Zerstörung des palästinensischen Jerusalem

Yara Hawari beschreibt die entscheidende – und zunehmend bedrohte – Rolle Jerusalems bei der Gestaltung der palästinensischen Identität. 

By Yara Hawari
Al-Shabaka

[Dieser Artikel wurde veröffentlicht von Al-Shabaka im Oktober, mehrere Monate zuvor Israelische Staatskräfte am Freitag griff Palästinenser in der Al-Aqsa-Moschee und in der ganzen Stadt an und führte anschließend ein Verhalten durch tödliche Luftangriffe auf Gaza.]

OAm 22. Juli 2020 überfiel und plünderte die israelische Polizei das Edward Said National Conservatory of Music, das Yaboos Cultural Centre und das Shafaq Cultural Network in Ostjerusalem. Ihre Büros wurden durchsucht, Dokumente und Akten beschlagnahmt und Computer, Laptops und Telefone beschlagnahmt. Alle drei Direktoren, Suhail Khoury, Rania Elias und Daoud Ghoul, wurden verhaftet und aus ihren Häusern verschleppt, die ebenfalls durchsucht wurden. Khoury und Elias wurden einen Tag lang in israelischer Haft festgehalten, während Ghoul zwei Wochen im Moskobiye-Gefängnis eingesperrt und verhört wurde.

Ein Großteil der lokalen und Internationale Medien berichteten dass sie wegen des Verdachts der Terrorismusfinanzierung verhaftet wurden, eine Anklage, die das israelische Regime häufig gegen palästinensische Aktivisten erhebt.

Dieser Angriff auf die Kultureinrichtungen Ostjerusalems folgt auf a Muster kontinuierlicher Angriffe über Jahrzehnte hinweg auf die palästinensische Präsenz in der Stadt.

Im Mai 2018 wurde die israelische Kontrolle über die Stadt durch den Umzug der US-Botschaft von Tel Aviv nach Jerusalem weiter gefestigt, was a sich verschlechternde Entwicklung für die Palästinenser in der Stadt. Es ist auch Teil der erneuten Bemühungen israelischer staatlicher und halbstaatlicher Akteure, die palästinensische Zivilgesellschaft ins Visier zu nehmen, sei es im Westjordanland und im Gazastreifen oder jenseits der Grünen Linie.

Zerstörung des palästinensischen Jerusalem

Jerusalem hat in der gesamten palästinensischen Geschichte immer eine entscheidende Rolle bei der Gestaltung der palästinensischen Identität gespielt. Obwohl es vor 1948 nicht die strategische und wirtschaftliche Bedeutung der palästinensischen Küstenstädte wie Jaffa und Haifa hatte, hatte es dennoch immer eine soziale, politische und kulturelle Bedeutung für die Palästinenser.

Wie Rashid Khalidi in erklärt Palästinensische Identität: Die Konstruktion des modernen nationalen Bewusstseins, Jerusalems „Schulen, Zeitungen, Vereine und politische Persönlichkeiten hatten Einfluss auf ganz Palästina, noch bevor die britischen Mandatsgrenzen des Landes nach dem Ersten Weltkrieg festgelegt wurden.“

Nach der britischen Besetzung Palästinas im Jahr 1917 und der offiziellen Errichtung des Mandats im Jahr 1922 wurde Jerusalem zu einem Ort politischer Organisation gegen die britische Kolonialherrschaft und den zionistischen Siedlerkolonialismus.

Insbesondere die Erfüllung der Balfour-Erklärung von 1917 durch Großbritannien, die die britische Erleichterung der Errichtung einer jüdischen „nationalen Heimat“ in Palästina mit Landaneignungen und fortgesetzter jüdischer Einwanderung nach Palästina versprach, trieb die Palästinenser zu zahlreichen Protesten in ganz Jerusalem. In diesen ersten Jahren der britischen Herrschaft wurde die Stadt auch zu einem Zentrum für die politische Organisation von Frauen. Im Jahr 1929 der erste Arabischer Frauenkongressin Jerusalem einberufen, aus der das erste Arabische Frauen-Exekutivkomitee hervorging und damit den Beginn einer organisierten und politischen Organisation markierte Palästinensische Frauenbewegung.

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Jerusalem diente während der drei Jahrzehnte der britischen Herrschaft als politische und administrative Hauptstadt der britischen Regierung von Palästina und behielt im Vorfeld des arabisch-israelischen Krieges von 1948 eine einzigartige Bezeichnung. In der Tat, der UN-Teilungsplan von 1947, der genau in den kolonialen Trend der Landaufteilung passte, schlug die Teilung Palästinas in einen jüdischen und einen arabischen Staat vor, wobei Jerusalem (und Bethlehem) ein bleibender Staat bleiben sollte Corpus separatum – eine internationale Stadt, die weder unter jüdische noch arabische Souveränität fallen würde. Die Palästinenser lehnten diesen kolonialen Versuch ab, das historische Palästina zu teilen, um eine Fremdherrschaft in Jerusalem durchzusetzen.

Die ethnische Säuberung Palästinas war also bereits im Gange, als der israelische Staat 1948 gegründet wurde. In diesem Jahr eroberten zionistische Kräfte das Gebiet, das später Westjerusalem wurde, einschließlich der wohlhabenden palästinensischen Viertel Talbiyya, Qatamon und Baq'a, der Heimat von Israel 60,000 Palästinenser. Die meisten von ihnen wurden aus der Gegend vertrieben, einige flohen in die östlichen Teile der Stadt. Niemand durfte zurückkehren. Nach der Festlegung der Waffenstillstandslinien im Jahr 1949 wurde Jerusalem in zwei Teile geteilt: das von Israel kontrollierte Westjerusalem und das von Jordanien kontrollierte Ostjerusalem, wodurch die palästinensische Identität der Stadt effektiv verschleiert wurde.

Seit dem Sechstagekrieg von 1967 hat Israel Ostjerusalem, das Westjordanland, den Gazastreifen und den syrischen Golan illegal besetzt. Als Folge des Krieges annektierte Israel auch de facto und de jure ganz Jerusalem. Die Gesetzes- und Verwaltungsverordnung von 1967 sah die Ausweitung des israelischen Rechts und der israelischen Verwaltung auf Ostjerusalem vor. Der De-jure-Status dieser Stadt wurde 1980 weiter bestätigt, als das israelische Regime sie durch die Verabschiedung des Gesetzes deklarativ als solchen bestätigte Jerusalemer Gesetz. Fast sofort schloss das israelische Regime die palästinensische Gemeinde in Ostjerusalem und fusionierte sie mit der israelischen Gemeinde in Westjerusalem. Darüber hinaus wurden in allen besetzten Gebieten Notstandsverordnungen verhängt, wodurch die meisten palästinensischen politischen Organisationen und ihre Unterorganisationen illegal wurden.

Den palästinensischen Einwohnern Jerusalems wurde von der israelischen Regierung ein „dauerhafter Wohnsitz“ statt der Staatsbürgerschaft zuerkannt, was sie faktisch staatenlos machte. Dies hat es dem israelischen Regime ermöglicht, ihnen sämtliche Rechte, einschließlich des Wahlrechts, zu verweigern und sie gleichzeitig zur Zahlung von Steuern zu zwingen. Darüber hinaus entzieht das israelische Regime Palästinensern, die sich dafür entscheiden, außerhalb der Stadt zu leben, und in einigen Fällen auch denjenigen, die dies tun, häufig den bereits prekären Status einer „dauerhaften Aufenthaltserlaubnis“. sich politisch betätigen. Seit 1967 hat das israelische Regime den Palästinensern rund 14,000 Aufenthaltsgenehmigungen entzogen, wodurch sie sowohl staaten- als auch obdachlos wurden.

Stadtplanung war auch ein Schlüsselmechanismus, mit dem die israelischen Behörden Palästinenser aus Jerusalem vertrieben haben, insbesondere in ihrem ausdrücklichen Bemühen, eine jüdische Bevölkerungsmehrheit in der Stadt aufrechtzuerhalten. Dazu gehört die Beschränkung der Palästinenser auf bestimmte Stadtteile, die Verweigerung von Baugenehmigungen, der Abriss ihrer Häuser und die Bereitstellung unzureichender Ressourcen und Dienstleistungen für palästinensische Stadtteile.

Der Bau der Trennmauer im Jahr 2002 war auch Teil dieses konkreten Versuchs, das palästinensische Leben in der Stadt unerträglich zu machen. Die Mauer wurde unter dem Vorwand der israelischen Sicherheit errichtet und schlängelt sich durch das gesamte Westjordanland.

In Jerusalem durchschneidet es zuvor zusammenhängende palästinensische Viertel und teilt sie in einigen Fällen vollständig. Es trennt einen Großteil Ostjerusalems vom Westjordanland und zwingt die Palästinenser, die beschwerliche Reise durch Kontrollpunkte auf sich zu nehmen, wenn sie die Mauer überqueren wollen. All dies und noch viel mehr läuft auf eine orchestrierte und systematische Politik hinaus, um so viele Palästinenser wie möglich aus Jerusalem zu vertreiben und diejenigen, die in streng kontrollierten städtischen Enklaven bleiben, festzuhalten.

Störung des kulturellen und politischen Lebens 

Neben systemischen Maßnahmen, die den Palästinensern in Jerusalem das Leben unglaublich schwer machen, hat Israel auch das kulturelle und politische Leben der Palästinenser in der Stadt systematisch gestört.

Nach der Besetzung Ostjerusalems im Jahr 1967 und der anschließenden Annexion wurden die kulturellen und politischen Aktivitäten der Palästinenser vom israelischen Regime intensiv unterdrückt. Die Anwendung der Verteidigungsnotstandsverordnungen, erstmals 1945 im britischen Mandatsgebiet eingeführt, ermöglichte es dem israelischen Regime, weit verbreitete Zensur und Unterdrückung durchzusetzen.

Bücher wurden verboten und alle Wörter, die als wirksam galten, wie zum Beispiel Filastin (Palästina), Sumud (Standhaftigkeit) und 'awda (Rückkehr) wurden in Lehrplänen, Büchern, Radiosendungen und Theaterstücken weggelassen. Mit Blick auf die Jahre nach der Besetzung 1967 sagte Sliman Mansour, einer der Gründer der Liga palästinensischer Künstler: stellte fest, dass Palästinenser „Wir lebten in einer Art kulturellem Ghetto, isoliert von kulturellen Entwicklungen. Bewegung war schwierig. Vielen Künstlern wurde das Reisen verboten. Künstler wurden oft verhaftet und ihre Werke beschlagnahmt […] Es war ein Versuch, jeglichen kreativen und künstlerischen Geist der Palästinenser zu töten.“

Für viele Palästinenser war Kultur unweigerlich mit dem Politischen verbunden, zumal ihre bloße Existenz vom israelischen Regime als politischer Akt angesehen wurde. Infolgedessen fungierten viele kulturelle Räume auch als Räume politischer Organisation, insbesondere angesichts des militärisch erzwungenen Verbots palästinensischer politischer Institutionen durch Israel. Die einzige Ausnahme bildete das Orient-Haus im Jerusalemer Stadtteil Sheikh Jarrah, eine Institution, die als einzige palästinensische politische Vertretung in der Stadt und als Zentrum für Forschung und Archivierung der palästinensischen Geschichte diente.

Das Orient-Haus wurde 1897 von der prominenten Familie Husseini als Herrenhaus erbaut. Nach 1948 diente das Gebäude eher einer öffentlichen Funktion und beherbergte sowohl ein Gästehaus als auch Büroräume. Nach 1967 wurden die oberen Stockwerke in Büros des UN-Hilfswerks für Palästina-Flüchtlinge (UNRWA) umgewandelt. 1983 wurde das gesamte Gebäude von der Arab Studies Association gemietet, finanziert von der Palästinensischen Befreiungsorganisation (PLO), die Forschungs- und Archivarbeiten durchführte und eine Bibliothek einrichtete. In dieser Zeit spielte es eine so wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des palästinensischen Nationalbewusstseins, dass es während der Ersten Intifada drei Jahre lang geschlossen war. Einige Jahre später, während der Madrider Friedenskonferenz 1991, war die palästinensische Delegation im Orient-Haus stationiert, und in den 1990er Jahren waren dort häufig internationale Diplomaten zu Gast. Zu diesem Zeitpunkt wurde das Gebäude zum Symbol der Palästinenser sumud innerhalb der Stadt.

Am 10. August 2001 wurde Israelische Streitkräfte überfielen und plünderten das Orient-Haus, stahl Dokumente und archivierte Materialien und schloss gleichzeitig die Büros der Institution. Dies war weder in Jerusalem noch anderswo eine neue Praxis. Tatsächlich haben israelische Streitkräfte häufig palästinensische Einrichtungen überfallen und geplündert, von privaten und öffentlichen Bibliotheken in Westjerusalem im Jahr 1948 bis zum Palästina-Forschungszentrum in Beirut im Jahr 1982.

Dennoch war die Schließung des Orient House im Jahr 2001 von besonderer Bedeutung, da es während des Oslo-Abkommensprozesses von allen Parteien als Hauptquartier der PLO und Ostjerusalem als legitime Hauptstadt eines künftigen palästinensischen Staates anerkannt worden war. Es läutete eine neue Ära der abnehmenden politischen Präsenz der Palästinenser in der Stadt ein. Seitdem verhindert das israelische Regime weiterhin, dass palästinensische politische Institutionen in Jerusalem tätig werden.

Auch palästinensische Kultureinrichtungen waren häufigen Angriffen und Schließungen ausgesetzt. Zum Beispiel das Palästinensische Nationaltheater, Al-Hakawatiwurde 1984 in Jerusalem gegründet und kämpft seit jeher gegen Zensur und drohende Schließungen. Seine Aktivitäten wurden mindestens eingestellt 35 Mal seit der Eröffnung, unter anderem im Jahr 2008, als das Theater versuchte, ein Festival auszurichten, bevor Jerusalem 2009 zur arabischen Kulturhauptstadt gewählt wurde.

Im Jahr 2015 veröffentlichte das Theater einen öffentlichen Aufruf, nachdem die israelische Strafverfolgungs- und Inkassobehörde nicht nur das Bankkonto des Theaters eingefroren, sondern auch damit gedroht hatte, das Gebäude zu beschlagnahmen. Die israelischen Behörden nutzten den Vorwand, dass das Theater enorme Schulden gegenüber der Gemeinde, dem Elektrizitätsunternehmen und der nationalen Versicherungsagentur angehäuft habe, ohne die Illegalität der Präsenz dieser Behörden in Ostjerusalem zu erwähnen. Das Theater steht bis heute vor der drohenden Schließung.

Seit 2000 ist das israelische Regime stillgelegt mehr als 42 palästinensische Institutionen in Ostjerusalem unter verschiedenen Vorwänden, die von „illegaler“ politischer Zugehörigkeit bis hin zu unbezahlten Rechnungen reichen.

Das 2016 von der Knesset verabschiedete „Anti-Terror“-Gesetz hat zu einer noch umfassenderen Unterdrückung palästinensischer Institutionen und Organisationen der Zivilgesellschaft geführt. Das Gesetz greift Bestimmungen der Notstandsbestimmungen auf und ist, wie die Menschenrechts-NGO Adalah beschreibt, „darauf ausgelegt, weitere Fortschritte zu erzielen den Kampf unterdrücken der palästinensischen Bürger Israels [sowie derjenigen in Ostjerusalem] und die Verfolgung ihrer politischen Aktivitäten zur Unterstützung der unter Besatzung lebenden Palästinenser im Westjordanland und im Gazastreifen.“ Das Gesetz gestattet dem Staat bei der Verfolgung von Straftätern die weitverbreitete Nutzung „geheimer Beweise“, was es für die Straftäter schwierig macht, sich angemessen mit den Anklagen auseinanderzusetzen. Darüber hinaus erweitert das Gesetz den Geltungsbereich „terroristischer Aktivitäten“ um „öffentliche Bekundungen der Unterstützung oder des Mitgefühls für terroristische Organisationen“. Mit anderen Worten: Wenn palästinensische politische Parteien vom israelischen Regime als Terrororganisationen betrachtet werden, wird die politische Meinungsäußerung der Palästinenser effektiv zensiert.

Ein neuer koordinierter Angriff

Einerseits sind die oben genannten Angriffe auf das Edward Said National Conservatory of Music, das Yaboos Cultural Centre und das Shafaq Cultural Network Teil der anhaltenden Störung des palästinensischen kulturellen und politischen Lebens in Jerusalem durch das israelische Regime. Andererseits stellen sie neue und koordinierte Bemühungen dar, die palästinensische Zivilgesellschaft und Menschenrechtsorganisationen, insbesondere solche mit internationaler Finanzierung, zu diffamieren und zu zerstören.

Diese Bemühungen werden überwiegend von NGO Monitor geleitet, einer israelischen Organisation, die zwar behauptet, nicht regierungsorientiert zu sein, aber eine regierungsnahe Organisation ist, die ihre Aktivitäten koordiniert Verleumdungsarbeit mit dem israelischen Ministerium für strategische Angelegenheiten. Seit 2015 wird dieses Ministerium von Gilad Erdan geleitet, einem Politiker, der seit langem versucht, die Meinungsfreiheit der Palästinenser einzuschränken. Darüber hinaus hat er einen umfassenden Krieg gegen die Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS) und ihre Unterstützer geführt, der Millionen von Dollar an Ressourcen und Ressourcen gekostet hat Koordination mit dem Mossad, die israelischen Geheimdienste.

NGO Monitor begann als Randorganisation, deren unrecherchierte und fehlerhafte Berichterstattung nicht ernst genommen wurde. Viele ihrer Bemühungen beinhalteten verleumderische Trolls gegen Menschenrechtsverteidiger, wie zum Beispiel im Fall von Omar Shakir, dem Direktor von Human Rights Watch in Palästina, der es schließlich war des Landes verwiesen im Jahr 2019 nach einem langwierigen Gerichtsstreit, der internationale Aufmerksamkeit erregte. Spätestens seit 2015 ist ihre Arbeit jedoch aggressiver und koordinierter geworden, mit dem Hauptziel, den palästinensischen Organisationen die internationale Finanzierung zu entziehen und sie so zur Schließung zu zwingen.

NGO Monitor erreicht dieses Ziel, indem es sich auf zwei Haupttaktiken konzentriert, um palästinensische Organisationen und Einzelpersonen anzugreifen.

Die erste besteht darin, ihnen vorzuwerfen, dass sie BDS unterstützen oder mit ihm zusammenarbeiten. Dies geschieht vor dem Hintergrund der zunehmenden Bemühungen, BDS sowohl in Europa als auch in den USA zu kriminalisieren, trotz verschiedener Rechtsorgane wie der Europäischer Gerichtshof für Menschenrechteund bekräftigte immer wieder die Rechtmäßigkeit von Boykotten als Form der politischen Meinungsäußerung.

Die zweite Taktik besteht darin, Organisationen oder Einzelpersonen „terroristische Verbindungen“ oder „Terrorismusfinanzierung“ vorzuwerfen. Doch laut einem Bericht der Israeli Policy Working Group (einer Gruppe israelischer Akademiker, Journalisten und ehemaliger Diplomaten, die sich für eine Zwei-Staaten-Lösung einsetzen) hat die NGO Monitor, obwohl sie diese Behauptung immer wieder gegen palästinensische Organisationen erhoben hat, noch keine Ergebnisse geliefert Beweise dafür, dass eine Organisation an terroristischen Aktivitäten oder Gewalt beteiligt ist. Tatsächlich das Gleiche Bericht der Policy Working Group – mit dem Untertitel „Verleumdung von Menschenrechtsorganisationen, die die israelische Besatzung kritisieren“ – überprüfte die Veröffentlichungen von NGO Monitor und stellte fest, dass:

„[D]ie Methoden, die sie anwendet, sind weit entfernt von den umfassenden Untersuchungen, die von den Menschenrechts- und Zivilgesellschaftsorganisationen durchgeführt werden, die sie angreift. Die Veröffentlichungen scheinen weitgehend auf selektiven Internetrecherchen und widerhallenden Behauptungen offizieller israelischer Quellen zu basieren. Darüber hinaus konzentriert es sich in seinen Veröffentlichungen gezielt auf die Widerlegung der von Zielorganisationen veröffentlichten Beobachtungen und Schlussfolgerungen.“

Mit anderen Worten: Die von der NGO Monitor erhobenen Anschuldigungen sind unbegründet und werden durch wenig und dürftige Forschung gestützt verleumderisch. Doch überraschenderweise nehmen nun viele in der internationalen Gemeinschaft die Anschuldigungen dieser Organisation zur Kenntnis, die eine abschreckende Wirkung auf die palästinensische Zivilgesellschaft hatte. Tatsächlich hat das durch diese zunehmende Diffamierungskampagne geschaffene Klima dazu geführt, dass die Mittel gekürzt und in einigen Fällen gekürzt und sogar ganz gestrichen wurden.

Kürzlich hat die EU beispielsweise das palästinensische NGO-Netzwerk (PNGO) darüber informiert eine Klausel umsetzen die alle Partner dazu verpflichtet, mit niemandem Geschäfte zu machen, der auf der EU-Sanktionsliste steht. Einige befürchten, dass dies dazu führen wird, dass Mitarbeiter, Auftragnehmer und Hilfsempfänger als Bedingungen für den Erhalt von Geldern überprüft werden müssen. Diese Sanktionsliste umfasst die sanktionierten Personen sowie Organisationen und Personen, die als Terroristen gelten. Die meisten palästinensischen politischen Parteien, darunter Hamas und die Volksfront zur Befreiung Palästinas (PFLP), stehen auf der Liste. Auch wenn darin keine palästinensischen Personen aufgeführt sind, könnte sich dies in Zukunft mit zunehmendem Druck seitens Israels und von Organisationen wie NGO Monitor ändern.

Es ist nicht nur problematisch, dass ein Großteil der internationalen Gemeinschaft die meisten palästinensischen politischen Parteien, insbesondere mit Ausnahme der Fatah, als Terrororganisationen betrachtet, sondern sie erliegt auch oft der breiten und lockeren Definition des israelischen Regimes von „Zugehörigkeit“.

Seit 1967 ist 800,000 Palästinenser wurden vom israelischen Militärregime im Westjordanland und im Gazastreifen inhaftiert und machen 20 Prozent der Gesamtbevölkerung des besetzten Gebiets aus. Viele dieser Palästinenser werden vor israelischen Militärgerichten verurteilt und angeklagt, die eine Verurteilungsrate von 99 Prozent auf der Grundlage der „Zugehörigkeit“ aufrechterhalten.

Israel kann Palästinenser durch seine militärischen Befehle, die mit Sicherheitsgründen gerechtfertigt sind, für jede politische Aktivität bestrafen. Gemäß diesen Anordnungen hat Israel Proteste oder politische Treffen mit mehr als zehn Personen verboten und die Verbreitung politischer Artikel oder Bilder verboten. Israel wirft den Palästinensern außerdem „Zugehörigkeit“ zu politischen Gruppen vor, die sie für terroristische Organisationen halten. Folglich kann das Teilen eines Social-Media-Beitrags oder sogar das Einschenken einer Tasse Kaffee für ein Mitglied einer für illegal erklärten Organisation als „Zugehörigkeit“ betrachtet werden.

Der ursprüngliche Vorwurf gegen die drei Kulturinstitutionen in Ostjerusalem lautete: „Steuerhinterziehung und Betrug„Später wurde jedoch klar, dass sie auch wegen der Finanzierung terroristischer Organisationen inhaftiert waren. Bei diesen Vorwürfen ist klar, dass NGO Monitor mit seinen Berichten und der ständigen Verleumdung dieser Organisationen eine Rolle gespielt hat. Obwohl die drei Direktoren inzwischen freigelassen wurden, sind sie immer noch mit diesen Vorwürfen konfrontiert. Darüber hinaus sind sie auch mit dem Stigma konfrontiert, dass ihnen die Unterstützung terroristischer Organisationen vorgeworfen wird, was in einem Umfeld bereits sinkender und an Bedingungen geknüpfter internationaler Finanzierung und zunehmender Beschränkungen durch das israelische Regime schädliche Auswirkungen haben kann.

Richtlinien empfehlungen 

Angesichts dieser herausfordernden und besorgniserregenden Situation finden Sie im Folgenden einige Vorschläge, wie Sie sich gegen die Zerstörung palästinensischer kultureller und politischer Institutionen in Jerusalem wehren können:

• Die Palästinenser, sowohl in der Diaspora als auch im historischen Palästina, müssen betonen, wie wichtig es ist, palästinensische Institutionen und Organisationen in der Stadt aufrechtzuerhalten. Dies sollte finanzielle Unterstützung sowie substanzielle und kontinuierliche Solidaritätsbemühungen umfassen.
• Die Palästinenser im Westjordanland müssen sich gegen die Untergrabung Jerusalems als palästinensische Hauptstadt durch die Palästinensische Autonomiebehörde wehren, die dies stattdessen getan hatpriorisierte Investitionen in Ramallah als Verwaltungszentrum Palästinas. Tatsächlich müssen sie das Narrativ von Ramallah als Pseudohauptstadt der Palästinenser aktiv zurückweisen.
• Drittstaatliche Akteure sollten palästinensischen Institutionen und Organisationen in Jerusalem öffentliche und bedingungslose Unterstützung gewähren, insbesondere denjenigen, die vom israelischen Regime angegriffen werden. Dies sollte als Gegenmaßnahme angesichts der Ohnmacht und in manchen Fällen Mitschuld der internationalen Gemeinschaft bei der Festigung der israelischen Kontrolle über Jerusalem geschehen.
• Auch Drittstaatsakteure sollten die Bedeutung einer palästinensischen politischen Vertretung in der Stadt anerkennen und betonen. In diesem Zusammenhang sollten sie die Wiedereinsetzung des Orient-Hauses als Heimstätte für eine solche Repräsentation unterstützen,wie es die EU 2014 tatund üben Sie dazu politischen Druck aus.
• Drittstaatliche Akteure und internationale Organisationen sollten weder NGO Monitor noch das israelische Ministerium für strategische Angelegenheiten als legitime Informationsquellen über Palästinenser oder palästinensische Organisationen nutzen. Darüber hinaus sollten sie die NGO Monitor öffentlich als einen Arm des israelischen Staates anerkennen, dessen besondere Absicht darin besteht, die palästinensische Zivilgesellschaft zu dämonisieren und zu kriminalisieren.
• Die internationale Gemeinschaft muss die Vorwürfe des israelischen Regimes wegen terroristischer Aktivitäten und politischer „Zugehörigkeit“ als illegitim und unbegründet zurückweisen, insbesondere da die Definition von „Zugehörigkeit“ absichtlich weit gefasst ist, um jeden Palästinenser ins Visier zu nehmen.

Yara Hawari ist leitende Analystin von Al-Shabaka: The Hebrew Policy Network. Sie promovierte in Politik des Nahen Ostens an der University of Exeter, wo sie verschiedene Grundstudiengänge unterrichtete und weiterhin ehrenamtliche Forschungsstipendiatin ist. Zusätzlich zu ihrer akademischen Arbeit, die sich auf indigene Studien und mündliche Überlieferungen konzentrierte, schreibt sie häufig als politische Kommentatorin für verschiedene Medien, darunter The Guardian, Außenpolitik und Al Jazeera English.

Die geäußerten Ansichten sind ausschließlich die des Autors und können die des Autors widerspiegeln oder auch nicht Neuigkeiten des Konsortiums.

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