Hässlichkeit bestimmt die Stimmung

Politische Säuberung oder Politizid ist die Ermordung von Aktivisten, deren Tod das Selbstvertrauen der Massen, den großen Granitblock der Macht zu übernehmen, schwächt, schreibt Vijay Prashad.

By Vijay Prashad
Trikontinental: Institut für Sozialforschung

UGliness definiert die Stimmung staatlicher Gewalt von Cali (Kolumbien) über Durban (Südafrika) bis Palästina, wobei jeder Kontext anders und die Tiefe der Gewalt ortsspezifisch ist. Bilder von Sicherheitskräften, die hart gegen Menschen vorgehen, die versuchen, ihre politischen Rechte auszudrücken, sind alltäglich geworden.

Es ist unmöglich, den Überblick über die Ereignisse zu behalten, die schnell von öffentlichen Kundgebungen zu Gerichtsszenen übergehen, von der Verschwendung von Tränengas bis zur unsichtbaren Frustration in der Gefängniszelle. Dennoch liegt diesen Ereignissen und inmitten der Bandbreite an Gefühlen, die sie prägen, ein Gefühl der Verweigerung zugrunde, die große Verweigerung, die Weigerung, die von den Machthabern diktierten Bedingungen zu akzeptieren, und die Weigerung, diesen Widerspruch in höflichen Worten zum Ausdruck zu bringen.

Orchesterleiter Susana Boreal (Medellín, Kolumbien), El pueblo unido jamás será vencido, Mai 5.

Die kolumbianische Regierung beschloss, einen eigenartig benannten Beschluss durchzusetzen Nachhaltiges Solidaritätsgesetz (Ley de Solidaridad Sostenible), der die finanziellen Kosten der Pandemie auf die Bevölkerung abwälzte, die – wie erwartet – mit Wut reagierte. Konfrontiert mit einem Staatsangehörigen Streik am 28. und 29. April der kolumbianische Staat reagiert, wie so oft, mit äußerst harter Gewalt, unter anderem durch die Mobilisierung der Mobile Anti-Disturbance Squadron (ESMAD) mit dem gefährlichen Namen. Die Menschen auf der Straße kamen mit Wut und Musik, die Bandbreite der Reaktionen vereinte sich Antipathie an die Regierung von Präsident Iván Duque.

Die unerschütterliche kolumbianische Oligarchie, die Gewalt angewendet hat, um ihre Macht zu behaupten, muss gezittert haben, als sie sah, wie Demonstranten in Cali die Statue des Konquistadoren Sebastián de Belalcázar niederrissen. Dieser Akt deutete darauf hin, dass die Demonstranten sich nicht nur mit der Aufhebung des Gesetzesvorschlags zufrieden geben würden, sondern dass sie die starren Hierarchien, die ihre Gesellschaft regieren, stürzen wollten.

Bitte kontaktieren Sie uns, wenn Sie Probleme im Zusammenhang mit dieser Website haben oder Unterstützung Unser Frühjahrs-Spendenaktion!

Duque nicht sehen die Demonstranten als Bürger; Für ihn sind sie „Vandalen“. Kein Wunder, dass Duque die schlimmste Gewalt auslöste, wobei die Städte Bogotá, Cali und Medellin die Hauptlast des Angriffs zu spüren bekamen. Trotz der Aufrufe der Bürgermeister von Bogotá (Claudia López) und Medellin (Daniel Quintero) ging diese staatliche Gewalt dennoch weiter, und das Schlachtfeld auf den Straßen ähnelte dem Irak, um es mit den Worten eines kolumbianischen Freundes zu sagen, der über die Kriege in Westasien berichtet hatte .

Israels Verbrechen gegen die Menschlichkeit

Wie der Irak. Oder wie jüngst Israel namens ein Apartheidstaat von Human Rights Watch (HRW). Apartheid ist ein Afrikaans-Wort und bedeutet „Getrenntsein“, um die Weißen von anderen zu trennen oder, im Fall Israels, die jüdischen Bürger von den palästinensischen Untertanen fernzuhalten. Der HRW-Bericht folgt zahlreichen anderen Berichten der Wirtschafts- und Sozialkommission der Vereinten Nationen für Westasien (ESCWA), die benutzt das Wort „Apartheid“, um Israels rassistische Politik gegenüber dem palästinensischen Volk zu beschreiben. HRW, das sich Zeit gelassen hat, zu diesen elementaren Schlussfolgerungen zu kommen, sagt, dass Israel den Palästinensern das Recht auf Lebensbejahung harsch vorenthält; „Diese Entbehrungen sind so schwerwiegend, dass sie den Verbrechen gegen die Menschlichkeit der Apartheid und Verfolgung gleichkommen.“

Die Verbindung zwischen den Begriffen „Apartheid“ und „Verbrechen gegen die Menschlichkeit“ bezieht sich auf eine Generalversammlung der Vereinten Nationen Auflösung vom Dezember 1966, in dem „die Apartheidpolitik der südafrikanischen Regierung als Verbrechen gegen die Menschlichkeit“ verurteilt wurde. 1984 der UN-Sicherheitsrat beschrieben Apartheid als „ein System, das als Verbrechen gegen die Menschlichkeit charakterisiert wird.“

Der Begriff „Verbrechen gegen die Menschlichkeit“ wurde später verwendet verankert in Artikel 7 des Römischen Statuts des Internationalen Strafgerichtshofs (1998). Es ist kein Zufall, dass am 3. März die leitende Anklägerin des Internationalen Strafgerichtshofs (IStGH), Fatou Bensouda, sagte dass der IStGH eine Untersuchung der in Israel seit 2014 begangenen Verbrechen einleiten würde. Israel hat dies getan verweigert mit dem IStGH zusammenzuarbeiten.

Israelische Gerichte entschieden, mit dem Verfahren fortzufahren Räumung von sechs Familien aus dem palästinensischen Viertel Sheikh Jarrah in Ostjerusalem, einem Gebiet mit 3,000 Einwohnern – obwohl die israelischen Gerichte in den besetzten Gebieten keine Zuständigkeit haben.

1967 eroberte Israel Ostjerusalem, das zu den besetzten palästinensischen Gebieten gehört. UN-Resolution 242 (1967) Staaten dass die Besatzungsmacht, nämlich Israel, die Souveränität, politische Unabhängigkeit und „territoriale Unverletzlichkeit“ jedes Staates in der Region respektieren muss.

Im Jahr 1972 beantragten israelische Siedler bei den israelischen Gerichten die Vertreibung der Tausenden Palästinenser, die in der Gegend lebten, ein Prozess, gegen den sich die Palästinenser seitdem gewehrt haben. Die dreiste Gewalt der israelischen Grenzpolizei (Magav) eskalierte noch weiter, als am 7. Mai schwerbewaffnete israelische Soldaten in die Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem eindrangen und die Gewalt der kolumbianischen ESMAD nachahmten.

Die schreckliche Unterdrückung geht mit dem anhaltenden Versuch einher, jedes politische Projekt des palästinensischen Volkes zu delegitimieren. Wenn das palästinensische Volk aufsteht, nennt Israel es Terroristen. Dies spiegelt die Art und Weise wider, wie die südafrikanische Apartheidregierung und ihre westlichen Verbündeten den Afrikanischen Nationalkongress in der Blütezeit des Anti-Apartheid-Kampfes beschrieben.

1994 übernahm die Allianz des African National Congress die Macht über den südafrikanischen Staat und leitete damit einen langfristigen Prozess zum Abbau der festgefahrenen Strukturen der Ungleichheit und Apartheid ein. Es wird Generationen des Widerstands brauchen, um das rückgängig zu machen, was in den letzten Jahrzehnten so kraftvoll umgesetzt wurde.

Die Unfähigkeit der Herrscher

Im August 2020 veröffentlichte Tricontinental: Institute for Social Research a Dossier mit dem Titel „Die Politik des Blutes: Politische Unterdrückung in Südafrika“. Zu Beginn des Textes zitieren wir aus Frantz Fanon Elend der Erde (1961), das mehrmals das Wort „Unfähigkeit“ verwendet, um sich auf die herrschenden Klassen der neuen Staaten zu beziehen, die aus dem Kolonialismus hervorgehen.

Wenn die Menschen ihre eigenen Organisationen gründen und ihre Forderungen nach partizipatorischen Formen der Demokratie entwickeln, wird die herrschende Klasse Fanon schreibt, ist nicht in der Lage, diese populäre Aktion als rational zu verstehen; Sie sieht in dieser Volksaktion eine Bedrohung ihrer Herrschaft. Eine solche Haltung herrscht in der kolumbianischen Oligarchie und in der israelischen Apartheidsklasse. Es definiert auch die herrschende Klasse in Südafrika, deren politische Instrumente nicht den nötigen Raum finden, um das Wachstum der unabhängigen politischen Organisation der Arbeiterklasse in diesem Land zu ermöglichen.

Am 4. Mai verhafteten die Behörden Mqapheli George Bonono, den stellvertretenden Präsidenten der Abahlali baseMjondolo (AbM), der Hüttenbewohnerbewegung in Südafrika. Die Behörden beschuldigten Bonono der „Verschwörung zum Mord“. Unter der Führung von Barackenbewohnern ist die AbM, die mit 82,000 Mitgliedern Landbesetzungs- und Wohnungskämpfe organisiert, seit ihrer Gründung im Jahr 2005 mit Repressionen konfrontiert.

Im Jahr 2018 haben wir den AbM-Führer S'bu Zikode für ein Interview interviewt Dossier, in dem er sagte:

„Politik ist zu einer Möglichkeit geworden, reich zu werden, und die Menschen sind bereit zu töten oder alles zu tun, um reich zu werden und reich zu bleiben. Wir bewegen uns von Beerdigung zu Beerdigung. Wir begraben unsere Kameraden mit der Würde, die ihnen im Leben verweigert wurde. Viele unserer Kameraden können im sogenannten demokratischen Post-Apartheid-Südafrika nicht in ihren eigenen Häusern schlafen oder ihr Zuhause nach Einbruch der Dunkelheit nicht verlassen. Die Unterdrückung kommt in Wellen.“

Bonono ist nur das jüngste AbM-Mitglied, das politischer Unterdrückung ausgesetzt ist. Mutige Aktivisten von einem Ende des Planeten bis zum anderen werden eingeschüchtert und ermordet, weil sie Organisationen gegen die Gegenwart aufbauen. Diese Unterdrückung führte kürzlich zur Tötung des Künstlers Nicolas Guerrero durch die Polizei in Cali (Kolumbien) und zur politischen Ermordung von Kakali Khetrapal von der Kommunistischen Partei Indiens (Marxist) aus Nabagram, Ost-Burdwan (Westbengalen, Indien).

Guerrero wurde in den ersten Stunden dieser Protestwelle auf der Straße getötet, während Ketrapal von Mitgliedern der Partei ermordet wurde, die die Parlamentswahlen in Westbengalen gewonnen hatte. Das ist politische Säuberung oder Politizid, die Ermordung von Aktivisten, deren Tod das Selbstvertrauen der Massen, den großen Granitblock der Macht zu übernehmen, schwächt. Die Mörder schärfen ihre Schwerter im Schatten und erhalten ihre Befehle von Mobiltelefonen, mit denen sie die Häuser der Mächtigen anrufen können.

Hässlich, dieser Machteinsatz, dieses ungestrafte Töten. Am 6. Mai drangen Schwadronen des Staates in die Favela Jacarezinho in Rio de Janeiro (Brasilien) ein und eröffneten das Feuer, wobei mindestens XNUMX Menschen getötet wurden, die sich zu ergeben schienen, bevor die Waffen feuerten. Die Vereinten Nationen haben namens für eine Untersuchung, aber das wird nicht weit kommen. In der brasilianischen Verfassung von 1988 wurde die Todesstrafe abgeschafft, doch die Beweise deuten darauf hin, dass die Polizei davon ausgeht, dass die Todesstrafe – ohne gerichtliche Überprüfung – zulässig ist, wenn man in den Favelas lebt.

Was sind das für Zeiten, in denen politische Repression ohne ausreichende Empörung funktioniert? Muin Bseiso sang Lieder, um seine palästinensischen Landsleute in Gaza aufzurütteln, die unter der Apartheid Israels erstickt waren. In seinem epischen Gedicht „Al-Ma'raka“ („Die Schlacht“) fand Muin Bseiso diesen Trost:

Wenn ich im Kampf falle, Genosse, nimm meinen Platz ein.
Schauen Sie auf meine Lippen, während sie den Wahnsinn des Windes stoppen.
Ich bin nicht gestorben. Ich rufe dich immer noch von jenseits meiner Wunden.
Schlagen Sie Ihre Trommel, damit die Menschen Ihren Ruf zum Kampf hören.

 

Vijay Prashad, ein indischer Historiker, Journalist und Kommentator, ist Geschäftsführer von Tricontinental: Institute for Social Research und Chefredakteur von Left Word Books.

Dieser Artikel stammt aus Trikontinental: Institut für Sozialforschung.

Die geäußerten Ansichten sind ausschließlich die des Autors und spiegeln möglicherweise nicht die von Consortium News wider.

Bitte unterstützen Sie uns
Frühjahrs-Spendenaktion!