John Pilger fragt, wo der Geist der Rebellion geblieben ist, der einst zu zahlreichen Aufständen in einer Frauengefängnisfabrik in Australien führte, wo seine Ururgroßmutter einst interniert war.
Von John Pilger
Wie alle Kolonialgesellschaften hat Australien Geheimnisse. Die Art und Weise, wie wir mit indigenen Völkern umgehen, ist immer noch größtenteils ein Geheimnis. Lange Zeit war die Tatsache, dass viele Australier aus sogenannten „schlechten Beständen“ stammten, ein Geheimnis.
Mit „schlechtem Bestand“ waren Vorfahren von Sträflingen gemeint: solche wie meine Ururgroßmutter Mary Palmer, die 1823 hier in der Female Factory in Parramatta eingesperrt war.
Laut dem Unsinn zahlreicher Tanten – die unwiderstehliche bürgerliche Ambitionen hatten – waren Mary Palmer und der Mann, den sie heiratete, Francis McCarthy, eine Dame und ein Herr mit viktorianischem Besitz und Anstand.
Tatsächlich war Mary das jüngste Mitglied einer Bande wilder junger Frauen, hauptsächlich Iren, die im East End von London operierten. Bekannt als „The Ruffians“, hielten sie die Armut mit den Erträgen aus Prostitution und Bagatelldiebstählen in Schach.
Die Grobianer wurden schließlich verhaftet, vor Gericht gestellt und gehängt – mit Ausnahme von Mary, die verschont blieb, weil sie schwanger war.
Sie war gerade 16 Jahre alt, als sie im Laderaum eines unter Segeln fahrenden Schiffes gefesselt wurde Herr SidmouthSie sei „für die Dauer ihres natürlichen Lebens“ nach New South Wales gereist, sagte der Richter.
Die Reise dauerte fünf Monate, ein Fegefeuer der Krankheit und Verzweiflung. Ich weiß, wie sie aussah, weil ich vor einigen Jahren in der St. Mary's Cathedral in Sydney ein außergewöhnliches Ritual entdeckte.
Jeden Donnerstag blätterte eine Nonne in einer Sakristei in einem Register irisch-katholischer Sträflinge um – und da war Maria, beschrieben als „nicht mehr als 4 m groß, abgemagert und von den Verwüstungen der Pocken gezeichnet“.
Sie schickten sie den Parramatta River hinauf zur Female Factory, die sich als einer der Orte hervorgetan hatte, an denen viktorianische Strafvollzugsexperten ihre aufregenden neuen Theorien testeten. Das Tretrad wurde im Jahr der Ankunft Marias, 1823, eingeführt. Es war ein Instrument der Bestrafung und Folter.
Die Cumberland-Pilger beschrieb die Female Factory als „entsetzlich abscheulich … das Erholungsgebiet erinnert an das Tal des Schattens des Todes“.
Als Mary nachts ankam, hatte sie nichts zum Schlafen, nur Bretter, Steine und Stroh und schmutzige Wolle voller Zecken und Spinnen. Alle Frauen wurden in Einzelhaft gehalten. Ihre Köpfe waren rasiert und sie waren in völliger Dunkelheit gefangen, während die Mücken jaulten.
Parramatta Female Factory Eingang um 1870. (Mit freundlicher Genehmigung der Society of Australian Genealogues.)
Es gab keine Unterteilung nach Alter oder Kriminalität. Maria und die anderen Frauen wurden „die Widerspenstigen“ genannt. Mit einer Mischung aus Entsetzen und Bewunderung beschrieb der damalige Generalstaatsanwalt Roger Terry, wie die Frauen „mit einer Salve von Steinen und Stäben“ die Soldaten zurückgedrängt hatten, die sie zur Niederschlagung ihrer Rebellion geschickt hatten. Mehr als einmal durchbrachen sie die Sandsteinmauern und stürmten die Gemeinde Parramatta.
Missionare, die aus England entsandt wurden, um die Seelen der Frauen zu heilen, wurden ähnlich kurz behandelt.
Dann gab es den „Werbetag“. Einmal in der Woche wurden zunächst „beraubte Herren“ (wer auch immer sie sein mochten) ausgewählt, gefolgt von Soldaten und dann männlichen Sträflingen.
Einige der Frauen fanden „Pracht“ und machten sich dringend bereit, als ob ein inspizierender Mann ihnen einen Ausweg aus ihrer misslichen Lage bieten könnte. Andere kehrten den Rücken, wenn es sich bei dem angehenden Partner um einen „alten Stringybark-Typ“ aus dem Busch handelte.
Währenddessen rief die Matrone heraus, was sie „die guten Seiten“ jeder Frau nannte, was für alle eine Offenbarung war.
Auf diese Weise lernten sich meine Ururgroßeltern kennen. Ich glaube, dass sie gut zusammenpassten.
'„Urlaubsticket“
Francis McCarthy war aus Irland abtransportiert worden, weil er gegen seinen englischen Vermieter „rechtswidrige Eide geleistet“ hatte. Das war der Vorwurf, der gegen die Tolpuddle-Märtyrer erhoben wurde.
Mary und Francis heirateten am 9. November 1823 in der St. Mary's Church, der späteren St. Mary's Cathedral, zusammen mit vier anderen Sträflingspaaren. Acht Jahre später wurde ihnen von Colonel Snodgrass, dem Generalkapitän von New South Wales, ihr „Ticket of Leave“ und Mary ihre „bedingte Begnadigung“ gewährt – unter der Bedingung, dass sie die Kolonie niemals verlassen durfte.
Die Fabrik heute. (heartofthematta.com)
Mary gebar zehn Kinder, und bis zu ihrem neunzigsten Lebensjahr führten sie ein hartes Leben, geliebt und respektiert.
Meine Mutter kannte das Geheimnis um Maria und Franziskus. An ihrem Hochzeitstag im Jahr 1922 kamen sie und mein Vater zum Trotz ihrer eigenen Familie zu diesen Mauern, um Maria und den Widerspenstigen Tribut zu zollen. Sie war stolz auf ihren „schlechten Bestand“.
Ich frage mich manchmal: Wo ist dieser Geist heute? Wo ist der Geist der Widerspenstigen unter denen, die behaupten, uns zu vertreten, und denen unter uns, die stillschweigend die Unternehmenskonformität akzeptieren, die für einen Großteil der modernen Ära in den sogenannten entwickelten Ländern charakteristisch ist?
Wo sind diejenigen von uns bereit, „rechtswidrige Eide abzulegen“ und sich gegen die Autoritären und Scharlatane in der Regierung zu stellen, die den Krieg verherrlichen, ausländische Feinde erfinden und abweichende Meinungen kriminalisieren und die gefährdete Flüchtlinge an diesen Küsten misshandeln und misshandeln und sie schändlicherweise „Illegale“ nennen? .
Mary Palmer war „illegal“. Francis McCarthy war „illegal“. Alle Frauen, die die Frauenfabrik überlebten und gegen die Autorität kämpften, waren „illegal“. Die Erinnerung an ihren Mut, ihre Widerstandsfähigkeit und ihren Widerstand sollte in der Art und Weise, wie wir es heute sind, gewürdigt und nicht verunglimpft werden. Denn nur wenn wir die Einzigartigkeit unserer Vergangenheit erkennen – unserer indigenen Vergangenheit und unserer stolzen Sträflingsvergangenheit – wird diese Nation wahre Unabhängigkeit erlangen.
John Pilger hielt diese Ansprache anlässlich des 200. Jahrestages der Gründung der Parramatta Female Factory in Sydney, eines Gefängnisses, in dem zu Beginn des 19. Jahrhunderts „hartnäckige“ weibliche Sträflinge, hauptsächlich aus Irland und England, in die australische Kolonie Großbritanniens geschickt wurden.
John Pilger ist ein australisch-britischer Journalist mit Sitz in London. Pilgers Website ist: www.johnpilger.com. Sein neuer Film „The Coming War on China“ ist in den USA erhältlich bei www.bullfrogfilms.com
Dies ist eine kurze Rede von Matt Damon in Anlehnung an Howard Zinn.
https://www.youtube.com/watch?v=9KxOVy52EiE
Wir sind darauf konditioniert, Autoritäten bis zur Selbstzerstörung zu gehorchen.
Ich bewundere die Sorgfalt von Herrn Pilger bei seinen Bemühungen, die Wurzeln seiner Familie zurückzuverfolgen. Es würde sich lohnen, wenn mehr von uns sich daran erinnern würden, woher wir kommen, und wie John Pilger betonte, könnte dies eine demütigende Erfahrung sein.
Ich habe vor kurzem herausgefunden, dass meine Großmutter während der Prohibition eine Destille betrieben hat, und ich habe herausgefunden, dass wir eine Ururgroßmutter hatten, die aus Spanien mitgebracht wurde, um sie vor der Haustür in Neapel, Italien, zurückzulassen. Tatsächlich nahm diese Verwandte als Nachnamen das Wort Neapel an, nach der Stadt, und wurde so zu Maria Neapel.
Wie John Pilger regt die Entdeckung solcher Ereignisse aus dem Leben der Vorfahren dazu an, innezuhalten und nachzudenken. Wenn wir die Vergangenheit unserer Vorfahren übertragen und ihre Geschichte auf unsere moderne Welt beziehen, kann das einen tiefgreifenden Einfluss auf Ihr Denken haben … vorausgesetzt, Sie lassen es zu. Viel zu oft trennt das neue Geld der Ehrgeizigen jedoch ihre kapitalistische Seele von ihrer menschlichen.
Meine Mutter und mein Vater sind beide geboren und aufgewachsen und haben ihr ganzes Leben in der Nähe des Ortes verbracht, an dem sie aufgewachsen sind. Meine Eltern blieben ihrer großen Familie herzlich und manchmal auch finanziell verbunden, da sie nie vergaßen, woher sie kamen. Das Beispiel meiner Eltern, wie man das Leben lebt, hat sich in vielerlei Hinsicht auf meine Philosophie, wie man mit dem Leben umgeht, ausgewirkt.
Heute hinterlassen wir einander Titel, wie liberal, konservativ, Sie kennen die Bezeichnungen. Möglicherweise sollten wir uns gegenseitig als „Menschen“ bezeichnen und von dort aus weitermachen.
Was für eine wunderbare Qualität in Herrn Pilgers Aufsatz, der seine berührende persönliche Beziehung zur Geschichte Australiens offenbart. Ich habe mich gefragt, warum ich seine journalistischen Reportagen und Dokumentarfilme immer bewundert habe und jetzt merke, dass es an seiner australischen Abstammung lag. Nachdem ich mich von einer internationalen Berufslaufbahn als Ingenieur im Bauingenieurwesen zurückgezogen habe, habe ich zahlreiche Iren getroffen und mich mit ihnen angefreundet. Ich habe sie immer als einen der gastfreundlichsten und zuverlässigsten Freunde empfunden.
Solche Stärke, solche Liebe.
Vielen Dank, John Pilger, für diesen Einblick in das frühe Australien. Für Details wird der Leser „Fatal Shore“ von Robert Hughes sehr interessant finden. Die kleinen Verbrechen, für die die Unglücklichen „transportiert“ wurden, spiegeln die Unmenschlichkeit der Oligarchie wider, ebenso wie die Inhaftierung von über einer Million Armen in den USA.
Einzelne reiche Personen wie Maddow haben mehr als die Summe der Verbrechen der meisten Inhaftierten gestohlen und werden nie bestraft. Eine kleine Zahl der Reichen hat bei ihren Völkermorden für Israel und gegen den Sozialismus mehr Morde verursacht. Und die Verbrechen der Reichen sind vorsätzlich und nicht aus Verzweiflung oder Wut. Die wahren Wilden Amerikas sind die Reichen.
Die amerikanischen Kolonien waren vor Australien der Hort englischer Krimineller. Auch wir sollten als einheimische und geflüchtete Einwanderer „die Einzigartigkeit unserer Vergangenheit anerkennen“, unseren Aufstand für die Freiheit feiern und uns wieder erheben, um das Joch der Reichen abzuwerfen, die unsere Demokratie gestohlen haben. Wenn die USA jemals wieder wahren Mut zeigen, werden sie vielleicht die Reichen gegen einen Großteil unserer Gefängnisinsassen eintauschen.
Bravo Sam! Ausgezeichneter Kommentar. Ich könnte es auf keinen Fall verbessern. Vielen Dank für Ihre Klarheit, die den ganzen Blödsinn durchdringt, der die aufgeblasenen reichen Bastarde und ihre feigen Handlanger und Frauen rechtfertigen und heiligen will.
Danke, Mike, dieser Kommentar ist gerade erst erschienen und ich befürchtete, dass ich ihn hätte bearbeiten sollen.
Ich verdoppele das Bravo.
Und ich würde es für diesen schönen Bericht verdreifachen, der Pilgers Mut bezeugt, alles beim Namen zu nennen, und seinen unermüdlichen Einsatz, die Schattenseiten des pervers abscheulichen PTB aufzudecken.
Vielen Dank, Herr Pilger, für diese tolle Erinnerung an Ihre irische Ururgroßmutter. Erst 16 Jahre alt und 4 Meter groß, unterernährt, abgemagert und vom Mann niedergeschlagen – und was für ein Kämpfer! Inspirierend für mich.
@Sam F: Ich berichte über Neuigkeiten aus dem Rechtsbereich und werde nie vergessen, dass ich vor Jahren Bill Brennan besucht habe, den wilden, freundlichen und engagierten Leiter der Innenverteidigungseinheit unserer örtlichen Rechtshilfe. (Er gründete die Einheit, die arme Hausbesitzer davor schützt, dass ihre Häuser von Banken und Betrügern gestohlen werden.)
Ich fragte Bill, einen Katholiken mit irischen Wurzeln, warum er Ende der 60er Jahre einer der ersten Anwälte für Prozesskostenhilfe wurde. Er sprang von seinem Schreibtisch in seinem winzigen, engen Büro auf, schnappte sich ein Exemplar von „Der Pate“ von Mario Puzo aus seinem Bücherregal – und schlug die Titelseite auf, um mir das Epigraph vorzulesen:
„Hinter jedem großen Vermögen steckt ein Verbrechen.“
–Balzac
Ich war damals etwas fassungslos. Schien eine Übertreibung. Mir ist klar geworden, dass er Recht hatte.
Tut mir leid, dass ich deine Antwort verpasst habe, TP. Das hatte ich noch nicht von Balzac gehört, stimme aber voll und ganz zu. Da ich langsam die politische Kriminalität in Florida untersuche, wird es hierzu noch einige rechtliche Neuigkeiten geben. Es ist kein Zufall, dass es zu viele wirklich gute irische Katholiken gibt – ich muss herausfinden, warum.