Belinda Kong ermutigt uns alle dazu schätzen die menschlichen Dimensionen des epidemischen Lebens.
FZuhören und Schuldzuweisungen scheinen bei den Amerikanern im Zusammenhang mit COVID-19 schnell zu den prägenden Emotionen zu werden. Schlagzeilen scheinen beides zu bieten Worst-Case-Schätzungen or gegenseitige Vorwürfe der Regierungschefs.
Inmitten der verwirrenden Zahlen und widersprüchlichen politischen Narrative ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Zahlen und Regierungen Abstraktionen sind – während Menschen tatsächlich mit und durch Krankheiten leben. Wenn wir uns auf Ersteres fixieren, laufen wir Gefahr, die menschlichen Dimensionen des epidemischen Lebens aus den Augen zu verlieren.
Als Wissenschaftler, der das erforscht kulturelle Aspekte der SARS-Epidemie 2003, auch ich habe mich zunächst darauf konzentriert Geopolitik und Biosicherheit. Aber was ich darüber hinaus entdeckte – selten diskutiert, aber äußerst humanisierend –, waren die lebendigen Formen des alltäglichen Gemeinschaftslebens, die SARS in seinen Epizentren hervorbrachte.
Unter den Bedingungen der obligatorischen Isolation und sozialen Distanzierung erfanden die einfachen Leute neue Formen der Sozialität und neue Genres epidemischer Ausdrucksformen. Da COVID-19 mittlerweile noch mehr als SARS ist, bieten das chinesische Internet und die sozialen Medien eine Fülle von Beispielen epidemischer Gemeinschaften, die durch Herz, Humor und Kreativität zusammengeführt wurden.
Pandemische Solidarität
Nur fünf Tage nach der Abriegelung der Stadt tauchte in Wuhan eine erste Reihe viraler Videos auf. In der Nacht vom 27. Januar Bewohner riefen „Jiayou“ – wörtlich „Öl hinzufügen“, was „durchhalten“ oder „nicht aufgeben“ bedeutet – aus ihren Wohnungsfenstern, in einem spontanen Ausbruch der Solidarität. Es war eine Demonstration kollektiver Stärke und Trotzes, der Weigerung der Menschen, sich vom Virus und der Quarantäne unterdrücken zu lassen, und ihres Wunsches, sich gegenseitig anzufeuern.
Einer dieser Clips, Auf YouTube hochgeladen von Die South China Morning Posthat über eine Million Zugriffe erhalten, wobei Internetnutzer aus zahlreichen asiatischen Ländern „Wuhan jiayou!“ wiederholten. in Ermutigung. Tatsächlich hat sich der Refrain trotz der Versuche der chinesischen Regierung zu einem Sammelruf in der internationalen Öffentlichkeit in den sozialen Medien entwickelt vereinnahmen es als Slogan für ethnonationalen Patriotismus.
Pandemieversorgung
Dieser Geist der gegenseitigen Unterstützung erstreckt sich auch auf die Pflege der Tiere. Der Lockdown in Wuhan hat dazu geführt, dass Zehntausende Einwohner außerhalb der Stadt gestrandet sind und schätzungsweise 50,000 Haustiere in unbeaufsichtigten Häusern gefangen sind. Über soziale Medien haben sich einige Tierhalter mit ihnen verbunden Lao Mao („Alte Katze“), der ein Team freiwilliger Tierretter in Wuhan leitet. Diese Retter durchstreifen jetzt die Stadt und brechen manchmal in verlassene Häuser ein Füttere verlassene Katzen und Hunde.
Außerhalb von HubeiAuch andere Tierfreunde helfen denjenigen, die in der Provinz festsitzen, bei der Pflege ihrer Haustiere zu Hause. Diese Geschichten über die Pflege von Tieren, selbst in Zeiten menschlicher Krisen, können die Wahrnehmung der chinesischen Kultur als einfach eine Kultur des grausamen und ungezügelten Tierkonsums sinnvoll ausgleichen.
Ein weiterer unerwarteter Schwerpunkt der Gemeinschaftspflege ist die Gesichtsmaske. In ganz China sind Masken zu einem wirkungsvollen Mittel geworden, um während der Epidemie Wohlwollen, Großzügigkeit und Kameradschaft zum Ausdruck zu bringen. In ein virales Video aus Anhui, ein anonymer barmherziger Samariter wurde von einer Überwachungskamera gefilmt Abgabe von 500 Masken bei einer örtlichen Polizeistation. Als er davoneilte, rannten zwei Offiziere nach draußen, um ihn zu begrüßen.
Dieses Video wiederum inspirierte die in Hongkong lebende Sängerin GEM (Gloria Tang/Deng Ziqi) zum Komponieren "Engel" ein Lied, das Anklang fand Fast 600,000 Zugriffe innerhalb des ersten Tages nach dem Hochladen. Das Musikvideo ist eine Hommage an die kleinen Tapferkeits- und Freundlichkeitsbeweise der einfachen Leute während des Ausbruchs. Es beginnt mit dem Anhui-Clip und fügt dann weitere bewegende Szenen zusammen, darunter einen Zugangestellten, der einer älteren Passagierin eine Maske schenkt, und einen Mann, der kostenlose Masken an sie verteilt Reisende auf einem Flughafen im Ausland.
Pandemie-Humor
Diese kreative Energie hat auch Chinas Volkshumorkultur beflügelt. An gesperrten Standorten im ganzen Land bringen die sozialen Medien ein neues Genre des Quarantäne-Humors hervor. Auf Weibo, WeChat und Douyin verbreiten sich Memes über Quarantäne-Langeweile und Aufregungswahnsinn. Netizens zeichnen sich selbst auf Singen Sie den Lockdown-Blues, indem Sie klassische Melodien neu schreiben, Angeln aus heimischen Aquarien, mit Plastiktüten über dem Kopf Mahjong spielen, Solo-Mahjong spielen, Badminton im Wohnzimmer spielen und choreografiert verrückte Tanzbewegungen.
Die Menschen stellen ihre Kreativität auch unter Beweis, indem sie Schutzausrüstung anziehen und sich in aufblasbaren Kostümen in die Nachbarschaftsläden und Parks wagen T-Rex-Dinosaurier, grüne Außerirdische und Weihnachtsbäume. Wenn ihnen die Gesichtsmasken ausgehen, ersetzen manche sie halb im Scherz durch BHs, Damenbinden und Orangenschalen.
As Manya Koetse berichtet Laut Peking ermöglichen diese Social-Media-Trends den Menschen, „sich über die extremen und manchmal albernen Maßnahmen lustig zu machen, die sie ergreifen, um das Coronavirus zu vermeiden, über Nachbarn, ihre Freunde oder Familie oder sogar über sich selbst“. Aber mehr als nur Spott ist das bloße Teilen dieser Memes ein konstruktiver und heilender sozialer Akt. Um diese virtuellen Gemeinschaften in Zeiten großer Belastung und Bedrängnis aufrechtzuerhalten, müssen wir für gemeinsame Anerkennung, Anteilnahme und Lachen sorgen.
Das soll nicht heißen, dass Chinas epidemische Erfahrung nur unbeschwert oder bestätigend ist. Doch das Leben in Epizentren muss auch nicht apokalyptisch sein, geprägt von epischen Helden und Bösewichten oder Horrorszenarien von Zusammenbruch und Konflikten.
Tatsächlich bieten soziale Medien in anderen Ländern, die inzwischen zu COVID-19-Epizentren geworden sind, ähnlich inspirierende Beispiele. Gesundheitspersonal an vorderster Front im Iran tanzen in Krankenhausfluren, um ihre Patienten und sich selbst zu stärken, und Italiener im Lockdown singen von ihren Balkonen aus, um sich gegenseitig zu motivieren – was wiederum eine Reihe von „Italy jiayou“-Videos von chinesischen Internetnutzern auslöste.
Insgesamt zeugen diese Chroniken von der Idee der Widerstandsfähigkeit gegen Pandemien – der Möglichkeit, dass Krankheitsausbrüche mit Einfühlungsvermögen, Einfallsreichtum und reiner menschlicher Gewöhnlichkeit überstanden werden können.
Belinda Kong ist Professor für Asienwissenschaften an der Bowdoin College.
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Ja! JIAYOU – es macht durchaus Sinn
Sein Leben in der Gegenwart leben.
Denn ANGST ist geschmacklos,
Und oft verschwenderisch
ABER – Amerika ist oft ziemlich dicht!
Ich bin sehr enttäuscht, dass selbst Consortium News keinen Bericht über die Covid-19-Situation im Iran veröffentlicht hat. Die Mainstream-Medien behandeln den Iran, als ob er nicht existierte. Die Zahl der Patienten oder die Zahl der Toten im Iran fließen in die Statistik gar nicht ein.
Vor weit über 100 Jahren behaupteten Kropotkin und andere, dass „gegenseitige Hilfe“ der natürliche Weg sei. Ich stimme zu, und darüber hinaus steht dies nicht im Widerspruch zu Darwins Ideen und Entdeckungen. Leider wurde das inhärent verstandene Konzept der „gegenseitigen Hilfe“ zugunsten einiger weniger unterdrückt, zumindest scheint es mir so. Vielleicht kann sich das ändern. Ich hoffe es.
Frieden, Ken
„Das gibt es hier in den USA ganz bestimmt nicht.“
In mancher Hinsicht wird dies auch dann genügen, wenn die sozialen Beziehungen, die sich selbst als „die Vereinigten Staaten von Amerika“ bezeichnen, versuchen, Zwangspraktiken einzuführen/zu verstärken, um „diese Menschlichkeit“ zu minimieren, da dies eine Voraussetzung dafür ist, die Herausforderung ihrer sozialen Beziehungen einzuschränken.
Einige andere soziale Beziehungen basieren auf zunehmenden Kooperationsversuchen, die „existenzielle Bedrohungen“ für „die Vereinigten Staaten von Amerika“ darstellen.
Um solche zunehmenden Versuche der Zusammenarbeit zu ermöglichen, ist ein seitlicher Prozess der Transzendenz der „Vereinigten Staaten von Amerika“ notwendig und im Gange.
„Angeln im Heimaquarium“ ist Tierquälerei.
Vielen Dank für dieses Stück. Es ist gut zu wissen, dass die Menschheit da draußen tatsächlich existiert. Das gibt es hier in den USA ganz sicher nicht.
„Es ist gut zu wissen, dass die Menschheit da draußen tatsächlich existiert. Das gibt es hier in den USA ganz sicher nicht.“
Ich würde dem widersprechen. Normalerweise nehme ich eine Radiosendung für einen öffentlich-rechtlichen Radiosender vor Ort auf. Das können wir nicht mehr, deshalb haben die beiden Gastgeber und ihre beiden Stammgäste gelernt, wie sie mit einer Videokonferenzsoftware Aufnahmen aus ihren jeweiligen Apartments in NYC machen können. Es handelt sich um vier Personen, die alle Mitte bis Ende 70 sind. Angeblich gehören sie zu den älteren Menschen, die wir dieser Pandemie zuschreiben sollen, aber sie haben Humor und Weisheit beizutragen, und ich helfe ihnen, weiterhin auf Sendung zu sein.
Mittlerweile arbeiten auf einigen Listenservern Dutzende von Reportern, Produzenten, Redakteuren, Technikern, Podcastern, Radioleuten usw. – Leute in den Zwanzigern und in den Sechzigern und dazwischen – zusammen, um ihre Arbeit der Berichterstattung über das Geschehen fortzusetzen darüber und wie Menschen mit der Pandemie und dem Alltag umgehen.
Hier passiert jeden Tag viel Menschlichkeit, und wenn man danach sucht, kann man sie finden. Was Sie nicht wollen, ist, sich von dem Klick-Köder besessen zu lassen, den uns die großen sozialen Medien entgegendrängen, oder sich nur auf das zu verlassen, was Sie von den großen Unternehmensmedien hören. Diese Unternehmen haben ihre eigenen Ziele, bei denen das Geldverdienen an erster Stelle steht, unabhängig von den Kosten für die Gesellschaft. Sie können ihnen nicht vertrauen, und wenn das alles ist, was Sie sehen, werden Sie natürlich glauben, dass dies ein schreckliches Land voller Verzweiflung und Gewalt ist. Denn das ist es, was sich verkauft, das ist es, was die Blicke auf sich zieht.
Und in der Zwischenzeit berichten diese Medien nicht über Dinge wie einen Kampfsportlehrer, der Online-Kurse für seine Schüler einrichtet, sie mehrere Tage in der Woche in seinem ansonsten verlassenen Dojo unterrichtet und ihnen zeigt, wie sie sich verbessern und stärkere und bessere Menschen werden können Wesen, für den Tag, an dem sie zum regulären Unterricht zurückkehren können. Ich weiß davon, weil ich und meine Frau dieses Dojo besuchen und an diesen Online-Kursen teilnehmen. Sie können darauf wetten, dass solche Dinge im ganzen Land passieren.
Geben Sie nicht der Verzweiflung nach. Glauben Sie nicht, dass das, was Sie auf Fernsehbildschirmen oder großen Social-Media-Seiten sehen, der Realität entspricht. Was jetzt passiert, ist schrecklich, aber es ist auch eine Chance, die Welt besser zu gestalten.