Aus dem Archiv: Während der Kämpfe gegen die amerikanischen Raubritter und den Ku-Klux-Klan Ende des 19. Jahrhunderts war Lucy Gonzales Parsons eine mutige Kämpferin für die Menschenrechte. Anlässlich des Internationalen Frauentags veröffentlichen wir den Bericht von William Loren Katz über ihr bemerkenswertes Leben erneut.
Von William Loren Katz (ursprünglich veröffentlicht am 6. März 2012)
Am 7. März 1942 verwüstete ein Feuer das einfache Haus der 89-jährigen Lucy Gonzales Parsons in der North Troy Street in Chicago und beendete ein Leben, das der Befreiung arbeitender Frauen und Männer dieser Welt von Kapitalismus und Rassenunterdrückung gewidmet war.
Als dynamische, militante, autodidaktische Rednerin und Autorin war sie die erste farbige Amerikanerin, die ihren Kreuzzug für den Sozialismus im ganzen Land und in Übersee trug. Im Jahr 1905 wurde ihr die Idee zugeschrieben, streikende Arbeiter an ihren Arbeitsplatz zu setzen, anstatt nach draußen zu gehen, ein Konzept, das im Laufe der Zeit bei den Sitzstreiks an der Mittagstheke für Bürgerrechte und der heutigen Occupy-Bewegung Anklang gefunden hat.
Lucy Gonzales begann ihr Leben in Texas. Sie war mexikanisch-amerikanischer, afroamerikanischer und indianischer Abstammung und wurde in die Sklaverei hineingeboren. Der Weg, den sie nach der Emanzipation wählte, führte zu Konflikten mit dem Ku-Klux-Klan, harter Arbeit, schmerzhaften persönlichen Verlusten und vielen Nächten im Gefängnis.
In Albert Parsons, einem weißen Mann, der Waco-Zuschauer Als sie gegen den Klan kämpfte und soziale und politische Gleichberechtigung für Afroamerikaner forderte, fand sie einen gutaussehenden, engagierten Seelenverwandten. Die weißen Vorherrschaftskräfte in Texas hielten das Paar für gefährlich und ihre Ehe für illegal und vertrieben sie bald aus dem Staat.
Lucy und Albert erreichten Chicago, wo sie eine Familie gründeten und sich zwei neuen militanten Bewegungen anschlossen, eine zum Aufbau starker Industriegewerkschaften und die andere zur Förderung des Sozialismus. Lucy konzentrierte sich auf die Organisierung berufstätiger Frauen und Albert wurde ein berühmter radikaler Organisator und Redner, einer der wenigen wichtigen Gewerkschaftsführer in Chicago, der kein Einwanderer war.
Im Jahr 1886 betraten das Paar und ihre beiden Kinder die Michigan Avenue, um 80,000 Werktätige bei der weltweit ersten Maiparade und der Forderung nach dem Achtstundentag anzuführen. Ein neuer internationaler Feiertag wurde geboren, als mehr als 100,000 Menschen auch in anderen US-Städten marschierten.
Zu diesem Zeitpunkt hatte Chicagos wohlhabende Industrie- und Bankenelite Albert und andere radikale Persönlichkeiten ins Visier genommen, um sie zu eliminieren und die wachsende Gewerkschaftsbewegung zu enthaupten. Eine von Albert ein paar Tage nach dem 1. Mai einberufene Protestkundgebung wurde als „Haymarket Riot“ bekannt, als sieben Chicagoer Polizisten bei einer Bombenexplosion starben. Es wurden nie Beweise dafür gefunden, wer die Bombe hergestellt oder gezündet hat, Parsons und sieben Gewerkschaftsführer von Einwanderern wurden jedoch festgenommen.
Während die Konzernmedien Patriotismus und Law-and-Order-Eifer schürten, trieb ein manipuliertes Rechtssystem die acht zu Verurteilungen und Todesurteilen. Als Lucy die Kampagne zum Gewinn eines neuen Prozesses anführte, nannte ein Chicagoer Beamter sie „gefährlicher als tausend Randalierer“. Als Albert und drei weitere Genossen hingerichtet und vier weitere zu Gefängnisstrafen verurteilt wurden, wurde die Bewegung für Industriegewerkschaften und den Achtstundentag enthauptet.
Lucy war keineswegs entmutigt und beschleunigte ihre Aktionen. Obwohl sie Albert verloren hatte und zwei Jahre später ihre kleine Tochter durch Krankheit verlor, setzte Lucy ihren Kreuzzug gegen Kapitalismus und Krieg fort und um „die Haymarket-Märtyrer“ zu entlasten. Sie führte arme Frauen in reiche Viertel, „um die Reichen vor ihrer Haustür zu konfrontieren“, forderte Politiker bei öffentlichen Versammlungen heraus, marschierte auf Streikposten und hielt weiterhin Ansprachen und verfasste politische Traktate für Arbeitergruppen weit über Chicago hinaus.
Obwohl Lucy direkte Maßnahmen gegen diejenigen, die Gewalt gegen Arbeiter anwendeten, gerechtfertigt hatte, schlug sie 1905 eine ganz andere Strategie vor. Sie war eine von nur zwei weiblichen Delegierten (die andere war Mutter Jones) unter den 200 Männern auf dem Gründungskongress der militanten Industrial Workers of the World (IWW) und die einzige Frau, die sprach.
Zunächst befürwortete sie eine Maßnahme, die ihr am Herzen lag, als sie Frauen „die Sklavinnen der Sklaven“ nannte und die IWW-Delegierten aufforderte, für Gleichberechtigung zu kämpfen und unterbezahlten Frauen niedrigere Gewerkschaftsbeiträge einzuräumen. In einer längeren Rede forderte sie den Einsatz von Gewaltlosigkeit, die für die Protestbewegungen der Welt weitreichende Bedeutung haben würde.
Sie sagte den Delegierten, dass die Arbeiter nicht „streiken und rausgehen und verhungern sollten, sondern streiken und drinnen bleiben und sich das notwendige Produktionseigentum aneignen“ sollten.
Ein Jahr später plädierte Mahatma Gandhi in einer Rede vor seinen Landsleuten im Johannesburg Empire Theatre für Gewaltlosigkeit im Kampf gegen den Kolonialismus, aber er war noch 25 Jahre davon entfernt, seine Landsleute bei gewaltlosen Märschen gegen die britischen Herrscher Indiens anzuführen.
Schließlich gelangte das Prinzip von Lucy Parsons zu den Sitzstreikenden der 1930er Jahre in den USA, zu Dr. King und der Bürgerrechtsbewegung der 1950er und 1960er Jahre, zu den darauffolgenden Antikriegsbewegungen und schließlich zum heutigen Arabischen Frühling und den Occupy-Bewegungen.
Lucy war eine unermüdliche Agitatorin, leitete Streikposten und sprach vor Arbeiterpublikum in den Vereinigten Staaten und dann vor Gewerkschaftsversammlungen in England. Im Februar 1941, arm und von einer Blindenrente lebend, bat die Farm Equipment Workers Union Lucy Parsons, eine inspirierende Rede vor ihren Arbeitern zu halten, und ein paar Monate später nahm sie als Ehrengast an der Parade zum XNUMX. Mai teil.
Nach dem Brand, der ihr das Leben kostete, trafen Bundes- und örtliche Gesetzeshüter im zerstörten Haus der Parsons ein, um dafür zu sorgen, dass ihr Vermächtnis mit ihr starb. Sie durchsuchten die Trümmer, beschlagnahmten ihre umfangreiche Bibliothek und ihre persönlichen Schriften und gaben sie nie zurück.
Lucy Parsons‘ entschlossenes Bemühen, die Unterdrückten zu erheben und zu inspirieren, das Kommando zu übernehmen, blieb bei denen lebendig, die sie kannten, hörten und liebten. Aber nur wenige sind sich heute ihrer Einsichten, ihres Mutes und ihrer Hartnäckigkeit bewusst. Trotz ihres fruchtbaren Geistes, ihrer schriftstellerischen und rednerischen Fähigkeiten und ihrer auffallenden Schönheit hat Lucy Parsons keinen Platz in Schultexten, Sozialkundelehrplänen oder Hollywood-Filmen gefunden.
Dennoch hat sie sich einen herausragenden Platz im langen Kampf für ein besseres Leben für arbeitende Menschen, für Frauen, für farbige Menschen, für ihr Land und für ihre Welt verdient.
William Loren Katz hat diesen Aufsatz aus seiner aktualisierten und erweiterten Ausgabe von adaptiert Black Indianer: Ein verstecktes Erbe [Atheneum, 2012]. Webseite: williamlkatz.com. Dieser Aufsatz erscheint auch beim Zinn Education Project: http://zinnedproject.org/posts/16855