Israelischer Gelehrter bestreitet Gründungsmythos

Aus dem Archiv: Zwei Mythen untermauern die Behauptung israelischer Hardliner, ihnen gehöre das Land Palästina: die biblischen Geschichten über den Exodus und die alten Könige Israels und die Behauptung, die Römer hätten die Diaspora der Juden nach Europa gezwungen, eine Fiktion, die ein mutiger israelischer Gelehrter auflöste , wie Morgan Strong 2009 berichtete.

Von Morgan Strong (ursprünglich veröffentlicht am 12. April 2009)

Die Gründungserzählung des modernen Staates Israel entstand aus den Worten Moses im Alten Testament, dass Gott dem jüdischen Volk befahl, das Land Israel zu erobern und dass es für alle Zeiten ihnen gehören sollte (ein Versprechen, das angeblich ursprünglich gegeben wurde). Abraham).

Dann gab es die Geschichte der Diaspora, dass die Juden nach jüdischen Aufständen gegen die Römer im ersten und zweiten Jahrhundert n. Chr. aus dem Land Israel verbannt und in der gesamten westlichen Welt zerstreut wurden. Sie wurden oft von der europäischen Bevölkerung isoliert, erlitten Verfolgung und wurden schließlich im Nazi-Holocaust zur Vernichtung verurteilt.

Nachdem die Juden jahrhundertelang für eine Rückkehr nach Israel gebetet hatten, erreichten sie schließlich dieses Ziel, indem sie die arabischen Armeen in Palästina besiegten und 1948 Israel gründeten. Diese mehr als drei Jahrtausende umfassende Erzählung ist der einzigartige, elementare und nachhaltige Anspruch des Staates Israel als eine jüdische Nation.

Doch ein Buch des israelischen Gelehrten Shlomo Sand aus dem Jahr 2008 stellt dieses Narrativ in Frage und behauptet, dass die römische Diaspora über die religiöse Frage hinaus, ob Gott wirklich zu Abraham und Moses sprach, überhaupt nicht stattgefunden hat oder zumindest nicht so, wie allgemein angenommen wird.

In Wann und wie wurde das jüdische Volk erfunden?, Dr. Sand, Experte für europäische Geschichte an der Universität Tel Aviv, sagt, die Diaspora sei größtenteils ein Mythos gewesen, dass die Juden nie ins Exil gegangen seien en masse aus dem Heiligen Land stammten und dass viele europäische jüdische Bevölkerungsgruppen Jahrhunderte später zum Glauben konvertierten. (Sands Buch wurde auf Englisch veröffentlicht als Die Erfindung des jüdischen Volkes.)

So argumentiert Sand, dass viele der heutigen Israelis, die nach dem Zweiten Weltkrieg aus Europa ausgewandert sind, kaum oder gar keine genealogische Verbindung zum Land haben. Sands historischer Analyse zufolge sind sie Nachkommen europäischer Konvertiten, hauptsächlich aus dem Königreich der Chasaren im Osten Russlands, die im 8. Jahrhundert n. Chr. das Judentum annahmen

Die Nachkommen der Khazaren wurden dann durch Invasion und Eroberung aus ihren Heimatländern vertrieben und schufen durch diese Migration die jüdische Bevölkerung Osteuropas, schreibt Sands. Ebenso argumentiert er, dass die Juden Spaniens aus der Konversion von Berberstämmen aus Nordafrika stammten, die später nach Europa einwanderten.

Die zionistische Erzählung

Sand, selbst ein europäischer Jude, der 1946 als Sohn von Holocaust-Überlebenden in Österreich geboren wurde, argumentiert, dass Juden sich bis vor etwas mehr als einem Jahrhundert als Juden betrachteten, weil sie eine gemeinsame Religion hatten, und nicht, weil sie eine direkte Abstammung zu den alten Stämmen hatten Israel.

Doch um die Wende des 20. Jahrhunderts, so Sand, begannen zionistische Juden, eine nationale Geschichte zusammenzustellen, um die Gründung eines jüdischen Staates zu rechtfertigen, indem sie die Idee erfanden, dass Juden als ein von ihrer Religion getrenntes Volk existierten und dass sie das Erstgeburtsrecht über das Territorium hätten war als Palästina bekannt geworden.

Die Zionisten erfanden auch die Idee, dass im Exil lebende Juden verpflichtet seien, in das Gelobte Land zurückzukehren, ein Konzept, das dem Judentum fremd gewesen sei, erklärt Sand.

Wie fast alles im Nahen Osten ist diese Wissenschaft mit starken religiösen, historischen und politischen Implikationen verbunden. Wenn Sands These richtig ist, würde sie darauf hindeuten, dass viele der palästinensischen Araber einen weitaus größeren Anspruch auf das Land Israel haben als viele europäische Juden, die dort ankamen und einen von Gott gegebenen Anspruch geltend machten.

Tatsächlich vermutet Sand, dass viele Juden, die in Judäa blieben, nachdem römische Legionen den letzten Aufstand im Jahr 136 n. Chr. niedergeschlagen hatten, schließlich zum Christentum oder zum Islam konvertierten, was bedeutet, dass die Palästinenser, die nach Gaza gedrängt wurden oder sich im Westjordanland konzentrierten, direkte Nachkommen sein könnten von Juden aus der Römerzeit.

Trotz der politischen Implikationen von Sands Buch wurde es nicht mit dem konfrontiert, was zu erwarten war: einem vernichtenden Angriff rechtsgerichteter Israelis. Die Kritik konzentrierte sich hauptsächlich auf Sands Referenzen als Experte für europäische Geschichte, nicht für die Geschichte des antiken Nahen Ostens, ein Punkt, den Sand bereitwillig anerkennt.

Ein Kritiker, Israel Bartal, Dekan der Geisteswissenschaften an der Hebräischen Universität, griff Sands Referenzen an und nannte Sands These „haltlos“, widersprach aber vor allem Sands Behauptung, die Diaspora-Geschichte sei als absichtlicher Mythos von Zionisten geschaffen worden, die eine direkte genealogische Verbindung herstellen wollten zwischen vielen Juden der Welt und Israel.

„Obwohl der Mythos eines Exils aus der jüdischen Heimat (Palästina) in der populären israelischen Kultur existiert, spielt er in ernsthaften jüdischen historischen Diskussionen keine Rolle“, schrieb Bartal in der Zeitung Haaretz. „Bedeutende Gruppen der jüdischen Nationalbewegung äußerten Vorbehalte gegenüber diesem Mythos oder dementierten ihn gänzlich.

„Die Art politischer Intervention, von der Sand spricht, nämlich ein bewusstes Programm, das die Israelis die wahre biologische Herkunft der Juden in Polen und Russland vergessen lassen soll, oder eine Anweisung zur Förderung der Geschichte des Exils der Juden aus ihrer Heimat, ist.“ pure Fantasie.“

Mit anderen Worten: Bartal bestreitet, wie einige andere Kritiker, nicht so sehr Sands historische Behauptungen über die Diaspora oder die Herkunft der osteuropäischen Juden, sondern vielmehr Sands Vorstellung, dass Zionisten aus zynischen politischen Gründen eine falsche Geschichte erfunden hätten.

Aber es besteht kein Zweifel daran, dass die Geschichte der Diaspora eine Schlüsselrolle bei der Gründung Israels gespielt hat und dass die Anziehungskraft dieser kraftvollen Erzählung dazu beigetragen hat, dass der jüdische Staat weltweit Sympathie hervorgerufen hat, insbesondere in den Vereinigten Staaten.

„Nachdem sie gewaltsam aus ihrem Land vertrieben wurden, blieben die Menschen ihm während ihrer gesamten Zerstreuung treu und hörten nie auf, für ihre Rückkehr dorthin und für die Wiederherstellung ihrer politischen Freiheit darin zu beten und zu hoffen“, heißt es in der Präambel der israelischen Erklärung von Unabhängigkeit.

Realität aus der Mythologie

Als die israelische Armee im Januar 2009 Palästinenser in Gaza als Vergeltung für die auf Südisrael abgefeuerten Raketen bombardierte, bekam die Welt einen hässlichen Einblick in die Folgen, wenn man zulässt, dass historische Mythen Keile zwischen Menschen treiben, die sonst vielleicht viel gemeinsam hätten .

Nachdem der Konflikt mit dem Tod von rund 1,400 Palästinensern, darunter vielen Kindern und anderen Nichtkombattanten, endete, untersuchte die israelische Regierung mutmaßliche Kriegsverbrechen ihrer Armee und hörte Aussagen israelischer Truppen, dass extremistische Rabbiner die Invasion als heiligen Krieg erklärt hatten.

Die Truppen sagten, die Rabbiner hätten ihnen Broschüren und Artikel gebracht, in denen es hieß: „Wir sind das jüdische Volk.“ Wir kamen durch ein Wunder in dieses Land. Gott hat uns in dieses Land zurückgebracht, und jetzt müssen wir dafür kämpfen, die Nichtjuden zu vertreiben, die unsere Eroberung dieses heiligen Landes behindern.“

In seinem Buch und in einem Interview mit Haaretz über sein Buch stellte Sand diesen Kernmythos in Frage. Im Interview sagte er:

„Ich fing an, in Forschungsstudien über die Vertreibung aus dem Land nach einem konstitutiven Ereignis in der jüdischen Geschichte zu suchen, fast wie dem Holocaust. Aber zu meinem Erstaunen stellte ich fest, dass es keine Literatur gab. Der Grund dafür ist, dass niemand die Menschen des Landes verbannt hat.

„Die Römer haben keine Völker verbannt, und sie hätten es auch nicht tun können, wenn sie es gewollt hätten. Sie verfügten nicht über Züge und Lastwagen, um ganze Bevölkerungsgruppen zu deportieren. Diese Art der Logistik gab es erst im 20. Jahrhundert. Daraus entstand praktisch das ganze Buch: in der Erkenntnis, dass die jüdische Gesellschaft nicht zerstreut und nicht verbannt wurde.“

Die wahren Nachkommen Auf die Frage, ob er damit sagen wollte, dass die wahren Nachkommen der Bewohner des Königreichs Juda die Palästinenser seien, antwortete Sand:

„Keine Population bleibt über einen Zeitraum von Jahrtausenden rein. Aber die Wahrscheinlichkeit, dass die Palästinenser Nachkommen des alten jüdischen Volkes sind, ist viel größer als die Wahrscheinlichkeit, dass Sie oder ich dessen Nachkommen sind.

„Die ersten Zionisten wussten bis zum Arabischen Aufstand [1936-1939], dass es keine Verbannung gegeben hatte und dass die Palästinenser von den Bewohnern des Landes abstammen. Sie wussten, dass die Bauern nicht gehen, bis sie vertrieben werden.

„Sogar Yitzhak Ben-Zvi, der zweite Präsident des Staates Israel, schrieb 1929: ‚Die überwiegende Mehrheit der Kleinbauern hat ihren Ursprung nicht bei den arabischen Eroberern, sondern zuvor bei den jüdischen Bauern.‘ waren zahlreich und maßgeblich am Bau des Landes beteiligt.‘“

Sand argumentiert weiter, dass das jüdische Volk nie als „Volksrasse“ existierte, sondern vielmehr eine ethnische Mischung unterschiedlicher Völker war, die über einen langen Zeitraum die jüdische Religion annahmen. Sand weist das zionistische Argument zurück, dass die Juden eine isolierte und wegweisende ethnische Gruppe seien, die von den Römern zerstreut werden sollte.

Obwohl die Römer ihre Herrschaft rücksichtslos in Frage stellten, gewährten sie den Untertanen in ihren besetzten Gebieten zahlreiche Freiheiten, darunter die Freiheit der Religionsausübung, Redefreiheit und Versammlungsfreiheit.

Tausende Juden dienten in den römischen Legionen, und in Rom selbst gab es eine beträchtliche jüdische Gemeinde. Drei jüdische Nachkommen von Herodes dem Großen, dem jüdischen Kaiser von Jerusalem, dienten im römischen Senat.

Die jüdischen Speisegesetze wurden im römischen Recht respektiert, ebenso das Recht, am Sabbat nicht zu arbeiten. 1,000 jüdische Sklaven, die Kaiser Titus nach der Niederschlagung des ersten jüdischen Aufstands im Jahr 70 n. Chr. nach Italien brachte, wurden von jüdischen Familien gekauft und freigelassen, die sich bereits seit langem in der römischen Gesellschaft niedergelassen hatten.

Historiker sagen, dass die Römer nach dem letzten jüdischen Aufstand, dem Bar-Kochba-Aufstand von 132–136 n. Chr., die Einreise von Juden nach Jerusalem beschränkten, was dazu führte, dass andere Gebiete wie Galiläa im Norden Palästinas zu Zentren jüdischer Gelehrsamkeit wurden. Es gibt jedoch kaum oder gar keine Hinweise auf eine Massenumsiedlung.

Sand sagt, die Diaspora sei ursprünglich ein christlicher Mythos gewesen, der das Ereignis als göttliche Strafe darstellte, die den Juden auferlegt wurde, weil sie das christliche Evangelium abgelehnt hatten.

Genetischer Beweis

Es gab keine ernsthafte Widerlegung von Sands Buch, das in Israel und Europa ein Bestseller war. Aber es gab frühere genetische Studien, die versuchten, eine ununterbrochene Abstammungslinie der aschkenasischen Juden in Europa von den hebräischen Stämmen Israels nachzuweisen.

In einer von der National Academy of Sciences der Vereinigten Staaten veröffentlichten genetischen Studie wurden die Y-Chromosomen aschkenasischer, römischer, nordafrikanischer, kurdischer, nahöstlicher, jemenitischer und äthiopischer Juden mit 16 nichtjüdischen Gruppen aus ähnlichen geografischen Gebieten verglichen. Es stellte sich heraus, dass sich die meisten jüdischen Bevölkerungsgruppen trotz langjähriger Aufenthalte in verschiedenen Ländern und Isolation voneinander auf genetischer Ebene nicht wesentlich voneinander unterschieden.

Obwohl die Studie auch zeigte, dass 20 Prozent der Aschkenasen osteuropäische Genmarker tragen, die mit denen der Chasaren übereinstimmen, schienen die Ergebnisse zu zeigen, dass die Aschkenasen von einer gemeinsamen Bevölkerung des Nahen Ostens abstammen, und legen nahe, dass die meisten jüdischen Gemeinden relativ isoliert von den Nachbargemeinden geblieben sind nichtjüdische Gemeinschaften während und nach der Diaspora.

Eine monumentale genetische Studie mit dem Titel „Die Reise des Menschen“, die 2002 von Dr. Spencer Wells, einem Genetiker der Stanford University, durchgeführt wurde, zeigte jedoch, dass praktisch alle männlichen Europäer dieselben genetischen Marker tragen, die auch in der männlichen Bevölkerung des Nahen Ostens zu finden sind auf den Y-Chromosomen.

Das liegt einfach daran, dass die Migration der Menschen in Afrika begann und sich über viele tausend Jahre durch den Nahen Osten und weiter erstreckte. Kurz gesagt, wir sind alle ziemlich gleich.

Zwangswahn

Trotz des Mangels an schlüssigen wissenschaftlichen oder historischen Beweisen erwies sich die Diaspora-Erzählung als überzeugende Geschichte, ähnlich wie die biblische Darstellung des Auszugs aus Ägypten, die Historiker und Archäologen in den letzten Jahren ebenfalls in Frage gestellt haben.

Es ist sicherlich wahr, dass alle Nationen Mythen und Legenden zum Lebensunterhalt nutzen; Einige Geschichten basieren auf Tatsachen, andere sind bequeme, eigennützige Erfindungen. Wenn jedoch Mythen und Legenden für Übermaß plädieren, wenn sie eine rassische, ethnische oder religiöse Reinheit unter Ausschluss anderer fordern, damit eine Prophezeiung erfüllt oder ein nationales Ziel erreicht werden kann, können Vernunft und Gerechtigkeit Extremismus und Grausamkeit weichen.

Das Motiv für die Gründung des Staates Israel bestand darin, den Juden Europas nach dem Zweiten Weltkrieg eine Atempause zu verschaffen, aber dieser gute Zweck wurde nun zu einer zwanghaften Illusion über ein israelisches Recht, Palästinenser zu misshandeln und zu verfolgen, verdreht.

Wenn rechte israelische Rabbiner davon sprechen, Nichtjuden aus dem Land zu vertreiben, das Gott angeblich den Israeliten und ihren Nachkommen gegeben hat, sprechen diese Rabbiner vielleicht mit vollem Glauben, aber Glaube ist per Definition ein unerschütterlicher Glaube an etwas, das sich von selbst genommen hat lässt sich nicht beweisen.

Dieser Glaube oder diese Täuschung zieht auch den Rest der Welt an. Der blutige Krieg im Irak war ein Anhängsel des israelisch-palästinensischen Konflikts, ebenso wie der gefährliche Aufstieg des islamischen Fundamentalismus in der gesamten Region.

Es besteht nun auch die Ironie, dass das moderne Israel von Juden europäischer Herkunft gegründet wurde, von denen viele möglicherweise keine ethnische Verbindung zu Palästina haben. Ein weiterer grausamer Aspekt dieser Ironie besteht darin, dass zu den Nachkommen der alten Israeliten möglicherweise viele Palästinenser gehören, die sich genetisch nicht von den sephardischen Juden unterscheiden, die wie die Palästinenser ursprüngliche und indigene Bewohner dieses alten Landes waren.

Yasir Arafat sagte mir ziemlich oft, dass die Israelis in Wirklichkeit Cousins ​​der Palästinenser seien. Er könnte sich geirrt haben; sie sind eher Brüder und Schwestern.

Morgan Strong ist ein ehemaliger Professor für Geschichte des Nahen Ostens und war Berater von CBS News „60 Minutes“ zum Nahen Osten.