Obwohl die Anti-Austeritätsproteste in Griechenland die meiste internationale Aufmerksamkeit erregt haben, ist in dem viel größeren Land Spanien eine ähnliche Bewegung entstanden, die neoliberale Wirtschaftspolitik ablehnt und die traditionellen politischen Eliten herausfordert, wie Danny Schechter kürzlich bei einem Besuch beobachtete.
Von Danny Schechter
18. Juni 2011
Spanien ist zu Recht stolz auf die Paella, ein unverwechselbares Gericht, das verschiedene Gemüsesorten oder Meeresfrüchte zu einer leckeren Mischung voller Köstlichkeiten vermischt.
Sie haben nun eine politische Version in Form eines Lagers im Stil des Tahrir-Platzes an der Puerta del Sol in Madrid geschaffen, für das eine vielfältige Mischung aus alten, jungen, männlichen, weiblichen, behinderten und Einwanderern (einschließlich Aktivisten aus der Westsahara) einen Brückenkopf geschaffen hat Was viele sagen, ist, dass dieses Land einer populären und unverwechselbaren revolutionären Bewegung seit den 1930er Jahren am nächsten gekommen ist.
Es ist nun einen Monat her, seit Real Democracy Now!, eine Basis-„Plattform“, einen Marsch startete, der zunächst nur eine Handvoll Aktivisten anzog. Doch als sie das Einkaufsviertel Puerta del Sol erreichte, wuchs die Zahl auf über 25,000 an, was die Organisatoren, Teilnehmer und Politiker der beiden großen Parteien überraschte.
Dieser Marsch entwickelte sich zu einer Bewegung, als viele seiner Anhänger beschlossen, auf dem Platz zu bleiben, zweifellos inspiriert von den Ereignissen in Ägypten.
In Kairo einigten sich die großen Massen auf eine Forderung: Mubarak muss gehen, obwohl die Ursachen später, wie in Spanien, auf einen Wirtschaftszusammenbruch und Massenarbeitslosigkeit unter jungen Menschen zurückgeführt wurden. In beiden Ländern wurden die Proteste auch durch soziale Medien vorangetrieben und breiteten sich dann auf andere Städte aus.
In Spanien wurde die Bewegung als „#spanishrevolution“ bekannt, nachdem der Twitter-Hashtag verwendet wurde, um Nachrichten, Bilder und Filmmaterial über den Aufstand zu verbreiten. Die Demonstranten wurden „Indignados“ (Die Empörten) genannt.
Der Aktivist/Autor Pablo Ouziel brachte das Gefühl zum Ausdruck: „Inmitten lokaler und regionaler Wahlkämpfe, während die Banner der verschiedenen politischen Parteien auf den Straßen des Landes hängen, sagen die Menschen ‚Genug!‘
„Desillusionierte Jugendliche, Arbeitslose, Rentner, Studenten, Einwanderer und andere entrechtete Gruppen haben es ihren Brüdern in der arabischen Welt nachgeahmt und fordern nun eine Stimme – eine Möglichkeit, in Würde zu leben.“
In Spanien äußerten die Aktivisten ihre „Empörung“ über die Wirtschaft ihres Landes und den parasitären Charakter seiner beiden wichtigsten politischen Parteien, der Sozialisten (PSOE) und der Mitte-Rechts-Volkspartei (PP), die in einem Jahr wie gewohnt weitermachten vorhersehbarer Tanz aus gegenseitiger Beschimpfung und wenigen neuen Ideen, während die Märkte zusammenbrachen.
Sie prangerten auch Korruption an und forderten fairen Wohnraum, Arbeitsplätze und eine reaktionsfähigere Regierung.
Aber sie waren über die Wahlpolitik hinausgegangen und hatten ein befreites Dorf mit Zelten und provisorischen Strukturen geschaffen. Sie hatten keine Führer und wollten auch keine. Sie praktizierten eine Form des Konsenses, gestützt auf eine kleine demokratische Entscheidungsfindung.
Es erinnerte mich an das, was ich über utopische Gemeinschaften gelesen hatte, in denen „das Volk“ das Sagen hat. Bald fand der Geist dessen, was sie tun und fordern, in mehr als 160 Städten und Gemeinden Anklang.
Einen Monat später, am 15. Mai, kam ich in Madrid anth Bewegung begann und fast zufällig.
Auf meinem Weg nach Südafrika flog ich mit der spanischen Fluggesellschaft Iberia und musste feststellen, dass ich einen 12-stündigen Zwischenstopp einlegen würde. Da ich durch Madrid fuhr, zwang mich mein revolutionäres Tourismus-Gen dazu, in die wunderbare Madrider U-Bahn zu steigen, und drei Umstiege später tauchte ich direkt vor der Revolution auf, auch wenn das Wetter weit über 90 Grad zu sein schien.
Ja, es war jede Menge Sol vorhanden. Einige der Aktivisten, wie Liam, der aus Irland stammt, wurden wegen der Nachmittagsstrahlen mit Sonnencreme eingerieben. „Wir sind alle am Ende“, sagte er mir.
Obwohl viele Medien bereits einen Nachruf auf diese Bewegung geschrieben haben, scheint sie fast wie eine Amöbe weiterzumachen, sich zu dezentralisieren und durch die Organisation von Volksversammlungen in den Vierteln der ganzen Stadt noch tiefer zu gehen. Sie haben mehrere Ausschüsse, die an einem Programm für das arbeiten, wofür sie kämpfen werden. Viele davon sind vernünftige Ideen.
Während die Puerta del Sol immer noch als ihr öffentlicher Stützpunkt fungiert, haben die Demonstranten ihre Bedeutung bereits herabgewürdigt, indem sie sich fast Block für Block ausbreiteten.
An dem Tag, an dem ich dort war, verließ eine kleine Gruppe den Platz, um eine Räumung zu verhindern, und konnte erfolgreich einen Vermieter und die örtliche Bank zur Rede stellen.
Die „Indignatos“ üben ein enormes Maß an moralischer Autorität aus, wenn sie auf persönliche Weise über Themen sprechen, frei von politischer Rhetorik und Bombast. Sie politisieren durch ihr Vorbild, nicht durch das Umherwerfen von Parolen. Sie agieren postparteilich.
Dieser Ansatz erscheint vielen sinnvoll, die ihre Gesellschaft in einer Krise sehen, in der sich die Politiker gegenseitig die Schuld geben. Im Gegensatz dazu der 15. Maith Die Bewegung ermutigt die Bürger, ihre Beschwerden zu äußern und in ihrem eigenen Namen zu handeln.
Die „Empörten“ neigen dazu, wie Anarchisten zu denken und von Selbstverwaltung zu sprechen, da sie darin ein Prinzip der politischen Ökonomie sehen.
Sie machen deutlich, dass sie nicht eine herkömmliche hierarchische Partei durch eine andere ersetzen wollen. Sie sind nervös, wenn es darum geht, Führungspersönlichkeiten zu präparieren oder zu projizieren, obwohl mir ein Aktivist sagte, dass die Herrschaft im Konsens quälend langsam sein und Obstruktionstaktiken einiger weniger unterliegen kann, die die Mehrheit als Geisel nehmen können.
„Die Leute haben uns dafür gelobt, dass wir standhaft geblieben sind“, erzählte mir Liam. „Wir sagen ihnen, sie sollen auch nicht auf uns vertrauen, sondern sich auf den Veränderungsprozess einlassen.“ Wir können es nicht für sie tun.“
Ein Großteil der spanischen Presse scheint bereit zu sein, die Bewegung als gescheitert zu bezeichnen, obwohl sich die Wirtschaft des Landes weiterhin im freien Fall befindet. Aber eine Zeitung namens Diagonal berichtet über alle Aktivitäten der Bewegung. Aktivisten nutzen auch soziale Medien und Blogs.
Als eine Lokalzeitung die öffentliche Meinung befragte, stellte sie fest, dass viele Wähler ihren traditionellen politischen Parteien entfremdet waren und mit dem Idealismus und der Energie der Proteste sympathisierten. Die bloße Präsenz der Bewegung scheint die Menschen zu politisieren, indem sie eine Diskussion über politische Alternativen in Gang setzt.
Viele Spanier waren offen für den Stil und den interaktiven Diskurs der neuen Bewegung. Bernarda sagte: „Die Demokratie ist hier wirklich schlecht. Es gibt zwei Parteien, aber niemand mag eine von beiden wirklich.“
Juan sagte: „Ich finde es sehr interessant, dass Menschen aus verschiedenen sozialen Schichten und verschiedenen Gruppen zusammenkommen.“
Cesar stimmte zu: „Alle hoffen, dass dies nicht verschwindet, denn es ist der Funke der Veränderung.“
Juan fügte hinzu: „Ich bin wirklich stolz auf uns alle.“
Meine Sprachkenntnisse schränkten meinen Zugang zu Spanischsprachigen ein, aber ich habe mit David Marty gesprochen, einem ausgebildeten Anwalt, einem Lehrer aus Pflichtgefühlen und einem Schriftsteller aus freien Stücken. Er sieht, dass sich die Bewegung über ganz Europa ausbreitet.
„Wir brauchen einen neuen Ansatz“, sagt er und lobt den 15. Maith Bottom-up-, partizipatorischer Ansatz.
Was ich bedeutsam fand, ist, dass er kein Mann der Linken war. Sowohl sein Vater als auch sein Großvater waren Polizisten. Sein Vater gewann seine Sporen als Mitglied der französischen CRS, die im Mai und Juni 1968 gegen die Einheit kämpfte, als Paris ein Schlachtfeld war.
Jetzt schreibt sein Sohn für das Z Magazine und bringt Ideen ein, welche Veränderungen die Protestbewegung anstreben sollte.
Wie viele M-15-Mitglieder ist er ein entschiedener Kritiker des Neoliberalismus, einer Politik, die beide großen Parteien vertreten
Als wir auf dem Platz saßen und der markante Glockenturm sechs schlug, lauschte ich weiteren Spekulationen voller Hoffnung. Niemand kann die Zukunft dieser Bewegung mit Sicherheit vorhersagen, aber ihr aktiver Kern scheint sich einig zu sein, dass sie bereits mehr getan hat, als sie sich jemals vorgestellt haben.
Ouziel schreibt: „Spanien besinnt sich endlich wieder auf seine radikale Vergangenheit, seine Volksbewegungen, seine anarchosyndikalistischen Traditionen und seine republikanischen Träume.“ Vor 70 Jahren von Generalissimus Francisco Franco niedergeschlagen, schien es, als würde sich die spanische Populärkultur nie von der Lücke erholen, die eine rechte Diktatur hinterlassen hatte, die jeden mit einer abweichenden Stimme ausrottete; Aber der 15. Mai erinnert die Machthaber daran, dass die direkte Demokratie in Spanien noch lebt und endlich erwacht ist.“
Das ist zumindest die Hoffnung, die ich auf der Plaza of the Sun sah.
Danny Schechter bloggt für NewsDissector.com. Kommentare zu [E-Mail geschützt]