Ein Sieg für die indische Demokratie

By Vijay Prashad
Trikontinental: Institut für Sozialforschung

OAm 19. November, eine Woche vor dem ersten Jahrestag der Bauernrevolte, kapitulierte Indiens Premierminister Narendra Modi. Er akzeptierte, dass die drei Gesetze zu den Agrarmärkten, die 2020 durch das Parlament gebracht worden waren, aufgehoben würden. Die Bauern Indiens hatten gewonnen.

Die All India Kisan Sabha (AIKS), einer der Organisatoren der Protestbewegung, feierte den Triumph und , erklärt dass „dieser Sieg mehr Zuversicht für zukünftige Kämpfe gibt.“

Viele drängende Kämpfe bleiben bestehen, darunter der Kampf für ein Gesetz, das einen Mindeststützungspreis garantiert, der das Eineinhalbfache der Produktionskosten für alle Feldfrüchte aller Landwirte beträgt. Das Versäumnis, dieses Problem anzugehen, hat laut AIKS „die Agrarkrise verschärft und in den letzten 400,000 Jahren zum Selbstmord von über [25] Landwirten geführt.“ Ein Viertel dieser Todesfälle ereignete sich in den letzten sieben Jahren unter Modis Führung.

Beim Tricontinental: Institute for Social Research haben wir vier umfangreiche Dossiers erstellt, die sich mit der Agrarkrise in Indien befassen: eine Erklärung des Bauernaufstands („Der Bauernaufstand in Indien”, Juni 2021); eine Analyse der zentralen Rolle von Frauen sowohl in der landwirtschaftlichen Arbeit als auch in den Kämpfen („Indische Frauen auf einem beschwerlichen Weg zur Gleichberechtigung”, Oktober 2021); ein Porträt der Auswirkungen des Neoliberalismus auf ländliche Gemeinden („Der neoliberale Angriff auf das ländliche Indien: Zwei Berichte von P. Sainath”, Oktober 2019); und eine Studie über den Versuch, Landarbeiter und Landwirte zu überbewerten („Big Tech und die aktuellen Herausforderungen des Klassenkampfs“, November 2021).

Unser Senior Fellow, P. Sainath, war eine wichtige Stimme bei der Verschärfung der Agrarkrise und der Kämpfe der Landwirte. Der folgende Abschnitt ist ein Auszug aus seinem neuesten Leitartikel im Volksarchiv des ländlichen Indien:

„Was die Medien niemals offen zugeben können, ist, dass der größte friedliche demokratische Protest, den die Welt seit Jahren gesehen hat – sicherlich der größte, der auf dem Höhepunkt der Pandemie organisiert wurde – einen mächtigen Sieg errungen hat.

Ein Sieg, der ein Vermächtnis fortträgt. Bauern aller Art, Männer und Frauen – auch aus Adivasi- (Stammes-) und Dalit-Gemeinschaften (unterdrückte Kaste) – spielten eine entscheidende Rolle in [Indiens] Freiheitskampf. Und im 75. Jahr der [indischen] Unabhängigkeit bekräftigten die Bauern vor den Toren Delhis den Geist dieses großen Kampfes.

Premierminister Modi hat angekündigt, dass er in der kommenden Wintersitzung des Parlaments, die am 29. November beginnt, einen Rückzieher macht und die Agrargesetze aufhebt. Er sagt, er tue dies, nachdem es ihm trotz aller Bemühungen nicht gelungen sei, „einen Teil der Landwirte“ zu überzeugen. Nur ein Abschnitt, wohlgemerkt, den er nicht davon überzeugen konnte, zu akzeptieren, dass die drei in Misskredit geratenen Agrargesetze wirklich gut für sie waren. Kein Wort über oder für die über 600 Bauern, die im Laufe dieses historischen Kampfes ihr Leben verloren haben. Er macht deutlich, dass sein Versagen nur in seiner Überzeugungskraft liegt und darin, dass dieser „Teil der Landwirte“ nicht das Licht der Welt erblickt. … Wie war die Art und Weise der Überzeugung? Indem man ihnen die Einreise in die Hauptstadt verweigert, um ihre Beschwerden zu äußern? Indem man sie mit Gräben und Stacheldraht blockiert? Indem man sie mit Wasserwerfern beschießt? … Indem man die Landwirte jeden Tag von Vetternwirtschaftsmedien verunglimpfen lässt? Indem man sie mit Fahrzeugen überfährt – die angeblich einem Gewerkschaftsminister oder seinem Sohn gehören? Das ist die Vorstellung dieser Regierung von Überzeugung? Wenn das seine „besten Bemühungen“ wären, würden wir es hassen, seine schlechtesten zu sehen.

Allein in diesem Jahr unternahm der Premierminister mindestens sieben Besuche im Ausland (wie zuletzt anlässlich der COP26). Aber er fand nie die Zeit, nur ein paar Kilometer von seinem Wohnort wegzufahren, um Zehntausende Bauern vor den Toren Delhis zu besuchen, deren Leiden so viele Menschen überall im Land berührten. Wäre das nicht eine echte Überzeugungsarbeit gewesen?

… Dies ist keineswegs das Ende der Agrarkrise. Es ist der Beginn einer neuen Phase des Kampfes um die größeren Fragen dieser Krise. Die Bauernproteste gibt es schon seit längerem. Und besonders stark seit 2018, als die Adivasi-Bauern von Maharashtra die Nation mit ihrem erstaunlichen 182 km langen Marsch zu Fuß von Nashik nach Mumbai elektrisierten. Damals begann es auch damit, dass sie als „städtische Maoisten“ abgetan wurden, als keine echten Bauern, und der Rest des Blödsinns. Ihr Marsch schlug ihre Verleumder in die Flucht.

… Die Hunderttausenden Menschen in diesem Staat, die an diesem Kampf teilgenommen haben, wissen, wessen Sieg es ist. Die Herzen der Menschen in Punjab sind bei denen in den Protestlagern, die einen der schlimmsten Winter in Delhi seit Jahrzehnten, einen sengenden Sommer, darauffolgende Regenfälle und eine erbärmliche Behandlung durch Herrn Modi und seine gefangenen Medien ertragen mussten.

Und vielleicht das Wichtigste, was die Demonstranten erreicht haben, ist Folgendes: Sie haben auch in anderen Bereichen Widerstand gegen eine Regierung angeregt, die ihre Kritiker einfach ins Gefängnis wirft oder sie auf andere Weise hetzt und schikaniert. Dadurch werden Bürger, darunter auch Journalisten, im Rahmen des [Unlawful Activities (Prevention) Act] frei verhaftet und gegen unabhängige Medien wegen „Wirtschaftsdelikten“ vorgegangen. Dieser Tag ist nicht nur ein Sieg für die Bauern. Es ist ein Sieg im Kampf für bürgerliche Freiheiten und Menschenrechte. Ein Sieg für die indische Demokratie.“

Es ist nicht nur ein Gewinn für die indische Demokratie, sondern für die Bauern auf der ganzen Welt.

Während der Kreditkrise 2007–08 intervenierte die Weltbank, um den Eintritt des Privatsektors (hauptsächlich der großen Landwirtschaft) in die „Wertschöpfungsketten“ von den Bauernhöfen bis zu den Geschäften zu fördern. „Der Privatsektor treibt die Organisation von Wertschöpfungsketten voran, die den Markt zu Kleinbauern und kommerziellen landwirtschaftlichen Betrieben bringen“, schrieb die Weltbank in einem Leitartikel berichten ab 2008. Im Juni desselben Jahres öffnete die hochrangige Konferenz der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen zur Welternährungssicherheit der Weltbank die Tür, die Agrarpolitik so zu gestalten, dass sie den großen Agrarkonzernen zugute kommt.

Im nächsten Jahr die der Weltbank Weltentwicklungsbericht argumentierte für die Integration der Landwirtschaft in den „armen Ländern mit Weltmärkten“. was bedeutete, die Bauern in eine zu überführen uberisiert Beziehung zur großen Landwirtschaft. Interessanterweise die Weltbank-eigene International Assessment of Agricultural Science and Technology for Development nicht einverstanden im Jahr 2008 mit der Begründung, dass die industrielle Landwirtschaft die Natur schädige und die Bauern verarmte.

Während der Kreditkrise 2007–08 intervenierte die Weltbank, um den Eintritt des Privatsektors (hauptsächlich der großen Landwirtschaft) in die „Wertschöpfungsketten“ von den Bauernhöfen bis zu den Geschäften zu fördern.

„Der Privatsektor treibt die Organisation von Wertschöpfungsketten voran, die den Markt zu Kleinbauern und kommerziellen landwirtschaftlichen Betrieben bringen“, schrieb die Weltbank in einem Leitartikel berichten ab 2008. Im Juni desselben Jahres öffnete die hochrangige Konferenz der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen zur Welternährungssicherheit der Weltbank die Tür, die Agrarpolitik so zu gestalten, dass sie den großen Agrarkonzernen zugute kommt.

Im nächsten Jahr erscheint der „Weltentwicklungsbericht“ der Weltbank. argumentierte für die Integration der Landwirtschaft in den „armen Ländern mit Weltmärkten“, was bedeutete, die Bauern in eine zu liefern uberisiert Beziehung zur großen Landwirtschaft.

Interessant ist die von der Weltbank entwickelte „International Agricultural Assessment of Agricultural Knowledge, Science, and Technology“. nicht einverstanden im Jahr 2008 mit der Begründung, dass die industrielle Landwirtschaft die Natur schädige und die Bauern verarmte.

Im September veranstaltete die UNO eine Gipfeltreffen der Lebensmittelsysteme in New York, das nicht von Bauerngewerkschaften, sondern vom Weltwirtschaftsforum (WEF) entworfen wurde, einer privaten Organisation, die das Großkapital und nicht die großen Herzen der Landwirte vertritt.

Das WEF erkennt nun die vom Kapitalismus verursachte Krise an sagt dass es aus zivilen Aktionen gelernt hat und den „Stakeholder-Kapitalismus“ fördern möchte. Bei dieser neuen Art von Kapitalismus, die dem alten Kapitalismus ähnelt, geht es darum, Unternehmen als „Treuhänder der Gesellschaft“ zu fördern. Es vertraut den Unternehmen unser Wohlergehen an und nicht den Arbeitnehmern, die den Wert unserer Gesellschaft schaffen.

Der Bauernaufstand in Indien kämpfte gegen Modis drei Gesetze, die nun aufgehoben werden. Aber es kämpft weiterhin gegen die Verlagerung der Politikgestaltung von demokratischen, multilateralen und nationalen Projekten auf Konzerne im Namen von „öffentlich-privaten Partnerschaften“ und „Treuhändern der Gesellschaft“. Die Aufhebung von Modis Gesetzen ist ein Sieg. Es hat das Vertrauen der Menschen gestärkt. Aber es stehen noch andere Schlachten bevor.

 An den Protestorten errichteten Bauern ganze Dörfer, darunter Gemeinschaftsküchen und Bibliotheken. Lesen und musikalische Darbietungen gehörten zu den regelmäßigen Aktivitäten. Revolutionäre Punjabi-Gedichte von Persönlichkeiten wie Pash (1950–1988) und Sant Ram Udasi (1939–1986) hoben ihre Stimmung. Navsharan Singh und Vikas Rawal boten uns zum Abschluss dieses Newsletters diese Strophen aus Sant Ram Udasi an:

Du musst dein Licht strahlen lassen
in den Höfen der Arbeiter
Wer verdorrt, wenn es eine Dürre gibt,
und ertrinken, wenn es eine Flut gibt,
diejenigen, die bei jeder Katastrophe der Verwüstung ausgesetzt sind,
und die ihre Befreiung nur im Tod finden.

Sie müssen zeigen, was los ist
in den Höfen der Arbeiter
Wem das Brot knapp ist,
die in der Dunkelheit leben,
die beraubt werden
ihre Selbstachtung,
und die mit ihrer Ernte verlieren,
alle ihre Wünsche.

Warum brennst du darauf, dein Licht nur auf dich selbst zu richten?
Warum halten Sie sich von den Arbeitern fern?
Diese Entbehrungen und Unterdrückung werden nicht ewig anhalten.
Oh Sonne, du musst dein Licht anstrahlen
die Höfe der Arbeiter.

Vijay Prashad, ein indischer Historiker, Journalist und Kommentator, ist der Geschäftsführer von Tricontinental: Institut für Sozialforschung und Chefredakteur von Left Word Books.

Dieser Artikel stammt aus Trikontinental: Institut für Sozialforschung.

Die geäußerten Ansichten sind ausschließlich die des Autors und können die des Autors widerspiegeln oder auch nicht Nachrichten des Konsortiums.