Das Schweigen der „globalen Musik“ über die Impf-Apartheid

Es sei beschämend, dass die Musikindustrie kein kollektives Wort des Protests gegen die Hortung reicher Dosen in den reichen, vor allem westlichen Ländern geäußert habe, schreibt Vik Sohonie.

By Vik Sohonie
Afrika ist ein Land

CAbo Verde hat eine der höchsten Pro-Kopf-Coronavirus-Infektionsraten in Afrika. Eine Kombination aus Impfstoffen von Covax, China und Ungarn – „Um neue Migrationswellen zu verhindern“– hat etwa 250,000 Dosen geliefert, genug, um etwa ein Fünftel der Gesamtbevölkerung zu immunisieren. Eine bessere Situation als in vielen afrikanischen Ländern, aber immer noch bei weitem nicht genug für eine von der Außenwelt abhängige Wirtschaft.

Zwei Künstler von den Inseln, beide Acts bei unserem Plattenlabel, haben ihre Frustration über die Kluft bei den Impfstoffen zum Ausdruck gebracht. Einer ist Mitglied der Diaspora, europäischer Staatsbürger und hat in Kürze Zugang zu einem Impfstoff. Der andere, ein ehemaliger Soldat der FARP, dem bewaffneten Flügel der Unabhängigkeitsbewegung von Kap Verde und Guinea-Bissau, wurde Coladeira-Gitarrist und muss warten, bis die Impfstoffe seine kleine Stadt São Domingos erreichen.

Während beide die Untätigkeit afrikanischer Regierungen und die Ungleichheit der Impfstoffversorgung in Cabo Verde selbst beklagen, macht Pascoal, der ehemalige Soldat, deutlich, dass „entwickelte Länder die Mengen an Impfstoffen erhalten können, die sie wollen, wo immer sie brauchen und was die Armen betrifft.“ Länder können sie nur die ihnen angebotenen Mengen erhalten.“ Tony aus der Diaspora beklagt, dass „Afrika erst dann geimpft wird, wenn der Westen fertig ist“ und glaubt, dass das Musikgeschäft eine „moralische Pflicht“ zum Schutz hat alle diejenigen, die es beschäftigt. Die globale Gerechtigkeit im Impfstoffbereich sollte ebenso wichtig sein wie die Töne auf ihren Gitarren. Aber das ist nicht der Fall.

Es sollte jedem seltsam und beschämend vorkommen, dass die Musikindustrie, insbesondere die sogenannte „Weltmusik“-Industrie – die jetzt von den Grammys in „Global Music“ umbenannt wurde – kein kollektives Protestwort gegen die immense Impf-Apartheid ausgesprochen hat, mit der sie konfrontiert ist Planet. Eine winzige Minderheit reicher, vor allem westlicher Länder, hat Dosen gehortet, die größer sind als ihre Bevölkerungszahl, und hat die Fähigkeit des globalen Südens – reich an Impfstoffanlagen und brillanten wissenschaftlichen Köpfen – blockiert, Generika durch vorübergehende Patentverzichtserklärungen bei der Welthandelsorganisation herzustellen, und sogar nicht erlaubt Afrikanische Länder davon abhalten, neue Impfstoffe zu entwickeln.

Ethik wird vom globalen Norden regiert 

Ein westlich dominiertes „Weltmusik“-Geschäft wird aufgrund ungelöster historischer Schuld oft von ethischen Regeln bestimmt, die in den Metropolen des globalen Nordens geschrieben wurden. Doch diese Ethik, ebenso wie die westliche liberale Ideologie, die sie untermauert, hat sich als das erwiesen, was Conor Cruise O'Brien als „eine einschmeichelnde moralische Maske, die eine streng akquisitrische Gesellschaft trägt“ bezeichnete, denn wir hören von einer 50:50-Gewinnaufteilung zwischen Labels und Künstlern , doch wir hören nichts davon 87 Prozent bis -0.2 Prozent Aufteilung der Impfabdeckung zwischen dem globalen Norden und Süden.

Impf-Apartheid ist im schlimmsten Fall ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit und im besten Fall ungeheuer idiotisch. Sogar westliche Impfstoffe mit ihrer sorgfältigen Öffentlichkeitsarbeit werden durch „mutierte Varianten“, die unaufhaltsam auftauchen, unbrauchbar gemacht, wenn Impfstoffe nicht allgemein verfügbar sind. Auch für die Musikindustrie ist es selbstzerstörerisch. Wie werden Ihre liebsten afrikanischen, lateinamerikanischen und asiatischen Acts an europäischen und nordamerikanischen Küsten touren, insbesondere angesichts der Tatsache, dass Impfpässe Realität werden? Angesichts der erbärmlichen Erträge aus digitalen Streams sind Touren überlebenswichtig und erfordern Impfgerechtigkeit. Dennoch gibt es keinen Aufschrei.

Die Musikindustrie war sogar eifrig dabei, die Impf-Apartheid zu verheimlichen. VaxLive, ein Benefizkonzert von Global Citizen, einer PR-Gruppe für Unternehmen, präsentierte eine Bühne mit internationalen Popstars, die Botschaften für eine gerechte Verteilung von Impfstoffen vermittelten. Nicht ein einziges Mal erwähnten die Initiative, ihre Sponsoren oder ihre Künstler den wahren Grund der Impfstoff-Apartheid: das imperiale Monopol des geistigen Eigentums über lebensrettende Arzneimittel. Alle gesammelten Gelder gehen an Covax, eine klassische westliche Wohltätigkeitsinitiative zur bewussten Aufklärung, deren Ziel es ist, Krümel mit einer Hand zu verstecken Es kommt zu größeren Diebstählen mit dem anderen.

Die gleiche Rolle spielten Hilfskonzerte für das von Hungersnöten geplagte Äthiopien in den 1980er Jahren – ein widerlicher Soundtrack ethischen Wohlwollens, der die bewusste westliche Handels- und Sparpolitik verschleierte, die die Ernährungssouveränität in weiten Teilen des Südens zunichte machte. Viele haben sicherlich starke Gefühle gegenüber der Impf-Apartheid und verabscheuen ihre Realität, doch die Unfähigkeit, dies zu artikulieren, der Mangel an Inbrunst oder Wut, die zum Handeln anregen würden, ist das Ergebnis von drei Realitäten, die das „Weltmusik“-Geschäft plagen.

Drei Plagen

Der erste ist, wie bereits erwähnt, ein falscher ethischer Diskurs, der als Wettbewerbsinstrument dient, um Konkurrenten moralisch zu übertrumpfen, insbesondere diejenigen aus dem Süden, die nach einer völlig anderen Ethik operieren, die nicht von Moralmachern in Toronto, London oder Berlin diktiert wird. In Betracht ziehen Die afrikanische Antwort zum gönnerhaften Band Aid 30-Konzert von Bob Geldof zur Bekämpfung der Ebola-Krise.

Die zweite entsteht aus einer systematischen Auslöschung der Geschichte und des politischen Denkens, die zur kraftvollsten Musik aus dem globalen Süden geführt haben, die heute ein fester Bestandteil der Tanzflächen weltweit ist. Noch nie war so viel zeitgenössische und historische Musik aus dem Süden einem weltweiten Publikum zugänglich.

Es dürfte undenkbar sein, dass eine solche Flut an Musik aus ehemaligen Kolonien in die globale Vorstellungswelt eindringt, aber die Politik ihrer Produzenten oder Hörer nicht radikal verändert. Die Unabhängigkeitsbewegungen, ihre Weltanschauung, ihre Wirtschaft, die Rolle der westlichen Finanzmacht, der Schulden, der Strukturanpassungsprogramme und der WTO-Entscheidungen haben den Kontext verloren. Alles, was uns bleibt, sind billige Touristenerlebnisse; Schwarze und braune Gesichter servieren warme Klänge in eiskalten Klimazonen.

Man kann die historische Musik beispielsweise der Karibik nicht von der Politik von Aimé Césaire und Marcus Garvey trennen; von Westafrika aus den Philosophien von Thomas Sankara und Cheikh Anta Diop; Indonesiens aus der Vision der Bandung-Konferenz. Wie könnte irgendjemand diese Klänge absorbieren, diese Künstler verehren, sich überhaupt danach sehnen, die Länder zu besuchen, die eine solche Kultiviertheit hervorgebracht haben, ohne ein tiefes Einfühlungsvermögen für die Frustrationen, Visionen und Hoffnungen dieser Gesellschaften zu entwickeln? Diese Politik der Unabhängigkeitszeit und die Denker dahinter hätten vor allem die entscheidende Notwendigkeit der medizinischen Souveränität gepredigt.

Diese Löschung folgt unwissentlich dem Spielplan der Apartheid in Südafrika. Das Buch Guerilla-Radios im südlichen Afrika enthüllt, dass das Apartheidregime die südafrikanische Musik entpolitisiert oder desinfiziert hat, um „die Afrikaner zu besänftigen“ und den Widerstand zu dämpfen – ein seltsamer Vorläufer der Entpolitisierung der Musik, insbesondere des Hip-Hop, durch Konzernlabels, ein Trend, der sich enttäuschenderweise durchgesetzt hat unabhängige Outfits.

Einige Entscheidungsträger in der Musikbranche wollen nicht „politisch werden“, weil sie befürchten, dass dies ihren zentristischen westlichen Markt entfremden könnte, der, wie sie argumentieren, es vorziehen würde, wenn seine Musik ohne das Gemurmel oder Geschrei der Kolonisierten serviert würde. Groovigere Basslinien, weniger kritischer Kanon.

Impfstoff-Apartheid ist kein politisches Thema. Es steht nicht zur Debatte. Es handelt sich nicht um eine Ja- oder Nein-Abstimmung. Das ist eine Frage des menschlichen Anstands. Es gibt keine Apartheid, wenn es auf beiden Seiten stichhaltige Argumente gibt. Das zu glauben ist das Markenzeichen des supremacistischen Denkens. Die Angst, Fans und Kunden auf Kosten des Lebens der Künstler und ihrer Familien zu verprellen, könnte mit pragmatischer Neutralität verwechselt werden. Neutralität ist in solchen Fällen koloniale Feigheit.

„Alles, was uns bleibt, sind billige Touristenerlebnisse; Schwarze und braune Gesichter servieren warme Klänge in gefrorenem Klima.“

Das dritte eklatante Problem ist der Mangel an Diversität an der Spitze der Musikbranche; ein beständiges Weiß, das Schwierigkeiten hat, eine echte Bindung zu den Völkern des Südens zu finden. Nur wenige aus dem umzäunten Norden können hoffen, ein Mindestmaß an Empathie gegenüber ihnen zu entwickeln Eine Million Tote in Indien oder das fragile Gesundheitssystem des viertbevölkerungsreichsten Landes Afrikas, eines Musikkraftwerks, bis an den Rand gestreckt. Die gleiche Denkweise liegt hinter der Verschiebung der Berichterstattung über die Pandemie: von würdevoller Anständigkeit, als die Krankenhäuser in Italien überfüllt waren, hin zu verdorbenem Pandemie-Porno, als Indien von einer Tragödie heimgesucht wurde.

Geschichte, die sich wiederholt

Es ist leicht zu ignorieren, wenn man im tiefsten Inneren nicht verstehen kann, dass es in der schlimmsten Krise unseres Lebens nicht nur um Impf-Apartheid geht Geschichte wiederholt sich, aber auch großzügiges Einreiben von Salz und Kalk in die schwärenden Wunden einer Welt, die so durch und durch stereotyp, marginalisiert und exotisiert ist, dass das Leben ihrer Menschen nicht genug Wert hat, um die nötige Wut zu schüren.

Große und kleine Musikunternehmen verfügen über eine riesige Fangemeinde in den sozialen Medien, die echte, lebenswichtige und greifbare öffentliche Maßnahmen auslösen könnten, indem sie eine Bewegung inspirieren, die die Herzlosigkeit westlicher Ablehnungen von Patentverzichtserklärungen für Impfstoffe, Therapeutika und Medizintechnik beenden möchte. Branchenführer in Großbritannien haben es selbst gesagt wenn es um den Klimawandel ging. „Die Musikindustrie hat die Möglichkeit, hier eine Vorreiterrolle zu übernehmen“, sagte ein Sprecher der grünen Bewegung, ohne sich darüber im Klaren zu sein, welche Macht die Industrie haben würde, um die Impf-Apartheid herauszufordern.

Es ist lobenswert, sich für den Klimawandel einzusetzen, wenn uns im Süden das Drehbuch nicht klar wäre. Es ist kein Zufall, dass im Westen neben dem Wachstum der afrikanischen und asiatischen Mittelschicht auch Umwelt- und Vegan-Bewegungen entstanden. Als ehemalige Kolonien anfingen, mehr Autos zu fahren, mehr Fleisch zu essen und allgemein mehr zu konsumieren, was immer noch nicht annähernd das westliche Niveau erreichte, wurde ein ganzer ethischer Diskurs als eine weitere einschmeichelnde Maske entworfen, die als wettbewerbsorientiertes Marketinginstrument fungierte. Während die westliche Musikindustrie Umweltstandards festlegt, wie sollen ihre Pendants im Süden, die sich aufgrund der westlichen Raubgier in einem anderen Stadium der wirtschaftlichen Entwicklung befinden, konkurrieren? Lärm über die Umwelt zu machen, wenn die dringlichste Herausforderung die Impfstoff-Apartheid ist, ist bloße Pose.

In der Tat würde die Anerkennung der Impfstoff-Apartheid und die Ablehnung der Impfstoff-Apartheid den Völkern des globalen Südens Gleichberechtigung verleihen und eine Beziehung auf den Kopf stellen, die den Produzenten aus dem globalen Norden in eine Position von Autorität und Bedeutung erhebt. Es würde dem Leben von Schwarzen und Braunen einen Wert verleihen und alle Unterscheidungen verwischen, die gleichermaßen erheben und infantilisieren. Ein fehlender Zugang zu Impfstoffen stärkt die Macht aller Menschen im globalen Norden nur noch mehr. Der Siedler und der Eingeborene; der Journalist und der Fixer; die Geimpften und die Kranken.

Ein Schweigen liegt vielleicht im besten langfristigen Interesse der Branche. Bedenken Sie jedoch, dass viele #BlackLivesMatter zur Schau stellten, nur um dann Gleichgültigkeit aufkommen zu lassen, wenn fast eine Milliarde Leben von Schwarzafrikanern auf dem Spiel stehen.

Vielleicht Impfstoff-Apartheid, so Pass-Apartheid, wird erst erkannt, wenn die Westler erkennen, dass auf ihren Sommerkonzerten und Herbstfestivals nicht so viele der schwarzen und braunen Künstler auftreten werden, die sie lieben. Plattenfirmen schrieben ihren Vertretern nur dann Briefe, wenn Tourneen und Konzerte bedroht waren, und gelangten so zu der lächerlich verspäteten Erkenntnis, dass die Staatsbürgerschaft ungleich ist. Ein ähnlicher Ansatz könnte entstehen, wenn der Anspruch auf westliche Freizeit erneut gefährdet ist.

Pharma & Musik

Elemente desselben geistigen Eigentumsregimes, das die Monopolrechte an lebensrettenden Arzneimitteln regelt, regeln auch Verträge in der Musikindustrie. Sie regeln auch die Rechte des Films, weshalb Hollywood versammelten sich hinter der Pharmaindustrie. Ein vorübergehender Patentverzicht würde lukrative Geschäfte in keinem Unterhaltungsgeschäft gefährden. Uns wird gesagt, dass der Altar des geistigen Eigentums, der von der WTO kodifiziert wurde, um der Welt die vorherrschenden IP-Regime der USA und Europas aufzuzwingen, für viele der mächtigsten Industrien der Welt auf dem Spiel steht. Die Angst ist absurd und irrelevant. Geistiges Eigentum in der Musik entscheidet nicht über Leben und Tod von Hunderten Millionen Menschen und die Zukunft der Normalität.

Musik ist nicht das einzige globale Unternehmen, das sich auf Talente aus dem Süden verlässt und schändlich über die Impf-Apartheid schweigt. Fußball erlebt ein Krampf während eines Heiratsantrags Das hätte den beliebtesten Sport der Welt nachhaltig deformiert. Fans marschierten durch die Straßen und einige der mächtigsten Institutionen, wie JP Morgan, gaben nicht nur nach, sondern entschuldigte sich. Wenn eine solche Energie die Impfstoff-Apartheid angreifen würde, würden die Patente morgen aufgehoben und der CEO von Pfizer wäre gezwungen, eine Erklärung abzugeben. Die Musikindustrie kann dies ermöglichen.

[Siehe auch: Die Milliardäre, die nicht gerade treten konnten]

Noch nie in der Geschichte hat die Musikbranche so eng mit Künstlern in Afrika und Asien zusammengearbeitet. Insbesondere afrikanische Musik hat weltweit ein größeres Publikum als je zuvor. Immer mehr Künstler kommen aus Afrika, mehr Labels nehmen afrikanische Künstler unter Vertrag und das Musikinteresse richtet sich mehr auf den globalen Süden, dessen Klänge in der globalen Vorstellung endlich die Eintönigkeit des westlichen Mainstream-Pop herausfordern.

Damit das Musikgeschäft stumpfsinnig bleibt, absichtlich schweigt oder gar nicht bereit ist, sich zu beteiligen, kann man sich nur an die denkwürdige Frustration des legendären ivorischen Fußballers Didier Drogba erinnern (dessen Land über Covax Received nur 500,000 Impfungen, genug für zwei Prozent der Bevölkerung): „Das ist eine verdammte Schande!“

Niemand kann irgendeine Liebe zur Musik der Schwarzen und Braunen bekennen oder eine ethische Erzählung projizieren, ohne den allgemeinen Anstand zu haben, für das Leben der Schwarzen und Braunen zu kämpfen. Vielleicht sollten zukünftige Alben mit einem neuen Warnschild versehen sein: „Während der Covid-19-Pandemie habe ich über die Impf-Apartheid geschwiegen.“

Die einschmeichelnde moralische Maske der Musik ist verwelkt und enthüllt ein entstelltes Gesicht, dessen wahre ethische Philosophie, wie Lauryn Hill einmal bemerkte, „papierdünn“ ist.

Vik Sohonie ist der Gründer von Ostinato Records, einem Grammy-nominierten Label, das sich auf Musik aus der Vergangenheit Afrikas konzentriert.

Dieser Artikel stammt aus Afrika ist ein Land und wird unter einer Creative-Commons-Lizenz neu veröffentlicht.

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