Vijay Prashad: Pandemie verschärft die alten Gräben

Vijay Prashad lobt sozialistische Bildungsprogramme, die während der Pandemie ihren Grundprinzipien treu geblieben sind und sich den allgemeinen Trends widersetzt haben.  

By Vijay Prashad
Trikontinental: Institut für Sozialforschung

AFast jedes einzelne Kind auf dem Planeten (über 80 Prozent von ihnen) hatte eine Ausbildung gestört nach Angaben der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) von der Pandemie betroffen.

Obwohl dieser Befund verblüffend ist, war es auf jeden Fall notwendig, Schulen zu schließen, als sich das ansteckende Covid-19-Virus in der Gesellschaft ausbreitete. Welche Auswirkungen hatte diese Entscheidung auf die Bildung?

Im Jahr 2017 – vor der Pandemie – waren es mindestens 840 Millionen Menschen kein Zugang auf Elektrizität, was dazu führte, dass für viele Kinder Online-Unterricht unmöglich war. Ein Drittel der Weltbevölkerung (2.6 Milliarden Menschen) hat kein Zugang an das Internet, was – selbst wenn sie Strom hätten – Online-Bildung unmöglich macht.

Wenn wir tiefer gehen, stellen wir fest, dass die Raten derjenigen sind, die es nicht haben Zugang Die Auswirkungen auf die für das Online-Lernen notwendigen Geräte – wie Computer und Smartphones – sind sogar noch schlimmer, da 2 Milliarden Menschen beides nicht haben. Die Schließung von Sportschulen hat daher dazu geführt, dass Hunderte Millionen Kinder auf der ganzen Welt fast zwei Jahre lang die Schule verpasst haben.

Makrodaten wie diese sind anschaulich, aber irreführend. Der Großteil derjenigen, die keinen Strom und kein Internet haben, lebt in Teilen Afrikas, Asiens und Lateinamerikas. Beispielsweise hatte vor der Pandemie jedes fünfte Kind in Afrika südlich der Sahara, Westasien und Südasien noch nie ein Grundschulklassenzimmer betreten.

Jedes dritte Mädchen hatte in Nordafrika und Westasien keinen Zugang zu Bildung, verglichen mit einem von 1 Jungen. Prognosen zeigen, dass jedes vierte Kind in Südasien (geschätzte Bevölkerungszahl 25 Milliarden) und jedes fünfte Kind in Afrika (geschätzte Bevölkerungszahl 1 Milliarden) und in Westasien (geschätzte Bevölkerungszahl 4 Millionen) wahrscheinlich nicht dorthin gehen wird Schule überhaupt. 

Studien Die Entwicklung des Leseniveaus von Kindern unter 10 Jahren vertieft unser Bewusstsein für diese Ungleichheiten: In Ländern mit niedrigem und mittlerem Einkommen können 53 Prozent der Kinder am Ende der Grundschule keine einfache Geschichte lesen und verstehen, während dies in armen Ländern bereits der Fall ist Die Zahl steigt auf 80 Prozent (in Ländern mit hohem Einkommen sind es nur 9 Prozent).

Die gleichen alten Trennlinien

Die geografische Verteilung der Länder mit niedrigem und hohem Einkommen weist dieselben alten Unterschiede auf. Dies war das Hauptaugenmerk von Dossier-Nr. 43 („CoronaShock and Education in Brazil: One and a Half Years Later“, August 2021), zusammengefasst in unseren sieben Thesen zur Gegenwart und Zukunft der Bildung in Brasilien. Diese regionalen und geschlechtsspezifischen Ungleichheiten bestanden schon vor der Pandemie, wurden aber durch die Lockdowns noch verschärft.

Anzeichen einer Besserung sind noch nicht erkennbar. Anfang dieses Jahres haben die Weltbank und die UNESCO bekannt dass seit dem Ausbruch der Covid-19-Pandemie zwei Drittel der Entwicklungsländer ihre Bildungsbudgets gekürzt haben. Dies ist für weite Teile der Welt, in denen Studierende auf öffentliche und nicht auf private Bildung angewiesen sind, katastrophal.

Vor der Pandemie waren diese Lücken bereits enorm: in Ländern mit hohem Einkommen, Regierungen verbrachte 8,501 US-Dollar pro schulpflichtigem Kind, während der Betrag in ärmeren Ländern nur 48 US-Dollar pro schulpflichtigem Kind betrug. Die negative Wirtschaft Effekten Die Auswirkungen der Pandemie auf die Entwicklungsländer führen dazu, dass sich die Kluft vergrößern wird und es wenig Hoffnung auf eine Erholung gibt.

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Infolgedessen werden weniger Ressourcen zur Überbrückung der Kluft zwischen Strom, Digitaltechnik und Gadgets zur Verfügung stehen, da beispielsweise fast keine Mittel für den Bau von Leihbibliotheken für Smartphones vorhanden sind und viel weniger Ressourcen für die Schulung von Lehrern im Umgang mit der Rückkehr von Schülern in die Welt vorhanden sind Klassenzimmer nach einer zweijährigen Pause. Da die Impfraten in Ländern mit niedrigem Einkommen nach wie vor niedrig sind, werden die Schließungen auf unbestimmte Zeit andauern oder es besteht die Gefahr einer Ausbreitung von Infektionen in Schulen.

Kürzlich hat die indische Regierung freigegeben Sein jährlicher Bildungsstatusbericht 2021 zeigt, dass im vergangenen Jahr viele Kinder keine Schule hatten und weniger als ein Viertel Zugang zu Online-Bildung hatte. Da sich die wirtschaftliche Situation für Familien aus der Mittelschicht während der Pandemie verschlechterte, sank die Zahl der Einschulungen an Privatschulen und stieg an öffentlichen Schulen. Diese Verschiebung im Zuge sinkender Staatsausgaben für die öffentliche Bildung wird zu einem verstärkten Druck auf Schüler und Personal öffentlicher Schulen, insbesondere Lehrer, führen.

„Da die Impfraten in Ländern mit niedrigem Einkommen nach wie vor niedrig sind, werden die Schließungen auf unbestimmte Zeit andauern oder es besteht die Gefahr einer Ausbreitung von Infektionen in Schulen.“

A Studie Die Studie der Students' Federation of India (SFI) hat herausgefunden, dass sich diese Ungleichheiten auch in der Hochschulbildung fortsetzen. Dabei wurde deutlich, dass in Indien eine Kluft zwischen den Geschlechtern von 50 Prozent unter denjenigen besteht, die das Internet über ihre Mobiltelefone nutzen (21 Prozent der Frauen gegenüber 42 Prozent). Männer). Nach Angaben der Regierung haben in den Stammesbezirken mit besonderem Schwerpunkt lediglich 3.47 Prozent der Schulen Zugang zu Informations- und Kommunikationstechnologien (IKT). die Datenerfassung.

Erschwerend kommt hinzu, dass die Schließung von Universitätswohnheimen junge Frauen besonders hart getroffen hat, da das Leben außerhalb des Familienhauses als Zufluchtsort vor der Erstickung des Patriarchats in unzähligen Formen diente, einschließlich der frühen Ehe und dem Druck der Fortpflanzungsarbeit.

Helles Licht in Kerala 

Unterdessen erstrahlt ein helles Licht in Kerala, einem Staat im Süden Indiens, der von der Left Democratic Front (LDF) regiert wird und in dem die Bildungsquote bei 90 Prozent liegt. Die LDF-Regierung hat die Bildungsfinanzierung im Staat erhöht und den lokalen Selbstverwaltungen die Entscheidung überlassen, wie sie dieses Geld ausgeben. Vor der Pandemie baute die LDF-Regierung von Kerala High-Tech-Klassenzimmer; Als die Pandemie ausbrach, wurde die notwendige Infrastruktur geschaffen, um Online-Lernen zu ermöglichen.

Während der Pandemie über 4.5 Millionen Studierende besucht Schule nicht über Smartphones und Computer, sondern über „First Bell“, eine Sendung von 8:30 bis 5:30 Uhr auf dem staatlichen Fernsehsender Versatile ICT Enabled Resource for Students (VICTERS). Für Familien ist der Zugang zu einem Fernseher viel einfacher als der Zugang zu teurerer digitaler Technik. Das Beispiel Kerala zeigt, wie wirkungsvoll es ist, die Bildung auf die vorhandenen Fähigkeiten einer Gemeinschaft auszurichten.

Bei der Bildung geht es nicht nur um Geräte und Klassenzimmer. Es geht darum, wie Unterricht stattfindet und was gelehrt wird (ein Punkt, der anlässlich des 100. Geburtstages des großen Pädagogen Paulo Freire, dessen Vermächtnis wir in unserem besprechen, beachtet werden sollte). Dossier-Nr. 34, „Paulo Freire und der Volkskampf in Südafrika“).

„Das Beispiel Kerala zeigt, wie wirkungsvoll es ist, Bildung auf die vorhandenen Fähigkeiten einer Gemeinschaft auszurichten.“

Viele der Erfolge in Kerala sind das Ergebnis einer sozialistischen Kultur, die an jedes Kind glaubt und daran glaubt, wie wichtig es ist, die Kulturen der Arbeiterklasse und der Bauernschaft zu fördern, statt sie zu verunglimpfen.

Aus Brasilien kommt die Nachricht, dass die Bewegung der Landlosen Arbeiter (MST) dies getan hat freigegeben In den letzten 100,000 Jahren konnten über 37 Menschen lesen und schreiben lernen. Das MST verwendet freireanische und kubanische Techniken Yo Sí Puedo („Yes I Can“) Bildungsmodell, das vom Lateinamerikanischen und Karibischen Pädagogischen Institut entwickelt wurde (IPLAC). Dieses Modell entstand nach Fidel Castros Versprechen im September 1960, die Alphabetisierungsrate auf 100 Prozent zu erhöhen. Innerhalb von acht Monaten erreichte das Land durch die kubanische Alphabetisierungskampagne eine nahezu vollständige Alphabetisierung.

Eine Viertelmillion Menschen, die Hälfte davon unter 18 Jahren, meldeten sich freiwillig, um in ländliche Gebiete zu gehen und Nächte und Wochenenden damit zu verbringen, die Fähigkeiten der Bauernschaft mit Kreide und Tafeln zu verbessern. Sie nutzten das bereits vorhandene Wissen der Kubaner und erweiterten es, indem sie ihnen Lesen und Schreiben beibrachten, anstatt sie wie Analphabeten zu behandeln, denen man sagen musste, was sie tun sollten.

Leonela Relys Diaz, eine der ursprünglichen Jugendfreiwilligen der Alphabetisierungskampagne, hat das entwickelt Yo Sí Puedo Lehrplan im Jahr 2000. Jetzt nutzt das Programm vorab aufgezeichnete, kulturspezifische Videos zusammen mit hochmotivierten und geschulten lokalen Moderatoren, um das Selbstvertrauen und die Fähigkeiten der Menschen zu stärken. Seit 2003 wird dieses Programm auch in Venezuela eingesetzt und dabei geholfen, 1.48 Millionen Erwachsenen Lesen und Schreiben beizubringen ausrotten Analphabetismus in zwei Jahren.

Während der Pandemie florieren sozialistische Projekte – wie die der LDF-Regierung in Kerala, die kubanischen Bildungsprogramme und die MST-Alphabetisierungskampagne –, während andere Regierungen ihre Bildungsfinanzierung kürzten. „Es ist immer Zeit zu lernen“, sagt das MST-Alphabetisierungsprogramm, aber dieses Sprichwort wird nicht überall verwendet.

Während der Pandemie hat sich die Universität Nairobi in Kenia dazu entschlossen schließen seine Abteilung für Literatur. Diese Abteilung war Vorreiter der postkolonialen Studien, als ihre Fakultät die koloniale Englischabteilung umgestaltete und es Wissenschaftlern und Lernenden ermöglichte, tief in die kenianische Kunst und Kultur einzutauchen, indem sie das Potenzial der afrikanischen Vorstellungskraft aufsaugten.

Einer der Architekten der neuen Abteilung war der Schriftsteller Ngugi wa Thiong'o, der die Kunst in das Arbeiterviertel von Kibera brachte und die Ästhetik von Kibera an die Universität brachte. Dafür wurde wa Thiong'o 1978 entlassen und inhaftiert. Als die Schließung der Abteilung bekannt wurde, schrieb er das Gedicht „IWF: International Mitumba Foundation“. (Zwei Worte zur Anmerkung: Mitumba ist das Suaheli-Wort für „aus zweiter Hand“ und wird hier verwendet, um sich über den Internationalen Währungsfonds lustig zu machen; das Wort MaTumbo bedeutet „Magen“.

IWF: Internationale Mitumba-Stiftung

Zuerst gaben sie uns ihre Zungen.
Wir sagten, es ist okay, wir können sie zu unserem machen.
Dann sagten sie, wir müssten zuerst unsere zerstören.
Und wir sagten, es sei in Ordnung, denn mit ihnen seien wir die Ersten.
Zuerst kauften sie ihre Flugzeuge und Kriegsmaschinen.
Zuerst kauften sie ihre Autos und Kleidung.
Erstkäufer des Besten, die sie aus unserem Besten machen.
Aber als wir sagten, wir könnten sie besiegen
Indem wir aus unserem Besten das Beste machen
Unser eigenes aus unserem eigenen
Sie sagten nein, Sie müssen bei uns kaufen
Auch wenn du das Beste aus deinem Besten gemacht hast.
Jetzt zwingen sie uns, das Beste zu kaufen, was sie bereits verwendet haben
Und als wir sagten, wir könnten uns wehren und unser eigenes schaffen
Sie erinnerten uns daran, dass sie alle Geheimnisse unserer Waffen kennen.
Ja, sie zwingen uns, das Beste zu kaufen, was sie bereits verwendet haben
Second Hand nennen sie es.
Auf Suaheli heißen sie Mitumba.
Mitumba-Waffen.
Mitumba-Autos.
Mitumba-Kleidung.
Und jetzt diktiert der IWF Mitumba-Universitäten
Mitumba-Intellektuelle hervorbringen.
Sie fordern, dass wir alle Abteilungen schließen
Das sagen wir
Wir müssen auf unserem Boden stehen,
Der beste Boden, um die Sterne zu erreichen.

Aber Mitumba-Politiker knien vor dem IWF,
Internationale Mitumba-Stiftung,
Und schreie
Ja, meine Herren
Wir, die neokolonialen Nachahmer, melken das beste Bakschisch.
Die Mitumba-Kultur schafft MaTumbo Kubwa
Für ein paar mit Mitumba Minds.

Vijay Prashad, ein indischer Historiker, Journalist und Kommentator, ist der Geschäftsführer von Trikontinental: Institut für Sozialforschung und Chefredakteur von Linke Wortbücher.

Dieser Artikel stammt aus Trikontinental: Institut für Sozialforschung.

Die geäußerten Ansichten sind ausschließlich die des Autors und können die des Autors widerspiegeln oder auch nicht Neuigkeiten des Konsortiums.

 

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