Der erste Muttertag war kein sentimentales Fest der Mütter; Es war ein eindringlicher Aufruf, den Schrecken des Krieges ein Ende zu setzen, schreibt Gary G. Kohls. 8. Mai 2011
Von Gary G. Kohls
Anmerkung des Herausgebers: Der Muttertag ist zu einem Anlass für sentimentale Erinnerungen an Mütter geworden, die mit Karten, Blumen, Brunch und anderen Geschenken gefeiert werden.
Bei seinem Ursprung vor 141 Jahren hatte der Muttertag jedoch einen anderen Zweck: ein Gedenken an die Verschwendung des Krieges und ein Appell an Mütter, zu verhindern, dass ihre Ehemänner und Söhne zu noch mehr Tötungen und Gemetzel geschickt werden, wie Gary G. Kohls anmerkt dieser Gastaufsatz:
1870, fünf Jahre nach Ende des amerikanischen Bürgerkriegs, wurden die verheerenden langfristigen menschlichen und wirtschaftlichen Folgen des Konflikts immer deutlicher, insbesondere für die Mütter der Söhne und die Ehefrauen der Ehemänner, die ihre patriotischen Männer dorthin abmarschieren sahen „unrühmlichen“ Krieg und waren tot oder verwundet nach Hause gekommen.
Die meisten Frauen aus der Zeit des Bürgerkriegs auf beiden Seiten der Kampflinien hatten bereitwillig an der fahnenschwenkenden Leidenschaft teilgenommen, die alle Kriegsplaner und alle Kriegsprofiteure jeden Alters auf listige Weise den Menschen entlocken, von denen erwartet wird, dass sie ihre Kriegssteuern patriotisch zahlen.
Solche propagandistischen Techniken zielen allgemein auf die armen und Arbeitersoldaten ab, die dazu verleitet werden müssen, die seelenverdammende Drecksarbeit zu verrichten. Aber der Krieg endete schließlich 1865 mit der gegenseitigen Erschöpfung von Nord und Süd.
Der Krieg hatte zu insgesamt 600,000 toten amerikanischen Soldaten geführt, ohne genaue Zählung der wahrscheinlich viel größeren Zahl jener Soldaten, die verwundet wurden, im Einsatz vermisst wurden oder nach Kriegsende Selbstmord begangen hatten.
Julia Ward Howe, Autorin der Mother's Day Proclamation von 1870, war eine lebenslange Abolitionistin und deshalb war sie schon früh eine Unterstützerin der Anti-Sklaverei-Rationale der Unionsarmee, in den Krieg zu ziehen, um die Pro-Sklaverei-Politiker und Industriellen zu verhindern im konföderierten Süden daran, sich wegen der Sklavereifrage von der Union zu trennen.
Howe war ein mitfühlendes und gut ausgebildetes mittleres Kind einer Familie der Oberschicht. Sie war auch eine Dichterin, die in den frühen Tagen des Bürgerkriegs „The Battle Hymn of the Republic“ mit vielen biblisch fundierten Texten schrieb.
Howe hatte beabsichtigt, ihr Lied als abolitionistisches Lied zu singen; Aufgrund einiger der militant klingenden Texte und der hervorragend marschierbaren Melodie wurde es jedoch schnell von der Unionsarmee als ihr inspirierendstes Kriegslied übernommen, eine Realität, die Howe wahrscheinlich bedauerte, als die wahre Natur des ersten modernen „totalen Krieges“ der Welt erkannt wurde “ wurde ihr klar.
Howe, der in einer Sitzung (in den frühen Morgenstunden des 18. November 1861) die „Battle Hymn of the Republic“ schrieb, wurde später Pazifist und Antikriegsaktivist.
Zu der Zeit, als sie das Lied schrieb, hatte der Bürgerkrieg gerade erst begonnen und war noch nicht zu einem umfassenden gegenseitigen Massenmord verkommen, das durch den technologischen Fortschritt in der Waffentechnik ermöglicht wurde, der schließlich Kavallerieangriffe, das Bajonett und das Schwert obsolet machen würde.
Howes Entwicklung zum Pazifismus erfolgte aufgrund der Schrecken des Krieges zwischen den Staaten (1861-1865). Als sie einen nationalen Trauertag für die Kriegsopfer vorschlug, war sie sich auch des Gemetzels bewusst geworden, das im Deutsch-Französischen Krieg stattfand, der im Juli 1870 begonnen hatte.
Dieser von Deutschland gewonnene Krieg war ein sehr kurzer Krieg, hatte aber dennoch fast 100,000 Tote und weitere 100,000 Schwerverwundete zur Folge gehabt.
Howes Bewusstsein für die neuen Realitäten des Krieges war aufgrund des relativen Mangels an Pressezensur über die barbarische Natur der modernen Kriegsführung möglich geworden, was sensible Menschen wie sie angemessen entsetzte.
Es hatte nicht allzu lange gedauert, bis friedliebende, gerechtigkeitsorientierte und mitfühlende Beobachter erkannten, dass Krieg tatsächlich das Äquivalent zur Hölle auf Erden war. Howe erkannte diese Realität, noch bevor der berüchtigte US-General William Tecumseh Sherman seine berühmte Aussage über die satanische Natur des Krieges äußerte.
Shermans Aussage hatte die „ChickenHawks“ seiner Zeit angeklagt: „Ich gestehe ohne Scham, dass ich müde und kriegsmüde bin. Seine Herrlichkeit ist alles Mondschein. Nur diejenigen, die weder die Schreie noch das Stöhnen der Verwundeten gehört haben, schreien laut nach mehr Blut, mehr Rache, mehr Verwüstung. Krieg ist die Hölle."
(ChickenHawks sind fahnenschwenkende Kriegstreiber, die die grauenhaften Realitäten des Kampfes nie wirklich erlebt haben und dennoch keine Probleme damit haben, die Söhne und Töchter ihrer Nation „in Gefahr“ zu schicken.)
Frauen haben oft miterlebt, wie ihre Söhne und Ehemänner an Körper, Geist und Seele gebrochen nach Hause zurückkehrten. Diese Männer, egal auf welcher Seite sie gekämpft hatten und wessen Seite den hohlen Sieg errang, wurden am Ende des Krieges alle gleichermaßen besiegt.
Und keiner von ihnen betrachtete sich als Helden. Ihre Meinung hatte sich für immer geändert. Endlich hatten sie die Lüge durchschaut, dass der Krieg herrlich sei.
Was für viele der Familien der zurückkehrenden Soldaten – sowohl aus dem Norden als auch aus dem Süden – eine unerwartete Entwicklung war, war die Tatsache, dass viele der Veteranen, die keine sichtbaren Narben hatten, immer noch geistig behindert waren, viele von ihnen verschlimmerten sich, nachdem sie nach Hause zurückgekehrt waren.
Die heilende Wirkung der Zeit hat bei dem kampftraumatisierten Kriegsopfer nicht so gewirkt, wie sie sollte. Diese wurden häufig melancholisch, litten schreckliche Albträume, konnten in der Gesellschaft nicht funktionieren und waren häufig selbstmörderisch, mörderisch und/oder wandten sich einem kriminellen Leben zu.
Es ist eine Tatsache, dass viele der berüchtigtsten Zug- und Bankräuber sowie Serienmörder des späten 1800. Jahrhunderts als Bürgerkriegssoldaten begannen (die Mitglieder der James-Bande waren ein gutes Beispiel).
Aufgrund der Unfähigkeit normaler Familien, mit der großen Zahl traumatisierter Krieger fertig zu werden, wurden die ersten „Veteranenheime“ in Amerika für die Langzeitpflege von invaliden Ex-Soldaten gebaut, die ohne die Hilfe der Gesellschaft sonst verhungert wären – obdachlos, verzweifelt, arbeitslos und hilflos.
Bei vielen dieser Unglücklichen wurde „Soldatenherz“ diagnostiziert, in der Zeit des Bürgerkriegs auch als „Nostalgie“ bekannt, eine damals wie heute allgemein unheilbare Krankheit, die heute als „kampfinduzierte PTBS“ (posttraumatische Belastungsstörung) bekannt ist ).
Julia Ward Howe war eine Humanistin, die sich um leidende Menschen kümmerte. Sie war auch eine Feministin, eine Aktivistin für soziale Gerechtigkeit und eine Suffragette, und wegen ihres ultimativen Antikriegsengagements schrieb sie 1870, fünf Jahre nach dem Ende des Bürgerkriegs, die berühmte „Proklamation zum Muttertag“.
Die Proklamation zum Muttertag war teilweise eine Klage über die nutzlosen Toten und teilweise ein Aufruf, zukünftige Kriege zu beenden. Der Aufruf zum Handeln richtete sich nicht an Männer, von denen sich die meisten wegen ihres männlichen Stolzes geweigert hätten zuzugeben, dass ihre toten Kumpel eigentlich umsonst gestorben waren.
Vielmehr richtete sich der Aufruf an Frauen, die rücksichtsvoller, menschlicher und mitfühlender waren als die gewalttätigeren männlichen Vertreter dieser Spezies.
Leider wurde Howes ursprüngliche Absicht, zu einem Muttertagsprotest gegen den Krieg aufzurufen, aus dem Bewusstsein unserer kapitalistischen, militarisierten, kriegsprofitierenden Kultur zensiert. Ihr Aufruf zum Handeln wurde zu einem sentimentalen Schatten seiner ursprünglichen Absicht verwässert.
Vielmehr wurde der Muttertag in Amerika wie die meisten anderen Feiertage (einschließlich der ursprünglich religiösen Feiertage wie Ostern und Weihnachten) zu einem gewinnbringenden Unterfangen ausgenutzt. Der Muttertag scheint nur eine weitere jährliche Gelegenheit für den Kauf von Geschenken, das Schenken von Geschenken und die Vermarktung von nicht wesentlichen Konsumgütern an eine leichtgläubige Öffentlichkeit zu sein.
Der ursprüngliche Zweck wird nicht erwähnt. Was ursprünglich ein Aufruf war, empörte Mütter zu mobilisieren, um ihre Söhne und Ehemänner davon abzuhalten, halb entschlossen loszuziehen und für den einen oder anderen Kriegsprofiteur der Konzerne zu töten und zu sterben, ist zu einer weiteren Gelegenheit geworden, den Unternehmensgewinn zu steigern.
Man fragt sich, von welchen „irrelevanten Agenturen“ Howe in Zeile zwei der folgenden Proklamation sprach.
Man kann sicher sein, dass die Vorgänger unserer modernen Militaristen, Politiker, Bankiers, Medienmogule, autokratischen Korporatisten und verschiedener bürokratischer Behörden die Dinge an Orten wie Vietnam, Mittelamerika, Irak, Afghanistan, Pakistan und den muslimischen Ölstaaten königlich durcheinander gebracht haben , der Golf von Mexiko, Japan (und der Rest der verstrahlten Welt) ignorierten 1870 ebenfalls die Wünsche mitfühlender Mütter und der kritisch denkenden Öffentlichkeit.
Beachten Sie in Howes Manifest, wie sehr sie sich dafür einsetzte, dass Ehefrauen und Mütter nie wieder in die Lage versetzt werden müssen, ihre Soldaten-Ehemänner oder Soldaten-Söhne zu trösten oder zu applaudieren, wenn sie „nach Gemetzel stinkend“ aus dem Krieg nach Hause kommen.
Howe war eindeutig der Ansicht, dass Mütter es nie wieder zulassen sollten, dass kriegerische Institutionen aus ihren Söhnen, die sie zu ethischen, humanen Söhnen mit Liebe zur Menschheit erzogen hatten, Mörder machen sollten. Die Verhinderung eines solchen „Stinkens“ ist so viel einfacher als der Versuch, die oft unbehandelbaren Folgen der Grausamkeit des Kampfkrieges rückgängig zu machen.
Mögen die Menschen guten Willens wieder damit beginnen, die friedensstiftende Vision von Julia Ward Howe in unserer gegenwärtigen chaotischen Zeit des ewigen Krieges zu fördern. Ein guter Anfang wäre der Muttertag 2011.
Julia Ward Howes Proklamation zum Muttertag von 1870
Erhebt euch denn, Frauen von heute! Erhebt euch, alle Frauen, die ein Herz haben, sei es eure Taufe mit Wasser oder mit Tränen!
Sagen Sie fest: „Wir werden keine großen Fragen haben, die von irrelevanten Stellen entschieden werden.
Unsere Ehemänner sollen nicht zu uns kommen, stinkend nach Gemetzel, für Liebkosungen und Applaus.
Unsere Söhne sollen nicht von uns genommen werden, um alles zu verlernen, was wir sie über Nächstenliebe, Barmherzigkeit und Geduld gelehrt haben.
Wir Frauen eines Landes werden denen eines anderen Landes gegenüber zu zärtlich sein, um zuzulassen, dass unsere Söhne darauf trainiert werden, ihre zu verletzen.
Aus dem Schoß der verwüsteten Erde erhebt sich eine Stimme mit unserer eigenen. Es heißt: „Entwaffnen, entwaffnen!“
Das Schwert des Mordes ist nicht das Gleichgewicht der Gerechtigkeit. Blut löscht keine Schande aus, noch zeigt Gewalt Besitz an.
So wie Männer oft den Pflug und den Amboss bei Kriegsaufrufen verlassen haben, sollen die Frauen jetzt alles verlassen, was von zu Hause übrig geblieben sein mag, für einen großen und ernsthaften Tag der Beratung.
Lassen Sie sie zuerst als Frauen zusammenkommen, um die Toten zu beklagen und zu gedenken. Lasst sie sich feierlich miteinander beraten über die Mittel, durch die die große Menschheitsfamilie in Frieden leben kann, wobei jeder nach seiner eigenen Zeit das heilige Gepräge trägt, nicht von Cäsar, sondern von Gott.
Im Namen der Weiblichkeit und der Menschlichkeit bitte ich eindringlich darum, dass ein allgemeiner Frauenkongress ohne Beschränkung der Nationalität an einem Ort, der als am bequemsten erscheint und zum frühestmöglichen Zeitpunkt, der mit seinen Zielen vereinbar ist, ernannt und abgehalten wird, um das Bündnis der Unterschiedlichen zu fördern Nationalitäten, die gütliche Regelung internationaler Fragen und die großen und allgemeinen Interessen des Friedens.
Dr. Kohls ist ein pensionierter Arzt aus Duluth, Minnesota, der über Themen wie Krieg, Frieden und psychische Gesundheit schreibt.