Katars Heuchelei in Bezug auf die Freiheit

Die US-Regierung nutzte Katar zur Unterstützung der „Demokratieförderung“ im Nahen Osten, unter anderem als logistische Basis für die Invasion im Irak. Aber die Herrscher von Katar mögen keine Drohungen gegen ihre eigene tyrannische Macht und sperren sogar einen Dichter lebenslang ein, weil er den regierenden Scheich implizit kritisiert hat, berichtet William Boardman.

Von William Boardman

Für das laute Rezitieren eines Gedichts mag eine lebenslange Haftstrafe wie eine harte Strafe erscheinen, aber offenbar ist es so Zustand Sicherheitsanforderungen in Doha, Katar, wo ein geheimes Gericht dieses Urteil am Ende eines kurzen, geheimen Prozesses in einem Staatssicherheitsfall verkündete, der dort im November verhandelt wurde.

Muhammed ibn al-Dheeb al-Ajami, 37, ein katarischer Dichter mit Frau und Kind, studierte Literatur an der Universität Kairo, als im Dezember 2010 die tunesische Revolution ausbrach. Inspiriert durch Ereignisse in Tunesien und Ägypten schrieb al-Ajami ein kurzes Gedicht mit dem Titel „Tunesischer Jasmin“ [siehe unten], der den Sturz repressiver Eliten feiert. Er trug das Gedicht vor Privatpublikum vor und der Ton von mindestens einer solchen Aufführung erschien auf YouTube, aber al-Ajami sagtEr hat es nicht gepostet und weiß nicht, wer es getan hat.

Die katarischen Behörden nahmen die Aufführung zur Kenntnis und verhafteten einige Monate später, im November 2011, al-Ajami und hielten ihn fast ein Jahr lang in Einzelhaft fest, bevor sie ihn vor Gericht stellten. Der Staat beschuldigte den Dichter, den regierenden Emir von Katar, Scheich Hamad bin Khalifa, „beleidigt“ zu haben Al Thanisowie „Anstiftung zum Sturz des herrschenden Systems“, eine Straftat, die mit der Todesstrafe geahndet wird.

Al Ajamis Gedicht „Tunesian Jasmine“ aus dem Jahr 2011 erwähnt kein anderes Land und nennt weder den katarischen Emir noch einen anderen Herrscher. Es gibt einen Bericht, dass zu den geheimen Anklagen gegen al-Ajami auch ein Gedicht gehört, das er 2010 geschrieben hat und in dem er den Emir kritisiert.

Erbmonarch oder Progressiv?

Scheich Al Thani, 60, kam 1995 als Emir an die Macht, als er als Verteidigungsminister einen unblutigen Militärputsch anführte, der ihn absetzte Vater der damals in der Schweiz war und bis 2004 im Exil lebte (als er mit 72 Jahren zurückkehrte).

Trotz seiner diktatorischen Macht ist Scheich Al Thani „betrachtet fortschrittlich sein unter den Führern von Muslimische Länder. Im Bruch mit der traditionellen Rolle seine zweite Frau Scheicha Mozah bint Nasser Al Missned, 53, war ein sichtbarer Verfechter von Bildung und Kinderschutz.“ Sie hat zwei Töchter und fünf Söhne, von denen einer mit dem Dichter al-Ajami befreundet ist.

Laut al-Ajami Anwalt, Najeeb al-NuaimiIm Herbst 2011 rief der Staatsschutz den Dichter an und forderte ihn auf, sich bei der Polizei zu melden. Als er nach dem Grund fragte, wurde ihm gesagt, er solle sich einfach melden. Dann rief er seinen Freund an, den Sohn des Emirs, der ihm versicherte, dass die Polizei ihn nur zur Routineregistrierung haben wollte. Also ging er hin, und sie befragten ihn zu seinen Gedichten und verhafteten ihn.

Der Anwalt al-Nuaimi, der sofort kontaktiert wurde, um al-Ajami zu vertreten, war über das Verhalten des Staates verblüfft: „Ich dachte: ‚Wie kommt das?‘“ In der Geschichte unseres Justizsystems oder sogar des arabischen Systems ist noch nie jemand verhaftet worden, weil er ein Gedicht gesagt hat. Wie viele Dichter in unserer arabischen Geschichte haben den Herrscher angegriffen, haben jeden angegriffen?

„Ich meine, selbst in der alten islamischen Zeit hat niemand sie gehängt. Sie gaben ihnen Geld, um den Mund zu halten. Das ist der Weg. Aber warum er? Sie sagten: „Ich weiß es nicht.“ Ich empfand in diesem Fall etwas Einzigartiges, etwas Unglaubliches, dass jemand wegen eines Gedichts verhaftet wurde.“

Während des Prozesses durfte al-Nuaimi nicht persönlich teilnehmen, er durfte jedoch seine Argumente schriftlich vorbringen. An November 29, das Gericht verurteilt al-Ajami zu lebenslanger Haft. Er war nicht anwesend. Sein Anwalt zeigte sich empört: „Unser System gibt den Menschen die Freiheit, sich zu äußern.“ Alle sind gleich und müssen ihre Rechte haben. Dieser Satz sprengt unsere Verfassung und verstößt gegen unser Rechtssystem.“

Berichterstattung über verfolgte Dichter

Die Berichterstattung über die Verurteilung von al-Ajami war uneinheitlich. Associated Press und CNN verbreiteten zeitnah Kurzberichte und DemocracyNOW! schrieb eine Woche später einen langen Abschnitt über den Fall. Die ausführlichste Frühberichterstattung stammte von DohaNews* Das ist Katars erste digitale Nachrichtenorganisation und wurde 2009 mit einem kleinen Team gegründet, zu dem professionelle Veteranen der BBC, des Wall Street Journal und von Al Jazeera English gehörten.

Der Anwalt des Dichters darf ihn nur montags besuchen, und am 3. Dezember sprach al-Nuaimi nach seinem Besuch im Zentralgefängnis von Katar mit DohaNews*. Berichterstattung zu al-Ajamis Zustand: „Er ist durch diesen falschen Justizirrtum nicht besiegt. Er sagte: „Ich fühle mich überhaupt nicht niedergeschlagen, mir geht es gut.“ Dieser Satz hat Mohammad zu einer internationalen Persönlichkeit gemacht, er wird der Mandela des Golfs sein. Er ist ein Dichter, er kann viele Dinge über das Leben im Inneren veröffentlichen.“

Al-Nuaimi, der einst Justizminister Katars war, hat in dem Fall Berufung eingelegt. Zu seinen früheren Kunden gehörten: Saddam Hussein und Gefangene in Guantanamo. Die erste Anhörung zum Berufungsverfahren ist für den 30. Dezember geplant, in der al-Nuaimi Unregelmäßigkeiten im Verfahren vorbringen wird. einschließlich:

1. Keine Anklage gegen al-Ajami innerhalb der ersten sechs Monate nach seiner Festnahme;

2. Verlegung von al-Ajami aus der Haft in das Zentralgefängnis nach acht Tagen ohne Möglichkeit einer Freilassung auf Kaution und Unterbringung in längerer Einzelhaft;

3. Ernennung des Ermittlungsrichters zur Überwachung von Gerichtsverhandlungen, trotz offensichtlicher Feindseligkeit zwischen dem Richter und dem Angeklagten und gegen die Justizgesetze Katars;

4. Abhalten von Gerichtsverhandlungen im Geheimen, ohne dass Al-Nuami und Al-Ajami dabei sein dürfen, und eine mündliche Verteidigung nicht zugelassen wird; Und

5. Manipulation von Gerichtsprotokollen, um den Anschein zu erwecken, dass Ibn Al-Dheeb zugab, sein Gedicht öffentlich rezitiert zu haben.

Laut DohaNews* bestritt der Staatsanwalt die Unregelmäßigkeiten und argumentierte weiter, dass „zwei Poesieexperten des Ministeriums für Kunst, Kultur und Kulturerbe identische Aussagen machten und bestätigten, dass Al-Ajamis Gedichte in ihrer Interpretation zum Sturz des Regimes aufriefen.“ .“

Amnesty, Human Rights Watch

Seit Monaten fordern mindestens zwei internationale Organisationen Katar auf, den Dichter freizulassen. Im Oktober, Amnestie International startete eine Briefkampagne im Namen von al-Ajami und gab gleichzeitig eine Erklärung ab, dass Katar nach den bisherigen Erkenntnissen kein Recht habe, ihn festzuhalten:

„Mohammed al-Ajami hat nun fast ein Jahr hinter Gittern in Einzelhaft verbracht, offenbar nur, weil er friedlich sein Recht auf freie Meinungsäußerung ausgeübt hat. Sollte dies der Fall sein, würde er als gewaltloser politischer Gefangener gelten und sollte sofort und unter Auflagen freigelassen werden.“

Amnesty hat verurteilt die lebenslange Haftstrafe für al-Ajami als „einen empörenden Verrat an der freien Meinungsäußerung“. Anfang November gab Amnesty eine öffentliche Stellungnahme heraus Aussage Wir fordern Katar auf, die Folter und andere Misshandlungen von Gefangenen und Häftlingen einzustellen und insbesondere die Praxis der Verhängung von Prügelstrafen mit 40 bis 100 Peitschenhieben einzustellen. Auch gemäß an Amnesty: „Die Meinungsfreiheit, einschließlich der Pressefreiheit, wird in Katar streng kontrolliert, außerdem übt die Presse häufig Selbstzensur aus.“

Im September schrieb Human Rights Watch an den katarischen Generalstaatsanwalt Al-Marri und forderte ihn auf, die Anklage gegen den Dichter fallenzulassen: „Wir schreiben Ihnen, um unsere Besorgnis über die anhaltende Inhaftierung des katarischen Dichters Muhammed Ibn al-Dheeb al-Ajami zum Ausdruck zu bringen.“ und die Widersprüchlichkeit dieser Maßnahme mit den internationalen Verpflichtungen Katars und seinem wachsenden weltweiten Ruf als Zentrum der Medienfreiheit.“

In dem Brief von Human Rights Watch heißt es weiter: „Obwohl wir verstehen, dass das von Ibn al-Dheeb rezitierte Gedicht Passagen enthielt, die als Beleidigung des Emirs, Scheich Hamad bin Khalifa al-Thani, ausgelegt werden könnten, gibt es keine Beweise dafür.“ dass er über die legitime Ausübung seines Rechts auf freie Meinungsäußerung hinausgegangen ist.

„Das Völkerrecht ist sich darüber im Klaren, wie wichtig es ist, dass Amtsträger ein höheres Maß an Kritik tolerieren müssen als normale Bürger. Der UN-Menschenrechtsausschuss hat klargestellt, dass die Beleidigung einer Persönlichkeit des öffentlichen Lebens nicht ausreicht, um die Verhängung von Strafen zu rechtfertigen, und bekräftigt, dass alle Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, „einschließlich derjenigen, die höchste politische Autorität wie Staats- und Regierungsoberhäupter ausüben“, rechtmäßig davon betroffen sind Kritik.

„Katars Gesetze stehen nicht nur im Widerspruch zum internationalen Recht zur Meinungs- und Meinungsfreiheit, sie stehen auch im Widerspruch zu Katars Bestrebungen, als Zentrum für Medienfreiheit in der Region zu fungieren [wie] Al Jazeera, der Nachrichtensender, der dies verdeutlicht.“ Scheich Hamad bin Khalifa al-Thani wurde 1996 gegründet.“

Emir al-Thani war maßgeblich an der Gründung von Al Jazeera beteiligt, nachdem ein früheres arabischsprachiges Fernsehunternehmen vor allem aufgrund saudischer Zensurforderungen scheiterte. In den darauffolgenden Jahren kämpfte Al Jazeera selbst gegen die Zensur und erntete allgemein großes Lob für seine Bemühungen. Aber es ist auch ein Gefangener seiner Geografie und unterliegt der Selbstzensur, daher ist es nicht verwunderlich, dass Al Jazeera bis zum 11. Dezember noch keinen unabhängigen Sender herausgebracht hat Geschichte über Mohammed al-Ajami.

Emirs Frau, ein progressives Bild

Wie ihr Ehemann, der Emir, hat Sheikha Al Missned ein gütiges, liberales Image gepflegt, nicht nur durch ihre Arbeit für Kinder, sondern auch als Vorsitzende des Kuratoriums der Arabischen Demokratie Stiftung, das sie 2007 mit aufgebaut hat Mission Die Stiftung sagt, sie sei „eine unabhängige internationale arabische Zivilgesellschaftsorganisation, die sich für Demokratie als Kultur, als Lebensart und als das beste System für gute Regierungsführung einsetzt.“

Die Stiftung sagt, sie versuche auch, „die Kultur der Menschenrechte zu verbreiten und das Bewusstsein und Engagement der Bürger für ihre legitimen Rechte zu stärken“.

Sheikha Al Missned ist die Tochter von Nasser bin Abdullah Al Missned (gestorben 2007), einem Gegner von Scheich Khalifa bin Hamad bin Abdallah Al Thani, dem Vater des derzeitigen Emir. Die Familie lebte im Exil in Ägypten und Kuwait, kehrte jedoch zur Hochzeit der Scheicha nach Katar zurück. Sie heiratete den Emir (damals Thronfolger) im Jahr 1977 im Alter von 18 Jahren, während sie anwesend war Universität Katar. Sie hat sie empfangen BA Abschluss in Soziologie von dort 1986.

Im Nationalen Menschenrechtskomitee von Katar wählte der Emir Mohamed bin Saif al Kurawi zu seinem Sprecher, um mit der Reporterin Amy Goodman von DemocracyNOW! zu sprechen. am 7. Dezember. Der Sprecher begann mit der Erklärung, dass er den Fall der Al-Ajami-Poesie nicht besprechen könne, „weil die Sache vor Gericht liegt.“ Ich meine, das ist sein Fall vor Gericht, sein Fall und der Richter. Ich kann das nicht schnell beantworten, ohne die Akte zu sehen, ohne die Fälle im Detail zu sehen, also, ich meine, im Detail.

„Ich kann nicht antworten, ob es in Ordnung ist, ob es im Gefängnis ist oder nicht. Aber was die Menschenrechte in Katar betrifft, so muss man immer sehen, dass dieses Volk oder diese Person ihre Rechte voll und ganz erhält, sogar in den Gefängnissen oder vor Gerichten, in Bezug auf das Verfahren. Das ist uns sehr wichtig, das Verfahren entspricht den internationalen Konventionen, den internationalen Gesetzen, auch etwas im Bereich der Menschenrechte.“

Er bemerkte auch, dass Al Jazeera und andere katarische Nachrichtenorganisationen nicht über die Geschichte berichtet hätten und dass er sie nur auf der BBC gesehen habe. Er bezog sich auf das katarische Recht, nach dem alle Medien und Dichter funktionieren, und erklärte, dass das Gesetz Meinungs- und Meinungsfreiheit erlaube, aber „Man darf nicht alles reden.“

Am 10. Dezember, der international war Tag der Menschenrechte 2012, in Katar, Doha Zentrum für Medienfreiheit hat sein Schweigen zum Fall al-Ajami gebrochen. Als er auf einer von Al Jazeera English gesponserten Veranstaltung sprach, vermied der Direktor des Zentrums eine konkrete Stellungnahme zu dem Fall, fuhr aber fort :

„Prominente internationale Menschenrechtsorganisationen und internationale Medien berichteten ausführlich über diesen Fall, aber die katarischen Medien schwiegen. Bis jetzt, das muss ich zugeben, auch das Doha Center for Media Freedom. Aber heute ist meiner Meinung nach der Tag, sich zu äußern und die Barrieren der Angst zu durchbrechen.

„Wir kennen immer noch nicht alle Details zu diesem speziellen Fall, aber wir sind der Meinung, dass die lokalen Medien ihre Mission verfehlt haben und in der Lage sein sollten, die breite Öffentlichkeit in diesem Land zu informieren. Informieren und informiert sein: Es geht einfach um grundlegende Menschenrechte.“

Die USA begehen den Tag der Menschenrechte mit Untätigkeit

Ebenfalls am 10. Dezember feierten die Vereinigten Staaten gemeinsam mit den Vereinten Nationen die Annahme der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte im Jahr 1948. Außenministerin Hillary diskutierte kürzlich in einer Rede über Menschenrechte Clinton sagte, dass freie Gesellschaften gegenüber den Menschen in Ländern mit repressiven Regierungen zwei Pflichten haben: „Erstens wachsam zu bleiben und sicherzustellen, dass wir unser eigenes Engagement für die Menschenrechte im eigenen Land einhalten und umsetzen, und zweitens, anderen zu helfen, das zu bekommen, was wir haben: die Chance.“ in Würde leben.“

Als vor zwei Jahren der von den Medien so genannte „Arabische Frühling“ begann TunesienWestliche Medien nannten den Aufstand nach der tunesischen Nationalblume die „Jasmin-Revolution“, die Tunesier nannten ihn jedoch „Revolution der Würde“. Das Gedicht, das al-Ajami so viel Ärger bereitete übersetzt auf DemocracyNOW! wird verschiedentlich „Tunesian Jasmine“ oder „Jasmine Poem“ genannt. Es liest" 

Wissend, dass diejenigen, die sich selbst befriedigen und ihr Volk verärgern

Morgen wird jemand anderes auf ihrem Platz sitzen,

wissend, dass diejenigen, die sich selbst befriedigen und ihr Volk verärgern

Morgen wird jemand anderes auf ihrem Platz sitzen,

Für diejenigen, die denken, dass das Land in Ihrem Namen und dem Ihrer Kinder steht,

Das Land ist für die Menschen, und seine Herrlichkeit gehört ihnen.

 

Wiederholen Sie mit einer Stimme, für einen Glauben:

Angesichts der repressiven Eliten sind wir alle Tunesien.

Angesichts der repressiven Eliten sind wir alle Tunesien.

Die arabischen Regierungen und ihre Herrscher sind ausnahmslos Diebe.

Diebe!

 

Die Frage, die die Gedanken derjenigen umrahmt, die sich fragen

Ich werde in keinem offiziellen Kanal eine Antwort finden.

Solange es alles, was es hat, aus dem Westen importiert,

Warum kann es keine Gesetze und Freiheiten importieren?

Warum kann es keine Gesetze und Freiheiten importieren?

In Tunesien haben die Tunesier zwei Jahre nach der Revolution der Würde politische Freiheit und eine gewählte islamistische Regierung, die BBC hat berichtet, aber sie sind frustriert über das Versäumnis dieser Regierung, Arbeitsplätze und Würde zu schaffen.

William Boardman lebt in Vermont, wo er politische Satire für den öffentlich-rechtlichen Rundfunk produzierte und als Laienrichter tätig war.