Der zehnte Jahrestag der Anschläge vom 9. September weckte starke und schmerzhafte Erinnerungen an diesen Tag und die 11 Opfer. Aber Rev. Howard Bess sagt, sein christlicher Glaube habe ihn gezwungen, auch über das darauffolgende Blutbad nachzudenken und darüber, ob ein Krieg „gerecht“ sei.
Von Rev. Howard Bess
Auch ich habe die Terroranschläge vom 11. September 2011 mit Entsetzen betrachtet. Niemand muss mich daran erinnern, was an diesem Tag passiert ist.
Wir erhielten einen Anruf von unserer Tochter wegen des Flugzeugs, das in den ersten Turm des Trade Centers stürzte. Schnell schaltete ich den Fernseher ein, um in Echtzeit zu sehen, wie ein weiteres Flugzeug den zweiten Turm angriff. Ich konnte nicht glauben, was meine Augen berichteten.
In den nächsten Stunden offenbarte sich das Ausmaß des Terroranschlags. Das Pentagon! Ein weiteres Flugzeug, das offenbar auf dem Weg zum Weißen Haus war, stürzte in Pennsylvania ab. Die Schätzungen der getöteten Menschen stiegen immer weiter an und es dauerte mehrere Tage, bis die Zählung korrekt war.
Ich lebe mehr als 3,000 Meilen von den Tatorten entfernt. Ich kann nicht behaupten, den Schmerz und die Wut derer, die in der Nähe der Tatorte lebten und deren Familienangehörige, Angehörige und Nachbarn getötet wurden, vollständig zu verstehen.
Allerdings waren ich und jeder andere Amerikaner, der unser Land liebt, entsetzt, verärgert, verwirrt und fragten uns, was als nächstes kommen könnte und sollte.
Meine religiösen Überzeugungen kamen in Gang. Jesus aus Nazareth, den ich Herrn und Christus Gottes nenne, machte einige sehr klare und klare Aussagen:
„Sie haben gehört, dass es heißt: ‚Auge um Auge und Zahn um Zahn‘, aber ich sage Ihnen: ‚Widerstehen Sie einem Übeltäter nicht.‘ Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, drehe auch die andere um. Wenn dich jemand verklagen und deinen Mantel wegnehmen will, gib auch deinen Umhang her.‘ ”
Jesus sagte auch, dass wir unsere Feinde lieben sollen.
Dieser Standard wurde in den frühen christlichen Kirchen verankert. Paulus schrieb: „Segne diejenigen, die dich verfolgen. Segne sie und verfluche sie nicht. Vergeltet niemandem Böses mit Bösem.“
Als Jesus am Kreuz starb, richtete er eine einfache Bitte an Gott: „Vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.“
Die Worte, die Jesus über Rache und sein Flehen während seiner Ermordung sprach, sind so klar, dass der Nachfolger Jesu ihnen nicht ausweichen oder sie leugnen kann. Ist die Person, die sich als solche identifiziert Christian die klaren Lehren Jesu beiseite legen, wenn man sich in einer schwierigen und anstrengenden Lage befindet?
Als Reaktion auf die Anschläge vom 9. September traf die Führung der Vereinigten Staaten Entscheidungen darüber, wer dafür verantwortlich war und welche Maßnahmen ergriffen werden sollten. Jetzt, zehn Jahre später, haben die Streitkräfte der Vereinigten Staaten weit mehr getötet als Terroristen am 11. September.
Die Anschläge vom 9. September hinterließen einen kleinen Teil von New York City und das Pentagon in Washington DC in Trümmern. Die Streitkräfte der Vereinigten Staaten haben zwei ganze Nationen im Nahen Osten in zerstörerisches Chaos zurückgelassen.
Am zehnten Jahrestag des 9. September 11 trauerte ich erneut um die 3,000 verlorenen Menschenleben und die Zerstörung, die über meinem Land ausbrach. Ich trauerte sowohl als Amerikaner als auch als Christ.
Dann habe ich über die letzten zehn Jahre und den Weg nachgedacht, den mein Land gewählt hat. Mit meinen amerikanischen Augen sah ich schlechte Entscheidungen und unkluges Handeln. Durch meine Augen als gläubiger Christ sah ich die Katastrophe, Böses mit Bösem zu vergelten.
Christen stehen seit Jahrhunderten vor diesem Dilemma. In den ersten drei Jahrhunderten der christlichen Kirchengeschichte war unser Weg einigermaßen klar. Die meisten Christen entschieden sich für die klaren Lehren Jesu über Krieg und Gewalt.
Dann fanden Christen im 4. Jahrhundert n. Chr. Gunst beim römischen Kaiser Konstantin. Die Umarmung Konstantins brachte eine andere Art von Christen hervor und Christen entdeckten die Korruption der Macht.
Seit 1,700 Jahren haben Christen das Evangelium Christi mit einer Liebesbeziehung zur Macht empört. Christen haben eher die Rolle des Herrschers als die des Dieners verfolgt.
Christen haben ihre Beteiligung an Gewalt, Krieg und Zerstörung rationalisiert. Sie haben sich ausgetauscht Vergeltet niemand Böses mit Bösem für eine Portion Suppe angerufen Das Böse muss gestoppt werden.
Die raffinierteste Rationalisierung war die Theorie des gerechten Krieges, die von Augustinus entwickelt wurde, der 430 n. Chr. starb. Eine Zeit lang habe ich Augustins Regeln angenommen, die die klaren Lehren Jesu ersetzten. Aber ich habe beobachtet, dass die Regeln des gerechten Krieges von Augustinus seit Jahrhunderten zur Rechtfertigung jedes Krieges herangezogen wurden, den Christen zu führen beschlossen.
Aus Gewissensgründen habe ich mich von Augustine getrennt. Ich glaube nicht, dass es so etwas wie einen gerechten Krieg gibt.
Meine Überlegungen zum 9. September haben mein Engagement für Jesus Christus als meine unbestrittene erste Verpflichtung verstärkt. Ich bin in erster Linie ein Nachfolger Jesu. Ich bin ein amerikanischer Zweiter. Das bedeutet nicht, dass ich danach strebe, Amerika zu einer christlichen Nation zu machen. Aber ich nehme meine Verantwortung wahr, ein Zeuge für einen besseren Weg in mein geliebtes Land zu sein.
Jeder am 9. September getötete Mensch, jeder amerikanische Soldat, der im Nahen Osten gestorben oder verwundet wurde, jeder Terrorist, jeder Kämpfer in diesem langen Krieg und jeder unschuldige Mensch, der als Kollateralschaden gestorben ist, werden von Gott gleichermaßen geliebt und geschätzt Ich versuche zu dienen.
Mein Herz schmerzt für die Opfer des 9. September, aber der Schmerz geht noch viel weiter.
Rev. Howard Bess ist ein pensionierter amerikanischer Baptistenprediger, der in Palmer, Alaska, lebt. Seine E-Mail-Adresse ist [E-Mail geschützt] .
Der Artikel von Rev. Bess ist unkompliziert, artikuliert und trifft den Punkt. Im Großen und Ganzen wird die Welt die Idee der christlichen Gewaltlosigkeit nie verstehen, und intellektuelle Argumente erzeugen normalerweise mehr Hitze als Licht. Gewalt, Vergeltung und „Kickin‘ Ass“ sind so amerikanisch wie Apple Pie, Nascar, Road Rage und Dirty Harry. An der Gewaltlosigkeit festzuhalten ist kontrakulturell.
Ich schätze die Tatsache, dass Rev. Bess sich nicht auf das Niveau herabgesetzt hat, das einige sogenannte prominente religiöse Führer getan haben, indem er irgendeine politische Partei erwähnt hat. Rev. Bess schrieb über das Christentum und darüber, wie Christen von den Lehren Jesu Christi abgewichen sind und dies vor allem dadurch getan haben, dass ihr Wunsch nach Macht den Wunsch nach Erlösung überlagert hat. Es ist traurig, dass wir zugelassen haben, dass ein einfältiger Mann wie Osama bin Laden in seinem Streben nach Rache an uns unser Land an den Rand des finanziellen Ruins bringt, nur weil wir nach Rache an ihm streben.
Die sogenannte religiöse Rechte ist seit langem ein Faktor in der Politik und das hat nichts mit dem 9. September zu tun, sondern mit der Tatsache, dass so viele ihrer Mitglieder jubelten, als Rick Perry beschuldigt wurde, für so viele Hinrichtungen im Jahr 11 verantwortlich zu sein Der Zustand von Texas während der Vorwahldebatte der Republikaner verrät uns viel darüber, wie weit wir von den Lehren Christi abgewichen sind.
Ich denke, es wäre für uns alle besser, wenn die Religion gänzlich aus der Gleichung gestrichen würde. Was derzeit in diesem Land passiert, ist politischer und wirtschaftlicher Natur. Wenn Religion Teil des Geschehens wird, wird es mit Sicherheit zu einer Verschleierung der Themen und zu einer Aufheizung der Gefühle und Rhetorik kommen. Logik und Vernunft verschwinden völlig aus dem Fenster, weil fundamentalistische Religion – jeglicher Art, nicht nur die christliche – auf der Befolgung festgelegter Ideen basiert, die allen Versuchen des Nachdenkens, Zweifelns, Argumentierens oder Hinterfragens widerstehen. Hinter einem Großteil des Gemetzels in der Weltgeschichte steckt sehr oft die strikte Einhaltung irgendeiner religiösen Prinzipien. Religion wird unsere Probleme nicht lösen; es wird sie nur verschlimmern. Wir brauchen klares Denken und viele Fragen, um unsere Führer zur Rechenschaft zu ziehen und unser Land wieder zu einer Union von Staaten zu machen, die sich dem Dienst am Volk und der Förderung des Allgemeinwohls verschrieben haben. Religion sollte damit nichts zu tun haben. Wir sind keine „christliche Nation“. Wir waren nie eine christliche Nation; Die meisten Gründer waren Deisten, keine Christen. Darüber hinaus sind wir keine Demokratie; das waren wir nie. Wir sind eine Republik, die auf demokratischen Prinzipien basiert, damit wir eine Regierung des Volkes, durch das Volk und für das Volk haben können.
Es ist ein bisschen so, als würde man eine Katze als Haustier halten. Ich habe diese Katze, die ein Köter ist, aber jeder, der sich mit Katzen auskennt, würde ihn als Ägyptische Mau erkennen, die älteste „Hausrasse“. Er ist groß, muskulös und hat einen Gang, den man nur als „löwenhaft“ bezeichnen kann. Er ist ein gemeiner SumBitch, und er ist nicht im Geringsten anhänglich. Aber meine Frau und ich haben ihn gerettet und wir lieben ihn. Wir halten ihn in Schach, indem wir ihm so viel füttern, wie er möchte, und sein Appetit lässt nie nach.
Er ist ein gemeiner kleiner Bastard. Er schnurrt nicht wirklich, er schnarcht. Es ist tatsächlich gefährlich, ihn zu streicheln. Er beißt. Wenn sein Mund geschlossen ist, ragen seine Eckzähne noch hervor. Jemand könnte sagen: „Er ist ein Rückschritt“, ein Hinweis auf eine genetische Anomalie, die primitive Merkmale aufweist. Meine Tochter hat ihn nach einem Philosophen mit roten Haaren benannt, weil er orange ist. Dieser Name wurde manipuliert und wir nennen ihn „Tykey“.
Gott weiß, was Tykey durchgemacht hat, bevor wir ihn bekamen. Es hätte nicht gut sein können. Er ist ein paranoider kleiner Scheißer. Aber nachdem er gut gegessen hat und eingeschlafen ist, hebt meine Frau ihn manchmal hoch und legt ihn ans Fußende unseres Bettes. Ich kann nur sagen, dass das Hören von Tykeys Schnarchen zu meinen Füßen zu den friedlichsten Empfindungen gehört, die ich je erlebt habe. Es ist wie Regen auf einem Blechdach.
Tykey würde mich sofort verletzen. Aber ich liebe ihn immer noch. Ist das nicht das, was Jesus uns gelehrt hat? Liebst du deinen Feind?
Nachtrag:
Mein Kommentar zu den ersten 300 Jahren des Christentums war nicht ganz korrekt, aber sehr nah (und aus dem Gedächtnis gemacht, bevor ich zurückging und das eigentliche Zitat fand).
Es stammt aus Max Dimonts „Jews, God, and History“, Seite 148 (Signet-Taschenbuch), wo er feststellt: „Gibbons schätzt, dass die Christen in den ersten hundert Jahren nach ihrer Machtübernahme mehr ihrer eigenen Anhänger töteten als die Römer während der.“ letzten dreihundert Jahren.“
Nein, Jym, dein Kommentar zu den ersten dreihundert Jahren war überhaupt nicht „annähernd“. Sie sagten: „In den ersten 300 Jahren der Religion wurden mehr Christen von anderen Christen getötet als von den Römern.“ FALSCH.
Das von Ihnen zitierte Gibbons-Zitat untermauert tatsächlich den Standpunkt von Rev. Bess, dass das Christentum durch die Macht korrumpiert wurde, als es vom römischen Staat übernommen wurde, und dass die Christen an der Macht anderen Christen gegenüber (mindestens) dreimal so blutrünstig waren wie die Heiden zuvor -Konstantin.
Heiden kritisierten Christen scharf dafür, dass sie sich nicht am Militär beteiligten. Wie Celsus (180) paraphrasierend schrieb: Wenn alle Menschen das tun würden, was die Christen tun würden, wäre Rom wehrlos. Vor Konstantin gab es 4 bis 6 Millionen Christen; Sie hätten zu einer politischen Kraft werden können, beteiligten sich aber nicht, z. B. bekleideten sie öffentliche Ämter oder nahmen an den staatlichen Opferfesten teil. Celsus wäre heute mit der christlichen Rechten zufrieden. Vor Konstantin war die Bergpredigt der am häufigsten zitierte Teil der Heiligen Schrift. Nach Konstantin war das Alte Testament der am häufigsten zitierte Teil der Heiligen Schrift. Nein, die Kirche entfernte sich mit Konstantin von Christus und geriet unter den Theodosianern aus den Fugen. Religiöse Differenzen wurden vor Konstantin nicht durch Blut beigelegt. Ich denke, Gibbons wichtigster Beitrag bestand darin, dass, sobald Religion und Regierung eine Verbindung bildeten, die Religion der Regierung eine Philosophie verlieh, die Selbstgerechtigkeit und Intoleranz hervorbrachte, und dass die Regierung die Kraft lieferte, die sich die Kirche wünschte.
Die richtige Reaktion auf die Anschläge vom 9. September sollte nichts mit Religion, sondern mehr mit Praktikabilität und Verantwortung zu tun haben. Anstatt auf die Lügen zu reagieren, die die Anschläge vom 11. September „rechtfertigten“, reagierten wir mit eigenen Lügen und militärischen Aktionen, die sowohl ungeschickt als auch eigennützig waren. Wir haben den Krieg im Irak gegen eine relativ schlecht ausgebildete und ausgerüstete Armee „gewonnen“, die aufgrund ihrer eigenen Paranoia völlig „Kommando und Kontrolle“ verloren hatte. Dieser kurzlebige Sieg führte dazu, dass wir damals „den Frieden verloren“, weil wir unfähig waren und nicht verstanden, was nötig ist, um nach 9 Jahren Korruption und Despotismus eine lebensfähige Kultur und Wirtschaft wiederherzustellen. Wir haben die Probleme, die Saddam verursacht hat, verschlimmert.
Das ist eher praktischer Natur als religiöser Natur.
Und das Christentum ist KEINE gute Metapher, da in den ersten 300 Jahren der Religion mehr Christen von anderen Christen getötet wurden als von den Römern.