Das Jahr 2011 neigt sich dem Ende zu und das Jahr hat bei den Rechten von Homosexuellen deutliche Fortschritte gemacht: Die Aufhebung der „Don't ask, don't tell“-Politik des US-Militärs und die Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Ehen im Staat New York, Änderungen, die Rev . Howard Bess bedauert, dass einige organisierte Religionen Widerstand geleistet haben.
Von Rev. Howard Bess
Vor etwa 40 Jahren, als ich Pastor einer Kirche in Südkalifornien war, wurde mir bewusst, dass es in meiner Gemeinde Mitglieder gab, die schwul waren. Darüber hinaus entdeckte ich im Laufe der Zeit, dass ich Eltern von schwulen Söhnen und Töchtern in meiner Gemeinde hatte.
Als ich in meiner Gemeinde schwule Männer und schwule Frauen entdeckte, die in heterosexuellen Ehen lebten, die nicht gut funktionierten, wurde die Arbeit als Pastor zu einer noch größeren Herausforderung.
Ich habe versucht, mit meinen Geistlichen zu reden, aber niemand wollte darüber reden. Ich pflegte viele gute Beziehungen zu meinen Kollegen im Klerus, aber in gewisser Weise wurde ich zum einsamsten Geistlichen in der Gegend. Ich habe mir vorgenommen, mehr über das Phänomen der Homosexualität zu erfahren.
Ich habe alles gelesen, was ich zu diesem Thema finden konnte, obwohl es nicht viel in den Regalen der Bibliothek gab. Ich habe mit jedem Schwulen gesprochen, der bereit war, seine Erfahrungen zu teilen. Ich erhielt eine Ausbildung, die im College und im Seminar völlig ignoriert wurde.
Volle Bürgerrechte für unsere afroamerikanischen Bürger waren damals das heiße Thema der Nation, dennoch kam ich zu dem Schluss, dass die Diskriminierung von Homosexuellen genauso schlimm sei wie Rassendiskriminierung. Meine Frustration beruhte auch auf der Tatsache, dass christliche Kirchen das Zentrum der Anti-Homosexuellen-Diskriminierung waren (und sind).
Meine Reise wurde etwas einfacher, weil ich im Seminar eine tiefgreifende Lektion gelernt hatte. Als ordinierter Geistlicher war es mir von Jesus ausdrücklich verboten, zu richten und zu verurteilen. Meine Berufung als Geistlicher galt dem, was der Apostel Paulus den Dienst der Versöhnung nannte. Meine Aufgabe bestand darin, bei der Versöhnung schwuler Menschen mit Gott, der Familie, dem Ehepartner, dem Nachbarn und sogar den Feinden zu helfen.
In meinen Beziehungen zu schwulen Menschen war es nie möglich, dass ich sie ablehnte. Versöhnung war immer meine Aufgabe. Doch als sich mein Denken und Verständnis entwickelte, stellte ich fest, dass die Füße der Opposition gegen die Rechte von Homosexuellen im Beton steckten. Fortschritte im Kampf um die Akzeptanz von Homosexuellen und die Durchsetzung ihrer Rechte zu erzielen, war harte Arbeit und langsam. Zeitweise schien die Aufgabe nahezu unmöglich. Aber endlich ändern sich die Dinge.
Demonstrant gegen Kaliforniens Proposition 8
Ich freue mich, berichten zu können, dass 2011 ein sehr gutes Jahr für die Rechte von Homosexuellen war. Es sind viele positive Dinge passiert, darunter:
–Die Aufhebung von Don't Ask, Don't Tell.
Präsident Bill Clinton versprach der amerikanischen schwulen Bevölkerung Unterstützung, unter anderem erlaubte er Schwulen und Lesben, ohne Diskriminierung im US-Militär zu dienen. Er stieß jedoch auf heftigen Widerstand von Spitzenoffizieren der Armee, der Marine, der Marines und der Küstenwache. So entstand 1993 ein fehlerhafter Kompromiss, bekannt als „Nicht fragen, nicht erzählen“, als Anordnung des Präsidenten aus dem Jahr XNUMX.
Nach dieser Richtlinie könnten schwule und lesbische junge Menschen beim US-Militär dienen, wenn sie im Verborgenen bleiben. Im Gegenzug durfte das Militär ihre sexuelle Orientierung nicht untersuchen. Aber DADT funktionierte nie so, wie manche gehofft hatten. Im Laufe der 18 Jahre der Politik wurden mehr als 13,500 Militärangehörige nach dem Motto „Nicht fragen, nicht erzählen“ aus dem Militärdienst entlassen.
Präsident Barak Obama versprach der schwulen Bevölkerung, dass der Grundsatz „Nicht fragen, nicht erzählen“ aufgehoben würde, und schließlich hob der Kongress die Regelung auf und Präsident Obama unterzeichnete das Gesetz. Es trat am 20. September in Kraft und bedeutet, dass die offizielle Diskriminierung von Schwulen im Militär ein Ende hat.
–Die Genehmigung der Homo-Ehe im Bundesstaat New York.
Am 24. Juni unterzeichnete der Gouverneur von New York, Andrew Cuomo, ein Gesetz, das gleichgeschlechtlichen Paaren das gleiche Recht auf Eheschließung einräumt, das in der Vergangenheit nur heterosexuellen Paaren gewährt wurde. Damit ist New York der sechste Staat, der Schwulen das volle Recht auf Eheschließung gewährt.
Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire und Vermont haben homosexuellen Paaren entweder per Gesetz oder per Gerichtsbeschluss das Recht auf Eheschließung gewährt. Doch was an New York so bedeutsam ist, ist seine große Bevölkerungszahl, was bedeutet, dass dieser Trend fest etabliert ist und es kein Zurück mehr geben wird.
Bei jeder Bewegung sind Meilensteine wichtig. Die Aktion des Staates New York ist einer dieser Meilensteine.
–Proposition 8 in Kalifornien.
Kalifornien ist wichtig, weil es der Staat mit der größten Bevölkerung ist. Dies ist auch deshalb wichtig, weil Proposition 8 die Verflechtung von Religion und Politik eindrucksvoll veranschaulicht.
Die Geschichte des Rechts auf Homo-Ehe in Kalifornien ist lang und hat viele Wendungen genommen. Kalifornien verabschiedete eine Abstimmungsmaßnahme zum Verbot der Homo-Ehe, doch der Oberste Gerichtshof Kaliforniens hob die Maßnahme auf und stellte damit die Rechtmäßigkeit der Homo-Ehe fest.
Die Gegner brachten 8 schnell eine Referendumsmaßnahme, Prop. 2008, auf den Stimmzettel. Darin hieß es, dass im Bundesstaat Kalifornien nur eine Ehe zwischen einem Mann und einer Frau gültig sei. Die Maßnahme wurde angenommen, aber ein Bundesrichter entschied, dass Prop. 8 einen Verstoß gegen die US-Verfassung darstelle. Und im Jahr 2011 war Prop. 8 wieder vor Gericht und wurde möglicherweise an den Obersten Gerichtshof der USA weitergeleitet, wo Schwulenrechtsaktivisten endlich eine endgültige Entscheidung treffen könnten.
Ein wichtiger Nebenaspekt in Prop. 8 ist die Beteiligung zweier großer religiöser Körperschaften an den Bemühungen, die Maßnahme zu verabschieden. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) leitete die Initiative, wobei mormonische Quellen mehr als die Hälfte der Mittel zur Unterstützung von Prop. 8 aufbrachten und über 80 Prozent der Arbeiter, die im Namen der Maßnahme von Tür zu Tür gingen, von Mormonen besetzt wurden.
Die mormonischen Bemühungen wurden durch die Knights of Columbus ergänzt, eine mit der katholischen Kirche verbundene Dienstleistungsorganisation, die die zweitgrößte Geldquelle darstellte. Natürlich haben die Katholiken und Mormonen jedes Recht, sich an einer öffentlichen Debatte zu beteiligen, und niemand behauptet, sie hätten etwas Illegales oder Unethisches getan. Aber der Kampf um Prop. 8 hat die für mich beunruhigende Rolle der Religion bei der Verweigerung grundlegender Bürgerrechte für Schwule und Lesben deutlich gemacht.
Dennoch war 2011 insgesamt ein sehr gutes Jahr für die Rechte von Homosexuellen.
Rev. Howard Bess ist ein pensionierter amerikanischer Baptistenprediger, der in Palmer, Alaska, lebt. Seine E-Mail-Adresse ist [E-Mail geschützt] . Er ist der Autor des Buches, Pastor, ich bin schwul.
Es gibt Prima-Facie-Charta-Herausforderungen, die #FIGHT4FamilyStatus betreffen und zur Vermutung der Abstammung für ALLE ABSICHTLICHEN Eltern führen, die AHR oder Leihmütter oder Samenspender verwenden. Das Thema Familienstand ist der schlafende Riese am Arbeitsplatz, z. B. wichtige Statistiken. Elternteil 1 und Elternteil 2 und wir werden GLEICHHEIT FÜR MÄNNER sehen, auch bekannt als Väter und Papas. Schwule männliche Familie in Calgary KÄMPFT UM GEHÖRT zu werden < Geschützt vor Mobbern und Homophoben < #premier #alison #Redford sagte als Justizministerin: „Machen Sie sich keine Sorgen, wir haben Leute, die an dem Problem des mangelnden Schutzes und der Lücken für Menschen wie Sie arbeiten.“ Ich sagte, jeder Tag sei wichtig. JETZT werden die Präzedenzfälle der FAHRLÄSSIGKEIT der Regierung von Alberta und ihre Geschichte des Mangels an Schutzmaßnahmen und Lücken für Schwule dazu führen, dass Redford einen weiteren dreckigen Öl-Blackeye durch diese moderne Schwulenmauer mit Online-Hinweisen wie Davinci-Stil landet, um Probleme mit Veröffentlichungsverboten zu vermeiden. KRIEGER VEREINIGEN SICH und fordern GERECHTEN, GLEICHHEITLICHEN und RECHTZEITIGEN Schutz für UNSERE KINDER. DWH
Selbst wenn ich kein Christ wäre, wären gleichgeschlechtliche Beziehungen undenkbar (ich war früher Agnostiker). Gleichgeschlechtliche Beziehungen gehen mich und die Kirche nichts an, es sei denn, sie finden innerhalb der Gemeinde statt, in der man Gottesdienste feiert. Ein gutes Beispiel für den sensiblen Umgang mit dem Thema ist die Highlands Church in Dallas – ja Dallas. Der Pfarrer Jim Reynolds hat ein ausgezeichnetes Buch zum Thema „Die Aussätzigen unter uns“ geschrieben. Gleichgeschlechtliche Teilnehmer sollten die gleichen Chancen auf gute Jobs, Wohnorte usw. haben wie alle anderen. Die Idee, dass solche Ehen legal werden würden, geht mich nichts an und ein solches Gesetz würde meine Orientierung kaum ändern. Heterosexuelle sollten sich um ihre eigenen Ehen kümmern, von denen viele in der Kirche auseinanderfallen. Seit der Verabschiedung des Gesetzes zur verschuldensunabhängigen Scheidung haben sich die Spaltungen vervielfacht. Schwule und Lesben hatten mit dieser traurigen Tatsache nichts zu tun.
72 % der Mitglieder schwarzer Kirchen in Kalifornien stimmten für Prop 8. Schwarze Kirchen haben eine lange Tradition des politischen Aktivismus auf der Kanzel, was die Linke für völlig in Ordnung hielt, als dieser Aktivismus mit ihren politischen Zielen übereinstimmte.
Warum empört sich die Linke nicht darüber, dass schwarze Kirchen die Frechheit haben, bei Prop 8 gegen die Linke zu stimmen? Ich schätze, Sie alle möchten nicht einen Ihrer heiligen Wähler verprellen. Ihre selektive Empörung ist Heuchelei vom Feinsten.
Es ist nichts Falsches daran, schwul zu sein
Nur Frauen sollten Sex miteinander haben dürfen.
Verbotener Sex zwischen zwei Männern – es ist falsch.
Es ekelt sogar Frauen an.
Gerechter Robert
Baltimore Bob
Nicht illegal, sollte es aber sein! Für eine Religionsgemeinschaft, die sich hinter der Verfassung versteckt, um Religionsfreiheit auszuüben, und dann aber von der Kanzel aus Politik macht, ist das in der Tat ein ethisches Dilemma. Jeder sollte in der Lage sein, Religionsfreiheit auszuüben, aber es ist wirklich eine ethische Frage, wenn sich der oder die religiösen Führer, wie bei den Mormonen, hinter der Verfassung verstecken, um von der „Kanzel“ aus Politik zu machen. Dies führt zu einem Problem, mit dem die Gründerväter nicht gerechnet hatten. Der politische Prozess würde von Eiferern untergraben, die eine persönliche, institutionelle oder religiöse Agenda verfolgen, von der aus sie ihre Position für den Wahlkampf nutzen. Religiöse Einmischung in den politischen Prozess ist für unsere Religionsfreiheit ebenso schädlich wie staatliche oder politische Einmischung. Jede religiöse Gruppe oder jeder Führer, der seine Position nutzt, um eine politische Debatte zu beeinflussen, sollte als nicht-religiöse Einheit betrachtet oder als PAC bezeichnet werden. Die Meinungs- und Religionsfreiheit des Einzelnen führt nicht zu einer institutionellen Kampagnenführung und Beeinflussung eines politischen Prozesses. Die Trennung von Kirche und Staat sollte die Religionsfreiheit schützen, sollte aber bilateral angewendet werden. Es ist definitiv unethisch, wenn es nur einseitig angewendet wird.