Chris Hedges: American Bloodlands

Die wütenden, polarisierten Teile der Bevölkerung konsolidieren sich rasch, während die politische Mitte zerfällt.

By Chris Hedges
ScheerPost.com

TDer Zunder, der bald weitverbreitete gewalttätige Flächenbrände in den gesamten Vereinigten Staaten auslösen könnte, liegt unheilvoll um uns herum aufgetürmt.

Millionen entrechteter weißer Amerikaner, die keinen Ausweg aus ihrer wirtschaftlichen und sozialen Misere sehen und mit einer emotionalen Leere kämpfen, brodeln vor Wut gegen eine korrupte herrschende Klasse und eine bankrotte liberale Elite, die über politische Stagnation und groteske, wachsende soziale Ungleichheit herrscht.

Millionen weitere entfremdete junge Männer und Frauen, die ebenfalls aus der Wirtschaft ausgeschlossen sind und keine realistische Aussicht auf Aufstieg oder Integration haben und von derselben emotionalen Leere erfasst sind, haben ihre Wut im Namen des Abrisses der Regierungsstrukturen und des Antifaschismus genutzt.

Die wütenden, polarisierten Teile der Bevölkerung konsolidieren sich rasch, während die politische Mitte zerfällt. Sie sind bereit, die Vereinigten Staaten auseinanderzureißen, überschwemmt mit militärischen Waffen, unfähig, die Krise der Covid-19-Pandemie und ihre wirtschaftlichen Folgen zu bewältigen, verflucht mit militarisierten Polizeikräften, die als interne Besatzungsarmeen und faktische Verbündete fungieren der Neofaschisten.

Der Funke, der solchen Zunder normalerweise in Brand setzt, ist das Märtyrertum. Aaron „Jay“ Danielson, ein Anhänger der rechten Gruppe Patriot Prayer, trug eine geladene Glock-Pistole im Holster und hatte Bärenspray und einen ausziehbaren Metallschlagstock dabei, als er am 29. August angeblich von Michael Forest Reinoehl erschossen wurde , ein Unterstützer der Antifa, in den Straßen von Portland. Man hört eine Frau in der Menge nach der Schießerei schreien: „Ich bin nicht traurig, dass heute Nacht ein verdammter Faschist gestorben ist.“ Am Donnerstag wurde Reinoehl, angeblich mit einer Pistole bewaffnet, von Bundesagenten im Bundesstaat Washington erschossen.

Das ist Jay Bishop.

Er war ein guter Amerikaner, der sein Land liebte und das Blaue unterstützte.??

Er wurde in Portland von ANTIFA ermordet.

Jay, wir werden dich nie vergessen.

Ruhe in Frieden mein Freund.??? pic.twitter.com/AbOoGVw90B

— Amy Kremer (@AmyKremer) 30. August 2020

Sobald Menschen für die Sache geopfert werden, brauchen die Demagogen der radikalen Linken und der radikalen Rechten kaum darauf zu bestehen, dass Selbsterhaltung Gewalt erfordert und eine Voraussetzung für den Sieg ist.

Gewalt ist ein Narkotikum. Es füllt die emotionale Lücke. Es vermittelt den Machtlosen ein Gefühl gottgleicher Allmacht. Es weckt Gefühle der Kameradschaft und der Zugehörigkeit zu den Entfremdeten. Es gibt sozialen Außenseitern, die durch Demütigung und Ablehnung gelähmt sind, ein Gefühl für Sinn und höhere Ziele. Es löscht die Verzweiflung aus, die einst ihr Leben bestimmte, und ersetzt sie durch Gefühle ekstatischer Selbstgefälligkeit und Selbstbeweihräucherung, einen Zustand des Außer-Selbst-Seins. Die Welt wird plötzlich zu einem manichäischen Schlachtfeld zwischen ihnen und uns, den Mächten der Dunkelheit und den Mächten des Lichts. 

Wenn ich schrieb Krieg ist eine Kraft, die uns Sinn gibt, Eine Reflexion über die Kriegskultur nach zwei Jahrzehnten als Korrespondent in Mittelamerika, Afrika, dem Nahen Osten und dem Balkan, das meinte ich ernst. Ich habe dieses dunkle Elixier in anderen zerfallenden Gesellschaften am Werk gesehen. Ich kenne den Rausch, den Gewalt auslöst, zu genau, die überwältigenden Begierden, die einen Mob oder eine bewaffnete Einheit ergreifen, wenn sie sogar Menschen vernichten, und die berauschende Anziehungskraft, die es mit sich bringt, jegliche persönliche Moral und individuelle Verantwortung für den wilden Rausch der Gewalt außer Kraft zu setzen. Es ist die Abwesenheit von Empathie, vielleicht die beste Definition des Bösen.   

Die Worte „links“ und „rechts“ sind bedeutungslos, sobald Gewalt zur primären Kommunikationsform wird. Das sind Todeskulte. Sie verehren und beten den Tod an. Die Märtyrer rechtfertigen die Ermordung des Feindes, einschließlich der verhassten Stimmen, die Verständnis, Versöhnung und Gewaltlosigkeit fordern. Etwas anderes als die völlige Vernichtung des Feindes vorzuschlagen – und zum Feind gehören alle, die die Sache nicht vollständig und unkritisch unterstützen – ist Abfall vom Glauben. Es sind die Toten, die herrschen. Ihre Stimmen schreien aus dem Jenseits und fordern Rache und neue Helden und Märtyrer, die an ihre Stelle treten. Es gibt ständige und wiederholte Akte des Gedenkens an die Gefallenen.

Dieser Totenkult ist fester Bestandteil der Kampfeinheiten des Militärs. Wer am Ranger Assessment and Selection Program teilnimmt, einem achtwöchigen Kurs in Fort Benning, Georgia, um Army Ranger zu werden, muss einen „Ranger in the Sky“ auswählen, der im Einsatz gefallen ist.

Rekruten, die vor der Auswahl gewarnt werden Pat Tillman, müssen vor der Einberufung Einzelheiten über das Privatleben des toten Ranger und seine militärische Laufbahn kennen. Sie müssen diese Informationen jederzeit auf einem Blatt Papier bei sich tragen. Es handelt sich um einen inspizierbaren Gegenstand. Idealisten, die sich aus den Tiefen der gesellschaftlichen Dunkelheit erheben und als Helden gefeiert werden wollen, werden, sei es als Army Ranger oder als Mitglieder gewalttätiger Milizen, zu willigen Opfern. Doch während sich die Zahl der Todesfälle häuft, verschwinden diese einst so wichtigen und kostbaren Märtyrer in gesichts- und namenlosen Leichenbergen.

Die NSDAP fand 1930 ihren Hauptmärtyrer im 19-jährigen Braunhemd Horst Wessel, der einen Zweig der Nazi-Paramilitärs anführte, der Kommunisten angriff, insbesondere diejenigen, die die rivalisierende kommunistische Miliz, den Roten Frontkämpferbund (RFB), bildeten. . Wessel wurde von Albrecht „Ali“ Höhler, einem militanten Kommunisten und Kleinkriminellen, erschossen – der später von den Nazis ermordet wurde –, nachdem seine kommunistische Vermieterin bei der Partei Anzeige gegen Wessel erstattet hatte. Wessel wurde sofort zum „Märtyrer des Dritten Reiches“. Das Horst-Wessel-Lied wurde zur offiziellen Hymne der NSDAP. In den frühen 1930er Jahren kam es in den Straßen der Weimarer Republik zu faschistischer und kommunistischer Gewalt, die auf beiden Seiten Todesopfer forderte. Das Chaos, das größtenteils von den Faschisten angezettelt wurde, erschöpfte schließlich die deutsche Öffentlichkeit und machte sie anfällig für die rechten und faschistischen Versprechen, für Recht und Ordnung zu sorgen.

Auch beim Ausbruch des Krieges im ehemaligen Jugoslawien spielte das Märtyrertum eine zentrale Rolle. Am 1. März 1992 wurde ein Hochzeitszug bosnischer Serben in Sarajevo angegriffen Ramis Delalic, ein Berufsverbrecher und Muslim, bekannt unter seinem Spitznamen Celo. Der Vater des Bräutigams, Nikola Gardovic, wurde getötet. Ein serbisch-orthodoxer Priester wurde verletzt. Die Erschießung von Gardovic wurde ebenso wie die von Wessel von serbischen Nationalisten genutzt, um eine Blutwut zu schüren. Dabei errichteten Serben in der ganzen Stadt bewaffnete Barrikaden und Straßensperren, was nicht lange danach zu einem Krieg führte, in dem der größte Teil Bosniens zerstört wurde, 2.2 Millionen Menschen aus ihren Häusern vertrieben wurden und mindestens 100,000 starben.

Ich habe in Gaza viele Beerdigungen für palästinensische Märtyrer gesehen. Sie waren kaum mehr als Rekrutierungszeremonien für Militante und Selbstmordattentäter. An der Spitze des Trauerzuges stand ein Lastwagen mit einem Generator hinten und riesigen Lautsprechern am Fahrerhaus. Die Redner brüllten Verse aus dem Koran und Slogans, in denen sie Helden aufriefen, für Palästina zu kämpfen und zu sterben und ein „Shaheed“ oder Märtyrer zu werden. Kleine Jungen liefen neben oder hinter dem Lastwagen her.

Die Trauerzüge zogen langsam durch die staubigen, engen Gassen der Flüchtlingslager, vorbei an Betonhütten, deren Wände mit Bildern des jüngsten Märtyrers oder Wandgemälden geschmückt waren, die vergangene Angriffe darstellten, etwa einen Bus mit dem israelischen Davidstern darauf es wird in einer feurigen Explosion verzehrt. „Seien Sie nicht barmherzig zu denen, die drinnen sind“, lautete die arabische Schrift unter dem Bild des Busses. „In die Luft jagen! Traf es!"

„Es ist der erste Tod, der jeden mit dem Gefühl der Bedrohung infiziert“, schrieb Elias Canetti, ein bulgarischer Flüchtling vor der Nazi-Verfolgung. in Masse und Macht:

„Man kann die Rolle, die der erste Tote bei der Entstehung von Kriegen spielte, gar nicht hoch genug einschätzen. Herrscher, die einen Krieg entfesseln wollen, wissen sehr wohl, dass sie ein erstes Opfer beschaffen oder erfinden müssen. Dabei muss es sich nicht unbedingt um jemanden von besonderer Bedeutung handeln, es kann sogar jemand sein, der völlig unbekannt ist. Nichts zählt außer seinem Tod; und man muss davon ausgehen, dass der Feind dafür verantwortlich ist. Jede mögliche Todesursache wird unterdrückt, bis auf eine: seine Zugehörigkeit zu der Gruppe, zu der man selbst gehört.“

Die blinkenden roten Lichter sind überall um uns herum. Joe Biden und die Demokratische Partei werden wenig tun, um die sozialen Bindungen wiederherzustellen oder die soziale Ungleichheit und Entrechtung von Dutzenden Millionen Amerikanern anzugehen, denen jetzt Zwangsräumungen und Bankrott bevorstehen, was den sozialen Zusammenbruch vorantreibt. Um an der Macht zu bleiben, schüren Donald Trump und die Republikanische Partei zusammen mit Medien wie FOX News die Flammen der Gewalt und sehen in der Aufstachelung rechtsextremer Mobs einen Weg zu einem rücksichtslosen Polizeistaat.

In bewaffneten Konflikten zählen Fakten und Wahrheit nicht mehr. Lügen werden gerecht, wenn sie der Sache dienen. Wenn die Wahrheit der Sache schadet, ist sie Gotteslästerung. Wenn Ihre Seite eine Gräueltat begeht, wird dies durch eine echte oder erfundene Gräueltat des Feindes gerechtfertigt. Der Zweck heiligt immer die Mittel. Das moralische Universum wird verbannt und durch eine eigennützige Pseudomoral ersetzt.

„Am Anfang sieht Krieg wie Liebe aus und fühlt sich auch so an“, schrieb ich Krieg ist eine Kraft, die uns Sinn gibt.

„Aber im Gegensatz zur Liebe gibt sie nichts zurück als eine immer tiefer werdende Abhängigkeit, wie alle Narkotika, auf dem Weg zur Selbstzerstörung. Es bestätigt nicht, sondern stellt immer größere Anforderungen an uns. Es zerstört die Außenwelt, bis es schwierig wird, außerhalb der Gewalt des Krieges zu leben. Es bedarf einer immer höheren Dosis, um einen Nervenkitzel zu erzielen. Schließlich nimmt man Krieg zu sich, nur um taub zu bleiben. Die Welt draußen wird, wie Freud schrieb, „unheimlich“. Das Vertraute wird seltsam fremd – viele, die im Krieg waren, stellen dies fest, wenn sie nach Hause zurückkehren. Die Welt, die wir einst verstanden und zu der wir zurückkehren wollten, steht uns fremd, fremd und außerhalb unserer Reichweite vor.“         

Chris Hedges ist ein mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneter Journalist, der 15 Jahre lang als Auslandskorrespondent tätig war Die New York Times, wo er als Chef des Nahostbüros und als Chef des Balkanbüros für die Zeitung diente. Zuvor war er im Ausland tätig Die Dallas Morning News, Der Christian Science Monitor und NPR. Er ist Moderator der für den Emmy Award nominierten RT America-Show „On Contact“. 

Dieses Die Spalte stammt von Scheerpost, für die Chris Hedges schreibt eine regelmäßige Spalte zweimal im Monat. Klicken Sie hier, um sich anzumelden für E-Mail-Benachrichtigungen.

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