Die beunruhigende Geschichte von Thanksgiving

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Obwohl Thanksgiving für amerikanische Familien eine glückliche Zeit sein kann, um zusammenzukommen, ist die eigentliche Geschichte hinter dem Feiertag viel komplizierter, wie Gary G. Kohls beschreibt.

Ursprünglich veröffentlicht Nachrichten des Konsortiums, 28. November 2014.

By Gary G. Kohls

WDie Truthahn-feiernden, fettleibigen, sportsüchtigen, bis zum Umfallen einkaufenden und historisch ungebildeten Stubenhocker sind allesamt Nutznießer der Taten unserer schuldigen Vorfahren, die möglicherweise nichts von den Tätern der Verbrechen gegen die Menschlichkeit wussten, die im Laufe der Zeit begangen wurden Die beschämende 500-jährige Geschichte des Völkermords, der ethnischen Säuberung, der Kolonisierung und Besetzung der Menschen und des Landes, die rechtmäßig den Ureinwohnerstämmen gehörten, die seit Tausenden von Jahren in Nord-, Mittel- und Südamerika lebten, endete.

Dann kamen Kolumbus (der keine Ahnung hatte, wo er war) und seine sexhungrigen Seeleute, die 1492 von ihren stinkenden Schiffen stiegen und begannen, das Land zu plündern und die heiratsfähigsten weiblichen Bewohner zu vergewaltigen konnten ihre Goldquote nicht aus edelmetallfreien Minen einbringen.)

Sitting Bull, ein Anführer der Lakota-Indianer, der den Widerstand gegen die Politik der US-Regierung gegen die indianische Bevölkerung anführte, bevor er 1890 von der indischen Polizei getötet wurde.

Sitting Bull, ein Anführer der Lakota-Indianer, der den Widerstand gegen die Politik der US-Regierung gegen die indianische Bevölkerung anführte, bevor er 1890 von der indischen Polizei getötet wurde.

So begann der systematische Völkermord an den nicht-weißen Ureinwohnern, der schließlich und vielleicht unweigerlich zu Grausamkeiten und Verbrechen gegen die Menschlichkeit führte, die Millionen Schwarzafrikaner versklavten, von denen viele in Ketten starben, noch bevor sie dieses sogenannte „gelobte Land“ erreichten. ”

In vielen Fällen wurden die psychopathischen Killer-Konquistadoren, die Kolumbus folgten, zunächst willkommen geheißen, toleriert und sogar gefördert (wie beim mythischen ersten Erntedankfest), anstatt als kriminelle Eindringlinge getötet zu werden, die sie waren. Es erwies sich als großer Fehler, darauf zu vertrauen, dass die Eindringlinge ihre Gastfreundschaft erwiderten – im Geiste der christlichen Goldenen Regel –, denn innerhalb von Jahrzehnten begann das Massaker, das im Namen Christi mit dem Segen der begleitenden Priester durchgeführt wurde, deren Mission es war, sich zu bekehren die Heiden zum Christentum unter Androhung des Todes.

Viele unserer europäischen Vorfahren wurden durch die Massaker der US-Armee, die Besetzung und den Diebstahl des Landes, die Ausbeutung der Ressourcen, die Kolonisierung und die Zerstörung der Lebensweise der Ureinwohnerstämme enorm bereichert.

Wir rosafarbenen Nachkommen wurden darauf konditioniert, viel zu viele Mythen über unsere verschleierte Geschichte zu glauben. Dank unserer geschickt zensierten Geschichtsbücher und der im Laufe der Jahrhunderte in der Sonntagsschule gelernten Mythen wurden wir dazu gebracht, die Geschichte von den „netten“ Pilgern zu glauben, die 1620 in Plymouth Rock landeten und dankbar ein Fest mit ihrem neuen, freundlichen Indianer teilten Nachbarn (die bald von den puritanischen sogenannten „Christen“ und anderen, die bald folgten, von ihrem Land vertrieben und vernichtet wurden).

Der Desinformationsprozess über das erste Erntedankfest (und das anschließende lange Wochenende, das in den USA jeden vierten Donnerstag im November folgt) soll unsere Vorfahren von der Schuld für die grausamen Blutbäder freisprechen, die in ihrem Namen von gehorsamen Soldaten gegen die militärisch Schwächeren verübt wurden Ureinwohner, ein Muster, das sich im Laufe unserer Geschichte gegen viele schwächere Nationen auf der ganzen Welt wiederholt hat.

Die folgenden zensierten Geschichten über einige unserer sogenannten „Helden“ müssen im Kontext der wahren Geschichte des amerikanischen Völkermords an der Bevölkerung der First Nation erzählt werden, der direkt in meinem Heimatstaat Minnesota stattfand. Zu diesen „Helden“ gehören die ersten beiden Gouverneure von Minnesota und ein gedemütigter Bürgerkriegsgeneral.

„Die Sioux (auch bekannt als Lakota) Die Indianer Minnesotas müssen ausgerottet oder für immer über die Staatsgrenzen hinaus vertrieben werden.“ Gouverneur von Minnesota, Alexander Ramsey, in einer Erklärung zum Völkermord vom 9. September 1862. Ramsey hatte ein Vermögen mit Immobilien gemacht, weil er Immobilien an weiße Siedler und Geschäftsleute verkaufte, nachdem er selbst Verträge zwischen den USA und Dakota ausgehandelt hatte, die die Dakota-Stämme betrog aus ihrem Land. (http://sites.mnhs.org/historic-sites/alexander-ramsey-house/history)

„Ich werde voll Gerechtigkeit widerfahren lassen, aber nicht mehr. Ich habe nicht vor, einen Mann zu ermorden, auch nicht einen Wilden, der sich als unschuldig erwiesen hat. Ich werde ihnen wahrscheinlich zustimmen (die Hinrichtungen der 303 Dakota-Krieger) und die Bösewichte aufhängen“ – Ehemaliger Gouverneur von Minnesota, Oberst Henry H. Sibley, dessen Truppen Häuptling Little Crow am 23. August 1862 in der Schlacht von Wood Lake besiegt hatten. Sibley hatte das fünfköpfige Militärtribunal ernannt, das verhandelte, verurteilte und verurteilte Tod durch Erhängen, 303 Dakota-Krieger, die in der Schlacht gefangen genommen worden waren, die den sechswöchigen US-Dakota-Krieg von 1862 beendete.

Sibley äußerte sich zum Schicksal der verurteilten Krieger, deren Todesurteile bis auf 38 alle von Präsident Abraham Lincoln umgewandelt wurden. Viele Krieger wurden im Camp McClellan in der Nähe von Davenport, Iowa, inhaftiert und mehr als 1,600 Nichtkombattanten wurden im Winter 1862/63 in einem Konzentrationslager in Fort Snelling eingesperrt. Diejenigen, die die Kälte, die Hungerkuren und die Krankheiten überlebten, wurden anschließend in Konzentrationslager in Nebraska und South Dakota (Pine Ridge) deportiert. (http://www.minnpost.com/minnesota-history/2012/09/150-years-ago-us-dakota-war-ends-battle-wood-lake)

„Die von Ihnen zur Hinrichtung bestellten 38 Indianer und Mischlinge wurden gestern um 10 Uhr gehängt. Alles verlief ruhig.“ Henry Sibley, in einem 27. Dezember 1862 telegraphische Nachricht an Präsident Lincoln. 

„Aufgrund von Verträgen und dem indischen Glauben wird es in dieser Region keinen Frieden geben. Es ist meine absolute Absicht, die Sioux auszurotten (auch bekannt als Dakota) wenn ich die Macht dazu habe und selbst wenn dafür eine Kampagne erforderlich wäre, die das ganze nächste Jahr dauern würde. Zerstören Sie alles, was ihnen gehört, und zwingen Sie sie in die Ebene, es sei denn, Sie können sie, wie ich vorschlage, gefangen nehmen. Sie sind als Wahnsinnige oder wilde Tiere zu behandeln und keinesfalls als Menschen, mit denen Verträge oder Kompromisse geschlossen werden können.“ Generalmajor des Bürgerkriegs, John Pope, forderte in einem Brief an Colonel Sibley eine umfassende Anstrengung zur vollständigen Ausrottung der Dakota (Brief vom 28. September 1862).

Pope war berüchtigt für seine Aggressivität, seine Einbildung und seine lauten Worte, mit denen er seine Kollegen, seinen Offiziersstab und seine Soldaten verärgerte. Bezeichnenderweise war Pope kürzlich kurzerhand von seinem Kommando über die Unionsarmee von Virginia entbunden worden herabgestuft nach seiner Demütigung nach Minnesota besiegen von Robert E. Lee in der zweiten Schlacht von Manassas nur einen Monat zuvor (31. August 1862). 

Wie Thomas Dahlheimer in „Eine Geschichte der Dakota-Bevölkerung im Mille Lacs-Gebiet"

„Betrübt über den Verlust ihres Landes, unzufrieden mit dem Leben im Reservat (auch bekannt als Konzentrationslager) und schließlich in einen Zustand nahe des Verhungerns gebracht, wandten sich die Menschen in Dakota erfolglos an US-Indianerbehörden (darunter auch die ehemaligen Gouverneure von Minnesota, Sibley und Ramsey). . Die Ermordung von fünf Weißen durch vier junge Dakota-Indianer löste einen blutigen Aufstand aus, bei dem mehr als 300 Weiße und eine unbekannte Anzahl Indianer getötet wurden. Anschließend wurden 38 Dakota-Gefangene in Mankato (am Tag nach dem Weihnachtstag 1862) wegen „freiwilliger Beteiligung an Morden und Massakern“ gehängt, und die in Minnesota verbliebenen Dakota wurden in Reservate in Nebraska gebracht. In der Zwischenzeit wurden die Ojibwa in Reservate auf Resten ihres früheren Landes verbannt.

„Was den Dakota im Jahr 1862 und danach widerfuhr, war ein schweres Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Wenn es in der heutigen Zeit geschehen wäre, würden die Vereinten Nationen und die internationale Gemeinschaft es verurteilen und es als Ethnozid und Völkermord bezeichnen. Es würde eine Anklage vor dem Weltgericht der Vereinten Nationen erhoben und die Täter dieses Ethnozids und Völkermords würden zusammengetrieben, vor Gericht gestellt, verurteilt und für Verbrechen gegen die Menschlichkeit bestraft.“

Aus der Thanksgiving-Proklamation von Gouverneur Ramsey vom 3. November 1862:

„… im Gedenken an seine Güte und durch einen öffentlichen Akt der christlichen Anbetung lasst uns seine Barmherzigkeit anerkennen, indem er unsere Grenzen von den wilden Feinden befreit hat, die sich gegen uns erhoben und sie in die Grube geworfen haben, nach der sie heimlich gegraben hatten.“ uns; dass unsere Freunde vor den Schrecken der Gefangenschaft gerettet wurden und dass unsere Häuser und Haushaltsschätze nun vor der Gewalt indianischer Räuber und Attentäter sicher sind.“

Laut einer Gedenktafel auf Cole's Hill mit Blick auf den Plymouth Rock in Plymouth, Massachusetts:

„Seit 1970 versammeln sich die amerikanischen Ureinwohner mittags auf Cole's Hill in Plymouth, um am US-Feiertag Thanksgiving einen nationalen Tag der Trauer zu begehen. Viele amerikanische Ureinwohner feiern die Ankunft der Pilger und anderer europäischer Siedler nicht. Für sie ist der Erntedankfest eine Erinnerung an den Völkermord an Millionen ihrer Menschen, den Diebstahl ihres Landes und den unerbittlichen Angriff auf ihre Kultur. Teilnehmer eines nationalen Trauertages ehren die Vorfahren der Ureinwohner und den Kampf der Ureinwohner um ihr heutiges Überleben. Es ist ein Tag des Gedenkens und der spirituellen Verbindung sowie ein Protest gegen den Rassismus und die Unterdrückung, denen die amerikanischen Ureinwohner weiterhin ausgesetzt sind.“

Dr. Gary Kohls ist ein pensionierter Hausarzt aus Duluth, Minnesota, der sich mit Fragen des Friedens, der Gewaltlosigkeit und der Gerechtigkeit beschäftigt und oft über Militarismus, Rassismus, Faschismus, Imperialismus, Totalitarismus, wirtschaftliche Unterdrückung, Anti-Umweltschutz und andere gewalttätige, nicht nachhaltige, antidemokratische Bewegungen.

2 Kommentare für „Die beunruhigende Geschichte von Thanksgiving"

  1. Dezember 2, 2014 bei 08: 31

    Tatsächlich unterscheidet sich das, was die amerikanischen Ureinwohner und die einheimischen Australier unter den Händen europäischer Siedler erlitten haben, kaum von dem, was die einheimischen britischen Bürger seit 1066 unter den Händen der britischen Eliten erlitten haben, und das, was die einheimischen irischen Bürger seither unter den Händen britischer und französischer Hugenotten-Siedler erlitten haben zur Zeit Elisabeths I.

    In Großbritannien wurde der Diebstahl von Gemeindeland und die Enteignung seiner Bewohner als „Enclosure“ bezeichnet. Nachkommen der Enteigneten wurden 1788 als Sträflinge nach Australien geschickt.

    Dies ist im Buch beschrieben Demographie Territorialrecht: Landbesitz und die Ursprünge des Kapitalismus in Großbritannien – eine neue Theorie von Sheila Newman. Ich habe es fast zu Ende gelesen und werde es in Kürze rezensieren.

  2. Joe Tedesky
    November 29, 2014 bei 00: 32

    Die beunruhigende Geschichte ist die Art und Weise, wie uns allen Geschichte beigebracht wird. Ich liebe es, etwas über Geschichte zu lernen. Mein einziges Problem besteht darin, alles zu behalten. Mein einziger Wunsch wäre, mehr über all die Völker zu erfahren, die die Vergangenheit zu der Realität gemacht haben, mit der wir heute leben. Das ist zum Guten und zum Schlechten. Es wäre eine wunderbare Sache, wenn unsere Schulen mehr über die amerikanischen Ureinwohner, mehr über die Afroamerikaner und sicherlich mehr über das hispanische Volk lehren würden, das einst auf unserer Erde lebte. Es waren nicht nur ein paar Weiße, sondern eine multiethnische Gruppe, die baute und dieses Land großartig machte. Warum also nicht ihr Leben feiern und mehr über sie erfahren?

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