Vor den Wahlen am Sonntag berichtet Zoe Alexandra über die Evangelikalen als wichtigen Wählerblock in Brasilien und die Bemühungen der Arbeiterpartei, sie zu erreichen.
(Volksversand)
By Zoë Alexandra
Volksversand
ABei der Wahl am Sonntag in Brasilien befindet sich der Wahlkampf in der Endphase. Im ganzen Land organisieren Parteien und Unterstützer Massenkundgebungen, Paraden, Festivals, Motorradumzüge, Social-Media-Kampagnen und mehr, um für ihre Kandidaten und ihre Vision des Landes zu werben.
Eine der Hauptgruppen, die Kandidaten und ihre Kampagnen in diesem Wahlkampf zu umwerben versuchten, sind evangelische Christen, Mitglieder einer breiten Bewegung innerhalb des protestantischen Christentums, die sich auf eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus, spirituelle Wiedergeburt und die Verbreitung des „Evangeliums“ oder der guten Nachricht konzentriert.
Laut einer Umfrage des Datafolha-Instituts gehören evangelische Christen zu den am schnellsten wachsenden Religionsgruppen und machen heute mindestens 31 Prozent der Bevölkerung aus. Bei den Wahlen 2018 stimmten 70 Prozent der Wähler, die sich als evangelische Christen identifizierten, für Präsident Jair Bolsonaro und waren die entscheidende Stimme, die Bolsonaro zum Sieg verhalf.
Während Bolsonaro sich selbst als Katholik definiert, ist er einer der prominentesten politischen Persönlichkeiten, die den Evangelikalismus unterstützen. Er selbst wurde 2016 von Pastor Everaldo von der Social Christian Party und der Assemblies of God Church getauft und seine Frau ist aktive Baptistin in der Megakirche Igreja Batista Atitude.
Während seiner gesamten Präsidentschaft und während des Wahlkampfs hat Bolsonaro seine Unterstützung für evangelische Kirchen demonstriert und verkündet, sei es durch Treffen mit Pastoren, die Teilnahme an „Märschen für Jesus“ oder die Verwendung christlicher Konzepte in seinen Wahlkampfreden.
Jair Bolsonaro im Jahr 2018. (Jeso Carneiro, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Allerdings war die Unterstützung für den rechtsextremen amtierenden Präsidenten im Vorfeld der Wahlen 2022 unter den Evangelikalen nicht überwältigend. Eine Umfrage von Datafolha ergab, dass 48 Prozent der evangelischen Wähler Bolsonaro unterstützen, während 31 Prozent den Kandidaten der Arbeiterpartei Luiz Inácio Lula da Silva unterstützen.
Verschiedene fortschrittliche Organisationen wie die Evangelische Front für Rechtsstaatlichkeit, die Volkskampfkomitees (gegründet, um die politische Arbeit an der Basis vor den Wahlen zu reaktivieren), die Landlosen Landarbeitervereinigung Movement (MST), die Movement of Workers for Rights (MTD) und andere haben Dialoge und gezielte Kampagnen organisiert, um mit diesem Teil der Bevölkerung in Kontakt zu treten und zu versuchen, einen Teil der evangelikalen Wähler nach links zu bringen.
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Angélica Tostes, Theologin und Forscherin vom Tricontinental: Institut für Sozialforschung, erzählte Volksversand Während einer Veranstaltung zum „Dialog mit Evangelikalen“ sagte er: „Wir sagen oft, dass es in der Politik keine leeren Räume gibt. Wenn wir also nicht mit mindestens 31 Prozent der Bevölkerung sprechen, sprechen wir nicht mit einer großen Gruppe.“
Missverständnisse ansprechen
Für diese Organisationen beginnt der Prozess der Wahl der Evangelikalen damit, die falschen Vorstellungen der Linken über die Evangelikalen in Brasilien auszuräumen.
„Die Mehrheit der Evangelikalen passt nicht in das Profil dessen, was uns die Medien zeigen – der weiße Mann der Mittelschicht, diese Pastoren, die zu Gewalt aufrufen“, sagte der Tricontinental-Forscher Volksversand.
„Wir sprechen normalerweise von armen, schwarzen Frauen aus Arbeitervierteln, die an der Basis der kapitalistischen Pyramide stehen und am stärksten von dieser neoliberalen Demontagepolitik betroffen sind.“
Es sei wichtig, dass die Linke diesen Teil der Bevölkerung nicht homogenisiere, sagte Tostes.
„Nicht alle Evangelikalen sind Fundamentalisten, noch sind alle konservativ. Wenn wir also die Vorstellung aufgeben, dass Evangelikale gleich sind, können wir dieses Feld besser verstehen, das komplex ist … denn niemand hat nur eine Identität. Sie sind Evangelikale, aber sie sind auch Menschen, die mit Rassismus und Geschlechterungleichheit konfrontiert sind und – insbesondere die Jugend – darum kämpfen, Arbeit zu finden.“
Sie kam zu dem Schluss: „Wir müssen ein wenig mehr über unsere Arbeiterklasse verstehen, die heute evangelisch ist.“
Tostes half bei der Erstellung eines Berichts, der im Februar 2022 vom Tricontinental: Institute for Social Research veröffentlicht wurde „Widerstand mit Glauben“ das durch Interviews und Recherchen versuchte, einige der Schlüsselfragen rund um das Wachstum evangelikaler Christen im Land zu erklären, wie zum Beispiel: Wer sind heute Evangelikale in Brasilien? Was treibt Menschen dazu, in die Kirche zu gehen? Was suchen sie dort? Welche Perspektiven haben sie auf der linken Seite?
Nach links schauen
Luiz Inacio Lula da Silva im Jahr 2005, damals Präsident Brasiliens. (Weltwirtschaftsforum, Flickr)
Ein weiterer zentraler Schwerpunkt der Basisarbeit zwischen Evangelikalen und progressiven Bewegungen besteht darin, die Mitglieder evangelikaler Kirchen von der Bedeutung eines menschenzentrierten, linken politischen Projekts zu überzeugen, was bei diesen Wahlen durch die Kandidatur des ehemaligen Präsidenten Lula da Silva repräsentiert wird Arbeiterpartei.
Wie die Evangelische Front für Rechtsstaatlichkeit in ihrem Leitbild erklärt:
„Brasilien durchläuft einen religiösen Wandel und erlebt den Aufstieg der evangelischen Rechten. Ihre Gruppen organisieren eine parlamentarische Fraktion, blockieren den Fortschritt der Menschenrechte, manipulieren große Gruppen durch moralistische Agenden und verkaufen dem Volk falsche Lösungen. Dies war auch in mehreren anderen Ländern auf der Welt der Fall. Wir stellen jedoch Tag für Tag fest, dass es einen wachsenden Raum für das politische Bewusstsein und die Organisation dieses Segments gibt. Leider erkennt ein Teil der volksdemokratischen Kräfte immer noch nicht die Notwendigkeit, sich an das evangelikale Volk zu wenden, außer bei Wahlanlässen.“
Lívia Martins de Carvalho, Pfarrerin der Pfingstevangelischen Kirche Jesu Christi und Bischofin der Iglesia Antigua de las Américas Wer am „Dialog mit den Evangelikalen“ teilnahm, erzählte Volksversand dass das Zusammentreffen fortschrittlicher Räume und der Kirche selbstverständlich ist. Sie sagte,
„Wenn wir über die Frage des fortschrittlichen Sektors sprechen, sprechen wir über etwas, das stärker auf die Menschen ausgerichtet ist, etwas, das sich stärker auf soziale Themen konzentriert. Und ich sehe das oft im Handeln Jesu, in den sozialen Belangen, in den Menschen, in diesem Akt der Nahrungsverteilung und der Vermehrung, der Fürsorge für diejenigen, die vom Staat unterdrückt werden, weil sie verachtet werden.“
Carvalho, der einer „Garagenkirche“ angehört – selbstorganisiert und oft mit größeren Kirchen verbunden – in der Peripherie von São Paulo, betonte, dass „es wichtig ist, dass die Kirche mit fortschrittlichen Sektoren in den Dialog tritt, mit den Menschen, mit.“ die sozialen Probleme.“
Sie weist jedoch darauf hin, dass es immer noch erhebliche Herausforderungen gibt und dass die Mehrheit der evangelischen Kirchen zwar unabhängig und nicht mit den konservativen Megakirchen verbunden ist, die Politik der letzteren jedoch immer noch vorherrscht. Dies hänge, so erklärte sie, vor allem mit der hohen Bereitschaft der Evangelikalen zusammen, Gottesdienste zu besuchen.
„Man besucht eine Kirche an einem Tag und dann am anderen. Wenn in Ihrer Kirche am Dienstag kein Gottesdienst stattfindet, gehen Sie zu der Kirche, die einen hat. Wenn am Mittwoch kein Gottesdienst ist, gehst du zum anderen … Aufgrund dieses Flusses hast du viel mehr fundamentalistische, konservativere Gedanken, die sich am Ende beispielsweise in meiner Community widerspiegeln. In meiner Gemeinde gibt es Leute, die Bolsonaristen sind, solche, die bereits PTistas (Unterstützer der Arbeiterpartei) sind, und dann gibt es noch andere aus der Mitte. In diesem Sinne ist es sehr vielfältig und wir leben nebeneinander.“
Carvalho betonte, dass es dabei entscheidend darauf ankommt, Räume für Dialog und Austausch zu schaffen. „Ich glaube, dass uns weitere Treffen wie dieses helfen werden, damit der Dialog wächst und die Aktionen wachsen.“
Im Vorfeld der Wahlen am 2. Oktober wurde die Evangelische Front für Rechtsstaatlichkeit veröffentlichte und verbreitete Kampagnenmaterial in verschiedenen Formaten, um an diesem entscheidenden Dialog teilzunehmen und rechte Botschaften anzusprechen, die oft durch vorgetäuschte religiöse Argumente untermauert werden. Ihre Broschüre „Gläubige kämpfen nicht mit menschlichen Waffen“ liefert christliche Argumente gegen die bolsonaristische Waffenkampagne. Sie produzierten ein an Gläubige gerichtetes Musikvideo mit dem Titel „Es ist keine Sünde, für Lula zu stimmen.“
Wer sagt, es sei eine Sünde, für Lula zu stimmen, weiß nicht, wovon er spricht.
Er liest die Bibel nicht richtig und weiß nicht einmal, was Demokratie ist.
Für Lula zu stimmen ist das Recht jedes Brasilianers, ob gläubig oder nicht.
Ein Präsident der Republik muss für alle regieren, nicht nur für eine Gruppe religiöser Menschen.
Seien Sie versichert, mein Bruder, meine Schwester, es ist keine Sünde, für Lula zu stimmen. Es ist eine Sünde, Tod und Zerstörung zu fördern.
Zoe Alexandra ist Korrespondentin für Volksversand.
Dieser Artikel stammt aus Volksversand.
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Der Kampf zwischen der Sozialistischen Linken und der Rechten der Kriegstreiber ist heute auf seinem Höhepunkt. Die Rechte erkennt die Tatsache, dass ihr Projekt bankrott ist, und immer mehr Menschen erkennen, dass sie ärmer und zugunsten der korrupten Politiker, Banken und Unternehmen stärker marginalisiert sind , und die Kirche hat im Laufe der Geschichte ihre Hegemonie in den Köpfen ungebildeter, nicht politisch versierter Menschen gehalten, die nichts von den teuflischen Plänen wussten, die Welt nach ihren Vorstellungen umzugestalten und die Bürger so unterwürfig wie möglich zu halten.
Ich frage mich, was die USA mit all ihrem Personal, das sich der Zerstörung jeder fortschrittlichen Regierung irgendwo auf der Welt verschrieben hat, für Lula da Silva vorbereiten???? Genau das tun sie seit 70 Jahren.
Die „Linke“ hat viele Themen als Prüfsteine betrachtet, die nicht übrig bleiben. Um Mitglied des Linken-Clubs zu sein, muss man beispielsweise Abtreibungsbefürworter sein. Dass viele arme Menschen Abtreibung als falsch ansehen, bedeutet, dass viele arme Menschen niemals für die Fortschrittsparteien stimmen werden. Vielleicht würde eine differenziertere Position der Linken besser dienen …
Die Gewerkschaftsmitgliedschaft ist ein weiteres Thema, über das die Linke neu nachdenken muss. Wenn Sie jemals mit Handwerkern gesprochen haben, werden sie Ihnen ausführlich sagen, warum sie Gewerkschaften nicht mögen. Auch hier muss die Linke vielleicht etwas Zeit damit verbringen, den arbeitenden Armen zuzuhören, die erklären, warum sie die Gewerkschaften nicht mögen, und sich nicht eine Version von „Sie stimmen gegen ihre eigenen Interessen“ einfallen lassen.
Ich kann auf viele Themen eingehen, bei denen das zutrifft.
Es macht keinen Sinn, damit anzufangen, daher ist die Aussage, man könne „viele Dinge durchgehen“, nicht viel versprechend.
Die Frage, ob der Staat eine Frau zu einer Schwangerschaft zwingen kann, die sie nicht möchte, hängt mit der rückschrittlichen Vorstellung einer männerdominierten Gesellschaft und der Durchdringung der Regierung durch Religion zusammen. Daher ist es ein Thema, um das sich jeder kümmern sollte, sowohl um Links und Rechts als auch um Mitte und Oben und Unten, denn wenn der Staat dies durch die Macht der Tyrannei der Mehrheit tun kann, kann er seinen Bürgern alles antun. Es kann Wörter illegal machen, es kann die Staatsbürgerschaft entziehen, es kann alles bewirken. Wie es heißt: Wenn Männer schwanger würden, könnte man an einem Geldautomaten eine Abtreibung durchführen lassen.
Ihr Vergleich zu Gewerkschaften ist schwach, ich arbeite seit 30 Jahren im Handwerk, und obwohl in meinem kleinen, halbländlichen Staat viele Leute Gewerkschaften hassen, hassen sie alle möglichen Gruppen, denken sie, dass die Gubm'nt keine Steuern eintreiben sollten Schulen zu leiten. Es handelt sich nicht um Bauern, die von praktisch feudalen Geschäftsbeziehungen mit historischem Wohlstand und ungleicher Arbeitsplatzsicherheit überschwemmt werden, wie es in Lateinamerika der Fall ist.
„Es macht keinen Sinn, damit anzufangen“, sagt der starre Ideologe, der offenbar davon überzeugt ist, dass es der einzig legitime Weg ist, fortschrittliche Ergebnisse zu erzielen, indem man Menschen so lange auf den Kopf stellt, bis sie sich eindeutig seinen/ihren Ansichten beugen. Eine solche Einstellung macht es wahrscheinlich unmöglich, den Grad des Leseverständnisses zu erreichen, der für das Verfassen einer kompetenten Antwort erforderlich ist.
Der Satz „Vielleicht würde eine differenziertere Position der Linken besser dienen …“ hätte ihn/sie wirklich darauf hinweisen sollen.
Die Evangelische Kirche in den USA ist einer der überzeugten Unterstützer Israels. Es handelt sich um einen Apartheidsstaat, der im Nahen Osten gegründet wurde und unter der Führung zweier berühmter Terrororganisationen palästinensisches Land eroberte und als Militärstützpunkt fungiert. und Aggressor in der Region, während sie täglich Frauen, Kinder und ältere Palästinenser durch die Hände von Siedlern töteten, die aus Polen und anderswo kamen.
Dieser Ansatz muss in den USA und anderswo übernommen werden. Wir können die Tatsache nicht außer Acht lassen, dass sie religiös sind, aber die meisten werden nach rechts getrieben, indem sie ihre Botschaften verbreiten (rechter Flügel) und sich denen anschließen, mit denen sie etwas gemeinsam haben. Dennoch werden sie alle unterdrückt, wie die meisten religiösen Eiferer in Amerika. Wenn wir linke Ideale verbinden und uns an gerechten Prinzipien orientieren können, werden wir vielleicht mehr Erfolg haben. Was wir nicht tun können, ist, den liberalen Ansatz zu verfolgen und zu sagen, dass all diese bibelfressenden Schimpfwörter nutzlos sind. Leute sind Leute. Wenn die wirtschaftlichen Zusammenhänge sorgfältig auf sie heruntergebrochen werden können, besteht eine große Chance, dass wir vorankommen.
Tun wir nicht so, als wären die PT oder Lula in irgendeiner Weise eine sozialistische Option für die Brasilianer. Die Partei tut alles, was sie kann, um der herrschenden Klasse Brasiliens und der US-Regierung zu versichern, dass sie – wie die Labour-Partei von Sir Keir Starmer hier im Vereinigten Königreich – in sicheren Händen ist, um die Ausbeutung der Arbeiterklasse des Landes durch die Kapitalisten zu regeln. Was Lula betrifft, so berichtete die WSWS, dass er „seine politische Hinwendung zum Imperialismus vor Kurzem mit einem größtenteils in Drehbuch gehaltenen Interview mit dem Sprachrohr der brasilianischen Agrarmagnaten, Canal Rural, ebenfalls am 21. September, untermauerte, in dem er den verstorbenen venezolanischen Präsidenten Hugo in beispielloser Weise anprangerte.“ Chávez, ein historisches Ziel des US-Imperialismus, der bei einem gescheiterten Putsch im Jahr 2002 versuchte, ihn zu entführen und zu ermorden.“
Sicherlich wären Lula und die PT eine gewisse Verbesserung gegenüber Bolsonaro und der PL. Aber machen wir uns keine Illusionen darüber, dass sie, wenn überhaupt, viel tun würden, um das Leben der Millionen Brasilianer zu verbessern, die für ihn stimmen werden, sondern dass sie das kapitalistische System, das ihnen das Leben so schwer macht, stützen und ihm gegenüber Respekt zeigen werden Imperiale Macht der USA.