Atomisiertes Amerika des Spätkapitalismus

Amerikas Spätkapitalismus, der auf den eingebildeten Herrlichkeiten globaler Imperien und den tiefgreifenden Täuschungen personalisierter Propaganda aufbaut, hat eine Nation geschaffen, die den Kontakt zu echtem menschlichem Mitgefühl verloren hat, einen Ort, an dem wöchentlich Massenerschießungen stattfinden und die Politik schreit, bemerkt Phil Rockstroh.

Von Phil Rockstroh

Vor ein paar Jahrzehnten, als ich nach einem einjährigen Auslandsaufenthalt nach Atlanta, Georgia, zurückkehrte, besuchte ich einen unabhängigen Buchladen, der über ein kleines Café/Café verfügte, wo ich Tee schlürfte, Bücher und Zeitschriften las und mich mit dem Fasten beschäftigte Ausgestorbene Kunst des langen, persönlichen Gesprächs mit anderen Stammgästen des Cafés. Mit vielen Menschen, die ich in diesen Jahren kennengelernt habe, verbindet mich bis heute eine langjährige Freundschaft.

Doch schon damals fiel mir auf, wie die Atomisierung, die mit der Internalisierung des Unternehmensstaates einherging (die Art und Weise, wie die Beherrschung des Gewerbe- und Arbeitsraums die öffentlichen Gemeingüter so gut wie beseitigt hatte), die Fähigkeit so vieler Menschen verringert hatte, sich über alles außer den Oberflächlichsten zu unterhalten Ebene.

Jeder Aufruf, das Gespräch zu vertiefen, oder eine Behauptung, die außerhalb des Konsenses über den Status quo erfolgte, führte bei allzu vielen dazu, dass sie einfach durchdrehten. Die Leute checkten aus, wurden leer, es kam zu Gereiztheit. Für eine Belagerung wurden Komfortzonen mobilisiert. Der Raum zwischen den Menschen wurde zum Niemandsland, übersät mit einem Minenfeld von Empfindlichkeiten.

Kurz gesagt, die Herangehensweise an das Leben und die Mitmenschen aus einer Geisteshaltung heraus, die Aspekte des menschlichen Daseins zum Ausdruck bringt, die außerhalb des Bereichs der Zweckmäßigkeit am Arbeitsplatz und der Wünsche der Verbraucher existieren, wurde so weit reduziert, dass sie praktisch nicht mehr vorhanden sind. Die Menschen schienen hilflos zu sein – ohne die Möglichkeit, im öffentlichen Raum zusammenzuleben. Der Wille zum gemeinschaftlichen Engagement war verkümmert.

Wesentliche Eigenschaften – Eigenschaften, die einzigartig für den Menschen sind – waren verloren gegangen. Zwischen uns heulte ein Ödland aus fragmentiertem Diskurs und unartikulierter Wut.

Und die Situation hat sich seitdem nur noch verschlechtert. Es sei denn, der Gemeinschaftsraum kann zurückgewonnen und unsere angeborene Menschlichkeit wiederhergestellt werden, um Kafka zu paraphrasieren: Es gibt unendliche Hoffnung, aber nicht für uns.

Nach Jahrzehnten des wirtschaftlichen Niedergangs, dem Verlust öffentlicher Güter, dem emotionalen Rückschlag der militaristischen Brutalität, die zur Aufrechterhaltung des Imperiums erforderlich war, und den Auswirkungen der sozialen Atomisierung und der durch die Massenmedien getragenen Abschottung – der Akt der Teilnahme an einem fruchtbaren, demokratischen Diskurs mit allzu vielen der Menschen in den USA, ohne Angst, Wut und eine Menge wahnsinniger Fantasien hervorzurufen, wird immer unwahrscheinlicher.

 

„Wach, wir teilen die Welt; Beim Schlafen wendet sich jeder seiner privaten Welt zu.“ — Heraklit

Ausbeuterische soziale Arrangements haben im Laufe der Geschichte diesen Umstand gemeinsam: Eine Bürgerschaft, die zu niedergeschlagen, gequält und/oder stolz ist, um zuzugeben, dass sie von einer korrupten Elite betrogen wurde.

Aufgrund der Gleichgültigkeit gegenüber der völligen Feindseligkeit, sich darüber im Klaren zu sein, welche Kräfte ihre erniedrigte Situation verursachen, wird der Schwindel die Bevölkerung bis auf die Knochen durchdringen; wird Teil seiner (sozialen und individuellen) DNA werden. Die Realität der Situation zu erfassen, würde die Betroffenen scheinbar auf molekularer Ebene auseinanderreißen.

Sobald Sie zugelassen haben, dass der Schwindel Ihr Wesen durchdringt, muss die Rückeroberung Ihres Lebens zur treibenden Kraft Ihrer Existenz werden. Wenn Sie die Landschaft Ihrer eigenen Seele nicht wiedererlangen, wird Ihr Leben aus einem Tanz mit Staub und Asche bestehen.

Unterschätzen Sie nicht die Kraft der Samen des Erwachens, die in Ihnen schlafen. Seien Sie jedoch nicht naiv im Hinblick auf das Wissen, dass allzu viele sich dafür entscheiden, ihr Potenzial für die Menschheit nicht zu entfalten, und dass sie so eine bittere Ernte aus Kleinlichkeit, Bosheit, Gier und Grausamkeit einbringen werden.

Manchmal, selbst in scheinbar alltäglichen Momenten, ist die Luft erfüllt von einem stillen Schrei des Schreckens. Dennoch machen wir weiter, als ob wir nichts hören würden. Wir machen weiterhin Smalltalk. Gehen Sie zum Kühlschrank, wenn Sie nicht besonders hungrig sind. Suchen Sie nach der TV-Fernbedienung. In Wirklichkeit sind das die Zeiten, die die Seelen der Menschen auf die Probe stellen. Und wir werden als mangelhaft befunden.

Meistens zeigt sich vor dem Gesicht der Unterdrückung ein oberflächliches Lächeln und belohnt Sie für Ihre Mittäterschaft mit lächerlichen Bestechungsgeldern.

Die Komfortzonen der abgehakten, abgelenkten, selbstbezogenen Bürger des Imperiums liegen auf einem Berg von Leichen. Wenn die Absichten einer Kultur auf rein egoistische Absichten und leere Begierden reduziert werden – zwanghafter Materialismus, militaristische Aggression, als religiöse Überzeugung getarnte Bigotterie –, scheint die Welt in eine Einöde zu geraten.

Wo kann man in solchen Zeiten Zuflucht suchen? Sowohl im Inneren als auch indem man das Risiko eingeht, sich dem schlagenden Herzen der Seele des Lebens zuzuwenden. Der Mensch verfügt über ein tiefes Reservoir an Empathie, die Fähigkeit, das Heilige zu begreifen, und die Fähigkeit zu lieben. Unter dem Ödland tummeln sich tiefe Quellen der Erlösung. Das menschliche Herz ist eine Wünschelrute, die einem hilft, die Quelle des heilenden Wassers des Lebens zu finden.

Kürzlich wurde ich online gefragt: Wo war Gott, als am 5. August sieben Menschen des Sikhi-Glaubens in ihrem Gotteshaus in Oak Creek, Wisconsin, erschossen wurden? Eine relevantere Frage könnte sein: Wo ist die kollektive Menschlichkeit der Nation, solange man den Wunsch hat, Nachforschungen über den Aufenthaltsort von Unsichtbaren anzustellen?

Werden wir es weiterhin verbannen, indem wir uns in Ablenkung, Verleugnung und Fantasie flüchten, indem wir uns weigern, tief in uns selbst und die sozialen Bedingungen und damit verbundenen Denkweisen zu blicken, die eine ständige Gewaltherrschaft hervorbringen?

Am Schauplatz dieses jüngsten Amoklaufs war (metaphysisch) ein Gott anwesend. Der Gott, den allzu viele Amerikaner verehren und nach dem sie Führung suchen: Der Gott des Todes.

Sind die Menschen in den USA in dieser Phase des entropischen Niedergangs des späten Empire überhaupt zu der Art kollektiver Selbstbeobachtung fähig, die notwendig ist, um zu verstehen, dass mit unserem Kulturbegriff etwas grundsätzlich nicht stimmt?

Das Problem des Bösen ist alles andere als klar und deutlich: Sowohl das Gute als auch das Böse sind in den Seelen jedes Menschen auf dem Planeten verwoben. Jeder Versuch, das Böse völlig zu dezimieren, würde auch das Gute in uns zerstören.

Das Beste, was wir tun können, ist, unser Möglichstes zu tun, um das Böse, das in uns wohnt, individuell zu erkennen und von Moment zu Moment zu versuchen, unsere Handlungen – indem wir die kalten, mächtigen, unpersönlichen Energien des Bösen nutzen – auf Dinge zu lenken, die existieren warmherzig, persönlich und lebensbereichernd. Solche Handlungen dienen als Abwehrmittel gegen das Böse.

Umgekehrt ist es berauschend, das Leben als einen Kampf zwischen Gut und Böse zu betrachten, und kann, wie die meisten Rauschmittel, süchtig machen. Doch das Wesen eines Menschen lässt sich nicht in eine Schublade stecken, nicht durch Etikettierung eingrenzen; In jedem von uns wohnen vielfältige und vielfältige familiäre und kulturelle Vermächtnisse, die unseren Charakter geprägt haben und als Vorläufer unseres Handelns dienen.

Doch die Vorstellung von reinem Gut und reinem Böse beherrscht unsere Vorstellungskraft; Das Bild des gelbäugigen, huftierartigen und finster blickenden Satans oder der seliggesprochenen und auferstandenen Maria, der Mutter Gottes, appelliert an uns, weil ihre Existenz verspricht, uns vom Alltäglichen zu befreien, uns aus dem Sumpf der Zweideutigkeit zu befreien, von unserer täglichen Knechtschaft gegenüber der unversöhnlichen Notwendigkeit .

Ein offenes Herz ist ein verletzliches Herz. Daher ziehen es manche vor, sich mit einem strotzenden Bollwerk selbstschützender, Nuancen ausweichender Vorurteile zu stärken. Eine Flucht aus Hass kann dazu dienen, die Unsicherheit zu mildern, die mit einer Verpflichtung zur Liebe einhergeht. Ein Individuum kann sein Leben mit den breiten, peitschenden Pinselstrichen der Feindschaft beschreiben – ein Tropfen/Spritzer von Animus nach Jackson Pollock.

Hass, getarnt als Reinheit, treibt uns an angstauslösenden Nuancen und Komplexitäten vorbei und kann uns tragen. Mit der Zeit wird sein monolithischer Schatten untrennbar mit dem eigenen verbunden. Wenn man auf die wahrgenommene Dunkelheit eines Feindes einsticht, verletzt man sich selbst.

Verwirrt, eingehüllt in die eigene Dunkelheit, kann man glauben, dass der Schlag von einem Feind ausgeführt wurde. Deshalb wird man allzu oft das Andersartige hassen und diesen Unterschied als Bedrohung betrachten. Auf diese Weise droht allen in der Nähe irrationaler, selbstbewusster Hass.

Die Machenschaften der Macht sind in eine neue Phase eingetreten: eine umfassende Fälschung der Bilder der Seele, die wie ein Fiebertraum aus dem abgrundtiefen Gruppengeist des Spätkapitalismus aufsteigen.

Heutzutage besteht kein Bedarf mehr an Menschenmassen, die Transparente hissen und brennende Fackeln durch die zentralen Plätze moderner Städte tragen, wie es in Deutschland und Italien der 1930er Jahre der Fall war, denn jedes Sofa ist zu einem rund um die Uhr stattfindenden Nürnberger Kundgebung geworden; Jedes Massenmediengerät ermöglicht ein sofortiges Eintauchen in die Menge.

Führer und Generalissimus sind obsolet geworden, weil wir im Reality-Fernsehen nur wenige virtuelle Versionen der stolzierenden Rasse haben; Es besteht kein Bedarf an dichten Reihen von Braunhemden mit vorspringendem Kinn, wenn wir selbst zu Sturmtruppen geworden sind und in einer gedankenlosen Parade endloser Ablenkung marschieren. Und das alles, während der Himmel brennt und die Ozeane vor Säure brodeln.

Die Tatsache, dass so viele US-Bürger weiterhin glauben, dass sie in einer demokratischen Nation leben, die sich dem Konzept der Meinungs-, Presse- und Versammlungsfreiheit verschrieben hat, offenbart etwas sehr Besorgniserregendes: die Verinnerlichung der stillschweigenden Grundsätze des korporatistischen Staates (eine mutierte Variante des klassischen Faschismus) ist mittlerweile so tief in der kollektiven Psyche der US-Bevölkerung verankert und hat dazu geführt, dass allzu viele bestenfalls nur oberflächlich verstehen, was bürgerliche Freiheiten bedeuten.

Allerdings ist es nicht möglich, über den Verlust von etwas zu trauern (oder darüber empört zu sein), von dem man keine Ahnung hat, dass es jemals existiert hat. Wie ist es für jemanden, der sein ganzes Leben in einem fensterlosen Gefängnis verbracht hat, möglich, den Kummer zu spüren, den Mithäftlinge empfinden, die die Schönheit gekannt haben, die man sieht, wenn man das prismatische Licht eines anbrechenden Tages betrachtet?

Diejenigen, die sich in einer selbstreferenziellen Blase der Rationalisierung eingehüllt haben, weisen reflexartig die Behauptung zurück, dass die Komplizenschaft in einem abscheulichen System (wie etwa einem blutgetränkten, militaristischen Imperium) einer stillen Bestätigung des Schadens gleichkommt, den das System verursacht (wenn auch nebulös). Natur) erntet. Dadurch bestrafen sie sich unabsichtlich selbst.

Solche unglücklichen Seelen existieren weiterhin. Doch um auf diese Weise zu existieren, muss man seine Sinne umgehen und das Leben des Geistes einschränken und dadurch wie ein eingesperrtes wildes Tier werden, das im Laufe der Jahre seine wahre Natur vergessen hat, weil sein wesentliches Selbst verkümmert ist in bloße geistesgestörte Subsistenz verwandelt.

Was ist das für ein Leben, fragen Sie sich vielleicht? Aber Sie kennen die Antwort bereits: Es ist kein Leben.

Es gibt eine notwendige Eigenschaft, die man braucht, um dem Bösen zu begegnen: Das Wissen um die eigene Fähigkeit, diese Eigenschaft zu verkörpern. Verrat und Erlösung sind untrennbar miteinander verbunden. Das menschliche Herz, das sowohl zu Grausamkeit als auch zu Güte fähig ist, bietet den Rahmen, in dem die bessere Natur eines Menschen die Oberhand über seine destruktiven Neigungen gewinnen kann.

Und genau aus diesem Grund vermeide ich es, ein „pragmatischer“ liberaler Raubdrohnen-Apologet oder ein auf Reinheit schwärmender Konservativer zu sein: Ein Zwang zur Parteilichkeit dient dazu, den ungeordneten Dialog des Herzens zu zensieren, und zwingt einen so dazu, in einem gefestigten Ego gefangen zu bleiben Struktur aus einsperrenden Plattitüden und eigennützigen Rationalisierungen.

Phil Rockstroh ist ein in New York City lebender Dichter, Lyriker und Philosoph, Barde. Er ist erreichbar unter: [E-Mail geschützt]   Besuchen Sie Phils Website http://philrockstroh.com / Und bei Facebook: http://www.facebook.com/phil.rockstroh