Die Commons zurückerobern

Ein neues Gesetz, bekannt als HR 347, erweitert die Kraft des Geheimdienstes und der Polizei, Demonstranten in der Nähe einer „geschützten Person“ oder bei besonderen öffentlichen Veranstaltungen wie Nominierungskongressen festzunehmen, ein weiterer Eingriff in das Recht der Amerikaner, sich zu Protesten zu versammeln, wie Phil Rockstroh erklärt.

Von Phil Rockstroh

Mit zunehmender Geschwindigkeit, seit dem Aufkommen des nationalen Sicherheitsstaates nach dem Zweiten Weltkrieg, dann mit der unaufhörlichen Such- und Vernichtungsmission, die auf der Grundlage der US-Verfassung, bekannt als „Krieg gegen Drogen“, durchgeführt wird, nimmt die Geschwindigkeit zu, und sie nimmt nach dem 11. September eine außer Kontrolle geratene Flugbahn ein 2001, XNUMX, Ära – Die Zunahme totalitärer Impulse sowohl in der allgemeinen Bevölkerung als auch in der Unternehmens- und Regierungselite des Landes schreitet in alarmierendem Tempo voran.

Doch so verwirrend diese Tatsache für diejenigen mit einem Mindestmaß an politischem Bewusstsein auch bleiben mag, so glauben doch viele US-Bürger weiterhin, dass sie in einer repräsentativen Republik leben, in der die Grundsätze der individuellen Rechte und bürgerlichen Freiheiten gelten.

Während die Republikaner die Uhren auf die Bronzezeit zurückstellen wollen, orientieren sich die Demokraten jetzt an der republikanischen Standardzeit, da sich die Bürger des Landes insgesamt weiterhin umdrehen und auf die Schlummertaste drücken.

Auf individueller Ebene, wenn das Konzept der freien Meinungsäußerung einer beträchtlichen Zahl der Bürger des Landes kaum mehr als den Akt der Stimmabgabe per iPhone bedeutet, der die Wahl zwischen einer Schar reizender Schlagersänger, die sich danach sehnen, kommerzialisiert zu werden, und amerikanischen Schlagersängen mit sich bringt Idol – Daraus folgt, dass der ungeheure Angriff auf die bürgerlichen Freiheiten durch HR 347 (das sogenannte Anti-Occupy-Wall-Street-Gesetz, das mittlerweile viele Akte der Rede- und Versammlungsfreiheit zu einem Bundesverbrechen gemacht hat) in einer solch düsteren Kosmologie wenig bedeuten wird einer verminderten Wahrnehmung und einer noch düstereren musikalischen Sensibilität.

Dies spiegelt wider, wie schwerwiegend der Angriff auf die Bürgerrechte geworden ist: Der oben genannte Gesetzentwurf wurde mit 388 zu 3 Stimmen vom Repräsentantenhaus verabschiedet (und kurz darauf am Freitag, dem 9. März 2012, von Präsident Obama unterzeichnet).

Welcher Teil der folgenden Ermahnungen in der Bill of Rights für diese Gesetzgeber unklar ist, bleibt unklar: „Der Kongress darf kein Gesetz erlassen, das die Einrichtung einer Religion respektiert oder deren freie Ausübung verbietet; oder die Meinungs- oder Pressefreiheit einschränken; oder das Recht des Volkes, sich friedlich zu versammeln und bei der Regierung eine Petition zur Wiedergutmachung von Beschwerden einzureichen.“

Hinweis: Der einleitende Satz: „Der Kongress darf kein Gesetz erlassen.“ Hinweis: Das Recht, sich „friedlich zu versammeln“, wird ebenso prominent garantiert wie jedes andere Recht auf der Liste.

Die Absicht von HR 347 und anderen modernen Gesetzen ist klar: Halten Sie Despoten und ihre Agenten in ihrer Macht, indem Sie den Widerstand gegen ihre Herrschaft für Andersdenkende unangenehm machen. Auch Belohnungs- und Bestrafungssysteme werden beibehalten. Ein rechter Radiodemagoge wird für seine Dienste ein riesiges Vermögen einstreichen, während Wahrsager an den Rand gedrängt werden oder, wenn sie anfangen, effektiv zu werden, durch Polizeistaatstaktiken und gesetzgeberische Willkür (z. B. die Art und Weise, wie es die Vollstrecker der aktuellen Ordnung tun) unterdrückt werden versuchte, die Occupy-Wall-Street-Bewegung systematisch zu unterdrücken).

Täuschen Sie sich nicht über die Zeiten, die uns gegeben wurden. Dieser Kampf wird lang und schwierig sein. Despotische Persönlichkeitstypen werden in der Regel nicht von lebensverändernden Offenbarungen über die Leere eines Lebens heimgesucht, die mit der autokratischen Auferlegung repressiver Maßnahmen gegen die Machtlosen einhergehen, um den Fortbestand ihres privilegierten Status sicherzustellen.

Erwarten Sie nicht, das Wehklagen der Gierigen zu hören, wenn ihnen bewusst wird, wie ihre Sucht nach Reichtum sie im Midas-Stil in einer Geisteshaltung isoliert hat, in der ihre Seelen in einem Zustand des Hungers existieren, weil die Seele nicht durch gehortetes Gold genährt wird ( oder kanalisierende Formationen elektronischer Pixel, die Warentransaktionen darstellen).

Wenn Sie persönlich darauf bestehen, sich dem Despotismus entgegenzustellen, müssen Sie mit Ärger rechnen. In diesem Fall verliert man alle Gewissheiten bis auf eine: die Bewahrung eines lebensfähigen Selbstbewusstseins.

„Die Oberflächlichen geben sich so wenig Mühe, die Wahrheit zu erforschen, und akzeptieren bereitwillig die erste Geschichte, die ihnen in den Sinn kommt.“,Thukydides, aus „Die Geschichte des Peloponnesischen Krieges“.

Wenn man versucht, sich gegen die steigenden sozialen und politischen Strömungen zu wehren, kann das Gefühl der Machtlosigkeit einen mit Ängsten überfluten. Dementsprechend kann eine einzelne Person von Gefühlen des Unbehagens und der Unsicherheit überschwemmt werden. Infolgedessen kann der soziale Druck, angstauslösende individuelle Zweifel in den gedankenlosen Gewissheiten eines Mobs zu ertränken, überwältigend werden.

In dem Versuch, diesen mächtigen inneren Gefühlen und äußeren Zwängen standzuhalten, bauen wir oft Stein für Stein eine Struktur falschen Bewusstseins auf, das wir oft mit unseren Überzeugungen verwechseln und diese düstere Behausung auf tragische Weise mit der gesamten Existenz verwechseln. Wie ist es dann möglich, Gefühlen der Ohnmacht zu widerstehen?

Setzen Sie einen Fuß vor den anderen. Schreiben Sie ein Wort nach dem anderen auf Ihr Protestschild. Machen Sie Ihr Leben zu einem flammenden Pfeil, der auf das trockene und verrottete Herz des Systems zielt, oder machen Sie Ihr eigenes Herz zu einem warmen Herd des Mitgefühls für seine Opfer, während Sie sich mit seinen kalten Realitäten auseinandersetzen.

So wird Hoffnung zu einem Prozess des Engagements und nicht zu einer tröstlichen Lüge; nicht das Zeug von PR-Hitlern und politischen Hackern, sondern eine Qualität ehrlicher Überzeugung und beharrlicher Arbeit; und kein zynisches Marketinginstrument.

Von früher Kindheit an unterliegen unsere Hoffnungen und Sehnsüchte unablässig der Kommerzialisierung durch die Traumusurpatoren des Konzernstaates. Der Prozess der mentalen Kolonisierung durch das kommerzielle Hologramm ist in uns ebenso allgegenwärtig wie der dogmatische Einfluss der Kirche auf die Psyche der Bauern des dunklen Zeitalters.

Die Litanei der wirtschaftlichen Ungleichheit der gegenwärtigen Ordnung bietet nur wenigen die Möglichkeit, die Häresie zu begehen, die ausbeuterische und destruktive Natur des Systems in Frage zu stellen (oder sogar zu befürchten). Beispielsweise hat die durch den Konsumismus definierte Staatsbürgerschaft eine Landschaft geschaffen, in der es keinen öffentlichen Raum gibt. (Der Versuch, den öffentlichen Raum neu zu definieren, ist einer der vielen bedrohlichen Aspekte der Occupy Wall Street-Bewegung für die gegenwärtige Machtstruktur.)

Daher kann das inhärente menschliche Bedürfnis nach einem Gefühl von Ort und Zugehörigkeit leicht in einen kriegerischen Nationalismus verwandelt werden, der das Herz abstumpft, während er den libidinösen Drang eines Einzelnen nach gemeinschaftlichem Engagement in verdrängte Wut verwandelt, die von politischen Demagogen praktischerweise in eine Lust auf ewigen Krieg umgewandelt wird .

Unter solchen Bedingungen gehört das eigene Leben nicht einem. Es kommt zu einer Dissoziation, einem Versuch, sich von den erniedrigenden Anforderungen ausbeuterischer Gesellschaftsordnungen zu distanzieren. Unter diesen Umständen kann es zu einer Art kultureller Amnesie kommen. Möglicherweise hängt dies mit der Schwierigkeit der US-Bevölkerung zusammen, das kollektive Gedächtnis zu nutzen, was in dem bekannten Witz der US-Bürger zum Ausdruck kommt: „The United States of Amnesia“.

Wenn die authentische Identität eines Menschen nicht dabei ist, die Kriterien für sein Leben zu schaffen, erscheinen selbst die eigenen Erinnerungen wie der düstere, vergängliche Traum eines Fremden; Es ist schwierig, sich abspielende Ereignisse zu speichern und abzurufen, wenn man sich in einer Trance falschen Bewusstseins befindet. Daher muss man darauf bestehen, sein Leben wieder in Besitz zu nehmen, um das Gedächtnis wiederzugewinnen und die Vorstellungskraft zu aktivieren.

Im Gegensatz zu selbstgefälliger Nabelschau ist dies ein Aufruf zum Handeln. An diesem kritischen Punkt geht es in der Situation um mehr als die Suche nach Sinn und Resonanz (obwohl diese Dinge als Nebenprodukte der Bemühungen entstehen) – denn wir wurden mit einer weltweiten Krise konfrontiert, die nicht nur die Natur unseres Lebens als Individuen betrifft, sondern auch die Natur unseres Lebens eine sich radikal verschlimmernde Krise, die die Gesundheit unseres umweltbelasteten Planeten betrifft.

„Psychologisches Bewusstsein entsteht aus Fehlern, Zufällen, Unbestimmtheit, aus dem Chaos, das tiefer liegt als intelligente Kontrolle.“ – James Hillman

Verzeihen Sie daher den kurzen Ausflug dieses Autors in die persönliche Erinnerung.

Ich habe eine Schildkröte im Himmel begraben.

Als ich an einem Frühlingsnachmittag, als ich zehn Jahre alt war, einen Bach in der Nähe meines Zuhauses in Georgia erkundete, traf ich zufällig auf eine Gruppe Jungen, die den Leichnam einer riesigen Schnappschildkröte (etwa fünf Fuß im Umfang) durch die Detonation von Feuerwerkskörpern, Kirschbomben usw. verunreinigten M-80s, die sie in das verwesende Fleisch der Kreatur gesteckt hatten.

Von Demütigung überwältigt drehte ich mich um und stolperte vom Tatort, bevor die Jungen, versunken in bösartige Ausgelassenheit, meine Anwesenheit bemerkten. Ich zog mich in den Schutz eines Buschwerks und Kiefernsetzlings zurück und erbrach mich. Damals fehlte mir sowohl der verbale als auch der emotionale Wortschatz, um das, was ich gesehen hatte, zu verarbeiten.

Jahre später hatte ich diesen rätselhaften Traum. Ich fahre mit dem Aufzug in einen hohen Turm, ein modernistisches Bauwerk, das als „College-Wohnheimzimmer im Himmel“ dient. Ich gehe in die oberste Etage. Als ich den Raum betrat, nachdem ich an zwei hübschen, brünetten weiblichen Zwillingen Mitte Zwanzig vorbeigekommen war, die mich als „in materieller Hinsicht eine schlechte Aussicht“ abtaten, traf ich auf eine Person, die in der wachen Welt in die Jahre gekommen war Als Mentor würde ich den Großteil eines Spoken-Word-Acts schreiben, mit dem er bis heute auf Tour ist.

Vor dem Fenster dieses Wohnheims am Himmel bahnten sich erdgebundene Transportfahrzeuge wie Personen-, Güter- und U-Bahnen einen Weg durch den Himmel. Dann tauchte von oben mit zunehmender Geschwindigkeit ein Objekt auf, das auf Kollisionskurs mit unserem Sitzplatz war. Bevor wir reagieren konnten, krachte es durch die Decke des Raumes und entpuppte sich als der Leichnam einer riesigen Schildkröte, an deren Panzer Flügel aus Pappmaché befestigt waren.

Anscheinend war die Welt in meiner Kindheit, um es mit den Worten des Dichters zu sagen, zu sehr mit mir beschäftigt. Seine beiläufige Grausamkeit und die ihm innewohnende Brutalität führten dazu, dass ich mich in den Himmel zurückzog. Im „materiellen“ Bereich mit dem damit verbundenen verwesenden Fleisch und bösartigem Gelächter war ich eine schlechte Aussicht. Ich habe mich dafür entschieden, mich an einer psychischen Universität niederzulassen, die über den Dummen und Brutalen steht, um einen Weg zu finden, die Leiche dieser armen Schildkröte im Himmel zu begraben.

Die Versuchung, über allem zu stehen, ist immer noch groß. Aber im Gegensatz zu einem Kind habe ich jetzt das Lexikon, auf der Erde zu bleiben, um mich zu behaupten, wenn ich beschämt bin, und um meinen Kummer und meiner Empörung eine Stimme zu geben. Um mir selbst treu zu bleiben, muss ich daher den Lebenden und den Toten Flügel verleihen. Ich muss Dinge ansprechen, die schwer zu ertragen sind.

Es ist ein harter Marsch, den ich manchmal im Schildkrötentempo voranschreite, aber es gibt Momente, in denen mir eine Sumpfschildkröte Bilder aus den Brackwassertiefen bringt, und gelegentlich kann ich alltägliche Gedanken zum Fliegen bringen.

Aber hier geht es nicht nur um mich. Auf der Umweltebene, als globales Geschäftsmodell und als persönliche Art, in der Welt zu sein, behandeln wir in unserem wahnsinnigen Vergnügen die Erde, als wäre sie ein totes Ding, eine Leiche, auf die wir zufällig gestoßen sind, und so etwas Diese grausamen, ignoranten Jungs aus meiner Kindheitserinnerung, wir sprengen unsere Welt in Stücke (z. B. durch Bombenangriffe, Bergbau, Fracking, Entlaubung und die abscheuliche Liste geht weiter und weiter), ohne nachzudenken oder zu bereuen.

Angesichts des sich rapide verschlechternden ökologischen Gleichgewichts unseres Planeten, eines Gleichgewichts verschiedener, miteinander verbundener Systeme, die für die Aufrechterhaltung günstiger Bedingungen für das Gedeihen unserer Spezies unerlässlich sind, kann es sich ein Einzelner nicht länger leisten, seine Empörung im Himmel zu begraben oder in die Erde zu wölben Tiefen seiner selbst. Es ist egoistisch zu glauben, dass die eigene Angst und Entfremdung ausschließlich die eigenen sind.

Einer der mächtigen Reize der OWS-Bewegung ist ihr Schwerpunkt auf der Rückgewinnung öffentlicher Güter vom Unternehmensstaat und das dringende Bedürfnis nach kultureller Gemeinschaft über den kommerziellen Bereich hinaus. Somit hat die Bewegung einer atomisierten, entfremdeten Bevölkerung einen Auffrischungskurs im Akt des einfachen Menschseins und im Zusammenleben im Gemeinschaftsraum geboten.

Bei OWS geht es nicht darum, einen politischen Vorteil zu „gewinnen“. Dieser Ansatz trägt zum Trugschluss der Sieger-Verlierer-Dichotomie des kapitalistischen Superstaats bei. Umgekehrt weckt man das Gedächtnis und belebt die Vorstellungskraft, indem man in der Welt auf eine Art und Weise handelt, die einzigartig für den eigenen Charakter ist. Dadurch wird es einem Individuum ermöglicht, sein eigenes Leben und seine eigenen Zeiten in Anspruch zu nehmen, und es trägt dazu bei, die schädlichen Auswirkungen des verinnerlichten falschen Bewusstseins zu mildern Unternehmensstaatlicher Autoritarismus.

Wenn wir nicht beginnen, die Welt und unsere Rolle darin mit neuen Augen zu sehen, werden wir nicht in der Lage sein, die Struktur des gegenwärtigen Systems zu ändern. Dennoch ist es unerlässlich, im vollen Besitz seiner Menschlichkeit zu sein, wenn man sich den verzweifelten, entmenschlichenden Kräften einer Ordnung gegenübersieht, die in direktem Verhältnis zu ihrem rasch schwindenden Zweck und ihrer Legitimität immer brutaler geworden ist.

Phil Rockstroh ist ein in New York City lebender Dichter, Lyriker und Philosoph, Barde. Er ist erreichbar unter: [E-Mail geschützt] . Besuchen Sie Phils Website: http://philrockstroh.com/ oder auf Facebook: http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=100000711907499