Das Versagen der US-Demokratie bei der Rassengerechtigkeit

Der unprovozierte Mord an zwei New Yorker Polizisten hat verständliche Empörung ausgelöst, aber der größere Kontext bleibt das Versäumnis der USA, sich mit den Hinterlassenschaften der Sklaverei und Rassentrennung auseinanderzusetzen, was durch die jüngste Polizeigewalt gegen junge schwarze Männer noch verstärkt wird, wie Dustin Ax erklärt.

Von Dustin Axe

Viele Menschen könnten schockiert und sogar entsetzt sein, wenn sie eine so heftige nationale Reaktion auf die Ermordung von Michael Brown in Ferguson, Missouri, sehen. Es gab nicht nur wochenlange Demonstrationen und Märsche im ganzen Land, sondern auch Ferguson selbst erlebte tagelange Unruhen.

Unternehmensmedien haben mit Begeisterung und Attor über Proteste in Orten wie New York, Boston, Chicago und Oakland berichtet

Sowohl General Eric Holder als auch Präsident Obama haben ausführlich darüber gesprochen. Medienberichterstattung und landesweite Empörung haben auch andere Tötungen von Schwarzen durch die Polizei ans Licht gebracht, Ereignisse, die sonst vielleicht keine Aufmerksamkeit erregen würden. Über den Tod von Eric Garner im Würgegriff und die Erschießung von Tamir Rice wurde jeweils ausführlich berichtet.

Warum löste die Ermordung eines schwarzen Mannes durch einen weißen Polizisten, Darren Wilson, eine so heftige Reaktion aus? Schließlich kommt es regelmäßig zu solchen Ereignissen.

Der Anarchist Alexander Berkman (1870-1936) bietet in seinem Essay mit dem Titel „ „Die Idee ist das Ding.“ Er schrieb: „Die soziale Revolution. . . ist kein Zufall, kein plötzliches Ereignis. Daran ist nichts Plötzliches, denn Ideen ändern sich nicht plötzlich. Sie wachsen langsam und allmählich, wie die Pflanze oder Blume.

„Daher ist die soziale Revolution ein Ergebnis, eine Entwicklung, das heißt, sie ist evolutionär. Sie entwickelt sich bis zu dem Punkt, an dem eine beträchtliche Anzahl von Menschen die neuen Ideen angenommen hat und entschlossen ist, sie in die Praxis umzusetzen. Wenn sie es versuchen und auf Widerstand stoßen, wird die langsame, ruhige und friedliche soziale Entwicklung schnell, militant und gewalttätig. Evolution wird zur Revolution.“

Das gilt heute genauso wie im frühen 1900. Jahrhundert, als Berkman es schrieb. Soziale Bewegungen und Revolutionen beginnen nicht mit singulären Ereignissen. Sie sind das Ergebnis einer allmählichen Anhäufung von Ungerechtigkeiten, die viele Menschen über einen sehr langen Zeitraum erfahren haben.

Niemand weiß, wann eine soziale Revolution kommt, und niemand kann sie kontrollieren, schon gar nicht die Machthaber. Der Beginn der Bürgerrechtsbewegung in den 1960er Jahren wird oft Rosa Parks zugeschrieben, weil sie sich weigerte, ihren nur für Weiße reservierten Bussitz aufzugeben. Dies war ein transformatives Ereignis, das eine soziale Bewegung wie keine andere in der Geschichte der Vereinigten Staaten entfachte, aber was folgte, Boykotte, Kundgebungen, Märsche, Unruhen usw., war das Ergebnis von Jahrzehnten und Jahrhunderten der Unterdrückung, nicht einer einzigen Auftreten.

Ebenso ist die Empörung über die Erschießung von Michael Brown das Ergebnis jahrelanger, jahrzehntelanger und sogar jahrhundertelanger Unterdrückung schwarzer Menschen.

Erbe der Ungerechtigkeit

Wir sind Zeugen des Erbes von Sklaverei und Rassentrennung und erleben ein gut etabliertes neues Rassenkastensystem. Millionen Afrikaner wurden gekauft und verkauft, um auf Kolonialplantagen zu arbeiten, und in den Gründungsdokumenten unserer Nation blieb die Sklaverei als Institution erhalten.

Als die Verfassung ratifiziert wurde, galten schwarze Menschen als drei Fünftel einer Person (zum Zwecke der Repräsentation) und nicht als echte Menschen. Als der Bürgerkrieg endete und die Sklaverei verboten wurde, war gesellschaftlich, politisch oder wirtschaftlich nicht ganz klar, was mit den 4 Millionen neu befreiten Sklaven passieren würde. Die Antwort war Jim Crow.

Schwarze Menschen waren frei von Ketten, aber sie waren nicht frei von einem rassischen Kastensystem, das sie von Weißen trennte. Durch die Bürgerrechtsbewegung in den 1960er Jahren wurde ein beträchtliches Maß an Gleichberechtigung erreicht, doch die weit verbreitete Diskriminierung und Segregation hält bis heute in einer neuen Form an.

Michelle Alexanders Buch mit dem Titel The New Jim Crow, beschreibt detailliert die Realität, die Millionen von Schwarzen als Folge des Krieges gegen Drogen, drei Streikgesetze, Höchststrafen, Stop and Frisk und Masseninhaftierungen erleben. Sie gibt an, dass es heute bedeutet, ein Verbrecher zu sein, was es bedeutet, schwarz zu sein.

Es gibt mehr Schwarze im Gefängnis, auf Bewährung oder auf Bewährung, als im Jahr 1850 versklavt wurden. Insgesamt ist einer von 30 Schwarzen auf die eine oder andere Weise in das Justizsystem involviert. Und sobald man sich im Strafjustizsystem befindet, macht ein Etikett eine Person obsolet, indem es ihre Möglichkeiten einschränkt, eine Unterkunft, einen Arbeitsplatz, eine höhere Bildung und Lebensmittelmarken zu bekommen, und es schränkt sogar ihre Fähigkeit ein, zu wählen. Dabei handelt es sich faktisch um eine rechtliche Diskriminierung schwarzer Menschen, die sie letztendlich zu Bürgern zweiter Klasse macht.

Alexander erklärt, dass sich zwar die Taktiken der sozialen Kontrolle von Sklaverei über Segregation bis hin zur Masseninhaftierung geändert haben, das Gesamtziel jedoch nicht. Der einzige Unterschied besteht in der verwendeten Sprache. Sie schreibt: „Im Zeitalter der Farbenblindheit ist es gesellschaftlich nicht länger zulässig, Rasse explizit als Rechtfertigung für Diskriminierung, Ausgrenzung und soziale Verachtung heranzuziehen.“ Also tun wir das nicht. Anstatt uns auf die Rasse zu verlassen, nutzen wir unser Strafjustizsystem, um farbige Menschen als „Kriminelle“ zu bezeichnen und dann all die Praktiken anzuwenden, die wir angeblich hinter uns gelassen haben.“

Tatsächlich werden drakonische Gesetze von einer paramilitärischen Polizei durchgesetzt, die im Namen von „Recht und Ordnung“ brutale Taktiken anwendet. Die Folge ist Polizeibrutalität und Gewalt. Eine ProPublica-Analyse von Tötungen durch die Polizei zeigt, dass es sich bei schwarzen Menschen handelt 21 mal wahrscheinlicher von der Polizei getötet zu werden als Weiße. Darüber hinaus stellte die Malcolm X Grassroots-Bewegung im Jahresbericht 2012 über außergerichtliche Tötungen fest, dass eine schwarze Person getötet wurde alle 28 Stunden durch Polizei, Sicherheitspersonal oder Bürgerwehr.

Daher sollten wir versuchen, die Reaktion in Ferguson und im ganzen Land in diesem Zusammenhang zu verstehen. Wenn wir erfahren, in welchem ​​Ausmaß schwarze Menschen von Gesetzen und der Polizei ins Visier genommen werden, können wir ihre Frustration nachvollziehen. Und wir sehen jetzt, wo Alexander Berkman Recht hatte. Er argumentiert, dass die soziale Revolution ein evolutionärer Prozess ist, an dem viele Menschen beteiligt sind, die die gleichen Frustrationen hegen.

So entlädt sich ein scheinbar kleines Ereignis, wie die Weigerung, seinen Sitzplatz im Bus aufzugeben oder die Tötung einer unbewaffneten Person mitten auf der Straße, in eine schnelle, teilweise gewalttätige Revolution.

Ferguson und Demokratie

Es ist leicht, sich die Unruhen in Ferguson anzusehen und sie abzutun. Viele Menschen sehen erstaunliche Bilder von brennenden Polizeiautos und hören Interviews von Ladenbesitzern, deren Geschäfte zerstört wurden, und halten Gewalt für falsch und wedeln mit dem Finger gegen die Bürger von Ferguson. Ich möchte eine andere Perspektive bieten.

Ich schlage vor, dass wir über das Feuer und die geplünderten Geschäfte hinausblicken und sogar über die besonderen Details des Michael-Brown-Falls hinaus, die niemand wirklich kennt. Wir sollten uns stattdessen auf den Kontext der Ereignisse in Ferguson konzentrieren und versuchen, ihn als Teil der Demokratie zu verstehen.

Ich rechtfertige auf keinen Fall Aufruhr. Ich bin der Erste, der Gewalt kritisiert, einschließlich des Einsatzes von Gewalt durch Amerika beim Aufbau eines Imperiums im Ausland. Gewalt ist nie die Antwort, sie ist immer falsch. Ich plädiere dafür, dass Rassenunruhen als Teil eines größeren, demokratischen Veränderungsprozesses verstanden werden sollten.

Wut in Ferguson ist eine genaue Darstellung dessen, was passiert, wenn friedliche Kanäle für Veränderungen zu langsam sind oder ganz fehlen. Gewalt bricht aus, wenn Menschen keine Möglichkeit haben, friedliche Veränderungen herbeizuführen. Wenn wir ein transparentes demokratisches System hätten, das den Bürgern die Möglichkeit gäbe, sich Gehör zu verschaffen, gäbe es keine Unruhen

So verstanden können Unruhen ein nützliches Barometer sein, das zeigt, wie wirkungslos unsere Demokratie ist. Howard Zinn (1922-2010) bringt dieses Argument in seinem 1973 erschienenen Buch vor: Ungehorsam und Demokratie. Wenn Bürger auf unorganisierte Gewalt zurückgreifen, um Veränderungen herbeizuführen, anstatt friedlich im „System“ zu arbeiten, dann wissen Sie, dass Ihre Regierung wirkungslos ist.

Es beweist die Langsamkeit, mit der es Probleme wie Armut, Rassismus und Polizeibrutalität löst. Zinn sagt, wir müssen uns daran erinnern, dass soziale Unruhen, ob gewalttätig oder gewaltlos, das Ergebnis von Problemen und nicht deren Ursache sind. Mit anderen Worten: Das eigentliche Problem ist nicht ein Aufstand, sondern die ungelösten Beschwerden der Menschen.

In Ferguson sehen wir, was passiert, wenn eine große Zahl unterdrückter Menschen völlig ausgegrenzt wird und keinerlei politische Macht mehr hat. Um in den Vereinigten Staaten eine politische Stimme zu haben, muss man über Geld verfügen. Unsere Wahlen, Debatten und politischen Parteien werden ausschließlich von Unternehmenseliten und Milliardären geleitet, nicht von armen Menschen.

Das bedeutet, dass eine große Zahl von Ferguson-Bürgern sowie Zehntausende arme Menschen in ganz Amerika, einschließlich Ihnen und mir, vom demokratischen Prozess völlig ausgeschlossen sind. Sie können drakonische Gesetze, die sich direkt negativ auf sie auswirken, einfach nicht ändern. Daher ist es nur eine Frage der Zeit, bis ein Ereignis, ein Auslöser wie die Erschießung von Michael Brown, Menschen auf die Straße bringt, wo sie schreien und randalieren.

Kaputtes Wirtschaftssystem

Was wir wirklich sehen, sind die Auswirkungen enormer Ungleichheit und Armut. Das Problem ist ein kaputtes Wirtschaftssystem, das die Armen und Farbigen kriminalisiert. Gesetze, Polizei und Gefängnisse fungieren nicht als Instrumente der Kriminalitätsbekämpfung, sondern als Instrumente der sozialen Kontrolle. Die beispiellose Macht der Polizeibehörden und die Ausweitung ihres Arsenals haben vor Jahrzehnten begonnen, und das steht in direktem Zusammenhang mit der Zunahme der Ungleichheit.

Ich bin mit meiner Analyse nicht allein. In einer Rede von 1968 sagte Martin Luther King über Unruhen: „Es reicht mir nicht, heute Abend vor Ihnen zu stehen und Unruhen zu verurteilen.“ Es wäre für mich moralisch unverantwortlich, dies zu tun, ohne gleichzeitig die kontingenten, untragbaren Zustände in unserer Gesellschaft zu verurteilen. Diese Umstände sind es, die den Einzelnen das Gefühl geben, dass er keine andere Wahl hat, als sich an gewalttätigen Aufständen zu beteiligen, um Aufmerksamkeit zu erregen. Und ich muss heute Abend sagen, dass ein Aufstand die Sprache des Ungehörten ist.“

Rassenunruhen in den 1960er Jahren lösten landesweite Gespräche und Debatten über Wahlrechte und Gleichberechtigung aus. Sie selbst waren keine Instrumente des Wandels, weil Gewalt zu Gewalt führt und niemals eine positive Veränderung garantiert; Sie waren jedoch Teil des Veränderungsprozesses.

Schon heute wird über Lösungen zur Bekämpfung der Polizeibrutalität diskutiert, etwa über eine bessere Ausbildung und mehr Kameras für Polizisten. Präsident Obama kündigte einen 75-Millionen-Dollar-Vorschlag an, um Polizeibeamten 50,000 Körperkameras zur Verfügung zu stellen. Kameras werden die grundlegenden Probleme von Ungleichheit und Rassismus nicht lösen, aber sie könnten zumindest Vorfälle von Polizeibrutalität reduzieren.

Warum sollten wir auf arme Menschen herabblicken, die es satt haben, als Bürger zweiter Klasse behandelt zu werden? Wir sollten nicht mit dem Finger auf Randalierer in Ferguson wedeln, genauso wie wir Terroristen, die die Vereinigten Staaten angreifen wollen, oder jemanden, der eine Schule mit einem Sturmgewehr stürmt, nicht abtun sollten. Dadurch wird der umfassendere Kontext ignoriert und somit die Möglichkeit eingeschränkt, aus solchen Ereignissen zu lernen. Stattdessen sollten wir die Grundursache identifizieren und schwierige Fragen stellen. Warum sind arme Menschen wütend? Warum sind Schwarze wütend?

Wie King vorschlug: Wenn wir diejenigen nicht anprangern, die über den ganzen Reichtum und die Macht verfügen und diese größtenteils durch Terror und Krieg erlangt haben, dann ist es unfair, arme Schwarze anzuprangern, die nichts haben. Noch einmal: Ich dulde keine Gewalt. Ich schlage vor, dass wir die Ereignisse in Ferguson aus einer anderen Perspektive betrachten. Niemand hat jemals gesagt, dass Demokratie einfach sei!

Ferguson und Empire

In einem Interview Mit Laura Flanders erklärt Chris Hedges es perfekt. Er sagt, dass alle Imperien Anzeichen des Niedergangs zeigen, wenn sie anfangen, rücksichtslose Taktiken und Waffen (die normalerweise im Ausland eingesetzt werden) gegen ihre eigenen Bürger im Inland anzuwenden. Mit anderen Worten: Es ist schlecht, wenn der Lauf der Waffe auf das Ziel gerichtet ist. Dies geschieht eindeutig in Amerika.

Missouri hat gerade seine Nationalgarde in St. Louis stationiert, um Demonstranten zu zerstreuen und einen Aufstand niederzuschlagen, doch landesweit werden Soldaten und Panzer für kleinere Offensiven eingesetzt. Wir sehen, wie Polizisten in voller Militärausrüstung, mit Maschinengewehren, Panzern und Drohnen auf den Straßen unterwegs sind.

Die gleichen Waffen, die in Ländern wie dem Irak, Afghanistan und dem Jemen eingesetzt werden, werden auf amerikanischen Straßen eingesetzt, um lokale Unruhen zu kontrollieren. Die Verteilung militärischer Güter an Polizeibehörden, wie Scharfschützengewehre, Schalldämpfer, Panzer und M-16, ist auf einem Rekordhoch, und es ist überwältigend zu sehen, wie schnell diese Dinge eingesetzt werden können.

Die Zeichen sind überall. Im Jahr 2013 stellte die Bostoner Polizei einen großen Teil der Stadt unter Quarantäne und ging systematisch in voller Militärmontur von Tür zu Tür, um nach einem Verdächtigen zu suchen. Ein frühmorgendlicher Haftbefehl, der in Oakland von der SWAT-Polizei in gepanzerten Fahrzeugen ausgestellt wird, unterscheidet sich nicht von einer nächtlichen Razzia in Pakistan.

Ist es zu schwer vorstellbar, dass Drohnen eines Tages eingesetzt werden, um Verdächtige in Detroit wie im Jemen auszuschalten? Und es gibt immer mehr Feinde, die sowohl im Inland als auch im Ausland identifiziert werden. Wir erleben eine Verschärfung der Sicherheit an der Grenze und rekordverdächtige Abschiebungen von Einwanderern.

Die in Gaza eingesetzten Kontrollmechanismen sind die gleichen, die auch zu Hause angewendet werden. Garry McCarthy, Superintendent der Chicagoer Polizei reiste nach Israel Letzten Monat leitete er eine Delegation von Strafverfolgungsbeamten aus 60 Nationen. Es war Israels dritte jährliche internationale Heimatschutzkonferenz, deren Ziel es war, bewährte Praktiken und Strategien zur Verbrechensbekämpfung und Verhinderung von Aufständen zu diskutieren.

McCarthy erzählte von Chicagos Erfahrungen mit der Kontrolle von Demonstranten während des NATO-Gipfels 2012. Aus eigener Erfahrung kann ich Ihnen sagen, dass die Polizeipräsenz während des NATO-Gipfels völlig übertrieben und unnötig war. Die Stadt war voller Polizisten, von denen viele mit Bussen aus anderen Bundesstaaten angereist waren. Bürgermeister Rahm Emanuel nutzte das Ereignis als Vorwand, um die Polizei weiter zu militarisieren und die Überwachung zu verstärken.

Berkman sagte, dass soziale Revolutionen nicht zufällig geschehen, aber das Gleiche gelte auch für Imperien. Sie entstehen durch den bewussten Einsatz von Gier, Diebstahl, Betrug, Imperialismus und rücksichtslosem Terror. Das amerikanische Empire ist nicht anders.

Doch die überwiegende Mehrheit der Amerikaner ignoriert es lieber; Auswärtige Angelegenheiten sind für die meisten Menschen kein Thema. Wenn Sie jedoch auf die Waffen und Taktiken achten, die das amerikanische Imperium zur sozialen Kontrolle im Inland einsetzt, sehen Sie genau, was es auch im Ausland tut. Dies ist ein Zeichen dafür, dass unser Imperium implodiert.

Wir wissen nicht genau, ob der Tod von Michael Brown das Ereignis ist, das eine soziale Revolution auslösen wird, aber wir wissen, dass es zu erheblichen Unruhen und Meinungsverschiedenheiten kam. Ich glaube, viele Menschen fragen sich, wie ein einziges Ereignis so etwas bewirken könnte, weil sie sich des Ausmaßes der Unterdrückung, die schwarze Menschen erfahren, nicht vollständig bewusst oder sensibel dafür sind.

Wir sollten uns nicht wundern, wenn die Opfer des New Jim Crow voller Wut auf die Straße gehen. Und wenn es keine geeigneten Kanäle für friedliche Veränderungen gibt, sollten wir uns nicht wundern, wenn diese Wut gewalttätig wird. Wenn Ungleichheit, ungerechte Gesetze, Masseninhaftierungen, Rassismus und Polizeibrutalität unter anderem nicht angegangen werden, dann ist das Ergebnis ein Aufstand.

Manche sehen in den Unruhen in Ferguson vielleicht genau das, nämlich Unruhen. Ich sehe ein Imperium im Niedergang, den Keim einer Revolution und einen Kampf um den Erhalt der Demokratie.

Dustin Axe ist ein Lehrer und Aktivist aus Chicago, Illinois. Er ist unter erreichbar [E-Mail geschützt] .