Osama bin Laden ist tot, aber der jahrzehntelange „Krieg gegen den Terror“ hat der US-Republik das Lebensblut ausgelaugt, schreibt Phil Rockstroh. 5. Mai 2011
Von Phil Rockstroh
EdAnmerkung des Autors: Viele Amerikaner waren über die Ermordung von Osama bin Laden benommen, zum Teil weil sein Name mit der jüngsten Runde persönlicher Misshandlungen in Verbindung gebracht wurde, die ihnen aufgezwungen wurden, von demütigenden Entkleidungen auf Flughäfen über den Verlust bürgerlicher Freiheiten bis hin zu den Kosten für … verstärkter Militarismus auf der ganzen Welt.
Aber die entscheidende Frage ist nun, ob sich mit seinem Tod wirklich etwas ändern wird, ob Bin Laden nur der letzte Vorwand für weitere Übergriffe war, ob die sterbende Republik wiederbelebt werden kann, nachdem sie jahrzehntelang ihre Kraft an ein knurrendes Imperium abgegeben hat, wie Phil Rockstroh erklärt in diesem Gastessay:
Osama bin Laden ist tot. Und das gilt auch für die US-Republik. Wir mussten unsere Freiheiten zerstören, um sie zu retten.
Was bleibt noch zu retten vor dem nächsten tobenden Drachen, wenn die Ritter, die geschworen haben, das Monster zu töten, auf der Jagd nach ihm alles zerstören, was ihnen in den Weg kommt? Ein Mörder ist tot. Was machen wir nun mit all den Mördern in unserer Mitte, die ihn getötet haben?
Seit dem 9. September 11 sind Hunderttausende unschuldige islamische Menschen aufgrund der Rachegelüste des US-amerikanischen Volkes gestorben. Diese Menschen wurden in unserem Namen getötet.
Seien Sie sehr vorsichtig, wenn Sie verkünden: „Ich bin froh, dass wir Bin Laden haben.“ Er hat es verdient." Seien Sie sehr dankbar, dass die meisten von uns nicht das bekommen, was wir verdienen.
Um sich ein klassisches Verständnis der Situation anzueignen: Aischylos dramatisierte in seiner Orestie-Trilogie, dass die Zivilisation dann beginnt (tatsächlich ist Zivilisation erst dann möglich), wenn die Vergeltung der Gerechtigkeit weicht, d Die ewige Leidenschaft für Vergeltung muss in die Eumeniden (die Freundlichen) verwandelt werden.
Sie müssen aufhören, nach Rache zu streben (was zu endlosen Rachezyklen führt und den Menschen einer Kultur eine durch Traumata verursachte Gleichgültigkeit zufügt) und zu Feinden derer werden, die falsche Aussagen machen und sich gegen den demokratischen Prozess stellen.
Im Gegensatz dazu bestimmte in den USA eine staatliche Politik des Völkermords an ihren Ureinwohnern die geografischen Dimensionen der Nation selbst und in vielerlei Hinsicht die inneren Dimensionen ihrer kollektiven Geisteslandschaft, die das Todeskult-Kalkül von schuf und aufrechterhält Militaristisches Imperium der USA.
(Das US-Militär betrachtet seine Feinde immer noch als „indianische Wilde“. Zeuge: Osama bin Laden hat den Codenamen „Geronimo“ erhalten.)
Daher klammert sich die isolierte, entfremdete US-Bevölkerung (insbesondere ihre Männer) an ihre Waffen, bis hin zur Fetischisierung, weil sie sich machtlos gegenüber den Verderbtheiten eines ausbeuterischen Systems fühlt, das zum Nutzen einer kleinen Klasse privilegierter Insider manipuliert wurde.
Durch diese kompensatorische Fantasie wird großer Schaden angerichtet: Verletzliche Kinder und Jugendliche werden von ihren gestörten Altersgenossen schikaniert, bis hin zu klinischer Depression und Selbstmord; in häuslichen Situationen nehmen Verbrechen aus Leidenschaft tödliche Wendungen; und in der Landschaft der Ausbeutung, Entfremdung und Anomie kommt es zu Massenerschießungen.
Die kollektive Denkweise des korporativen Konsum-/Militaristenimperiums führt dazu, dass sowohl die Hoi Polloi als auch die Privilegierten nicht einmal in der Lage sind, sich dem Problem ihrer Entfremdung zu nähern. Dicke Mauern des Selbstschutzes müssen durchbrochen werden. In den USA haben sich Individuen so sehr in sich selbst zurückgezogen, dass Es scheint, als würden die Home-Depot-Verkaufsstellen montagefertige, vorgefertigte, selbstabschließende Blasen mit optional montierten Geschütztürmen verkaufen.
Wie ist es für in Schwierigkeiten geratene Menschen möglich, in einer Kultur zu leben, in der die Reaktion ihrer Regierung (die sich in ihren Filmen, Fernsehprogrammen und Videospielen widerspiegelt) auf fast jedes Problem im Ausland mit militärischer Gewalt und imperialistischem Zwang einhergeht – und nicht mit diesen Todesurteilen? Die Nivellierungspolitik hinterlässt Spuren in der Psyche der Bevölkerung?
Allzu häufig kommen in der zunehmend verzweifelten und von Verleugnung geprägten Nation geistesgestörte Hühner nach Hause und richten im Schlafplatz Chaos an (auch bekannt als das Gesetz der ewigen Geflügelrückkehr).
Wie oben bei der Regierung, so unten bei der Bevölkerung: Mit beunruhigender Häufigkeit veranstalten verunsicherte Individuen in Amokläufen freiberufliche, militärisch anmutende Kommandoüberfälle und verteidigen (in der gequälten Wahrnehmung ihres belagerten Geistes) ihr inneres Heimatland.
Die starre hierarchische Struktur der US-amerikanischen Unternehmensoligarchie (aber verschleiert durch die Verinnerlichung ihrer Hagiographie zur Aufwärtsmobilität der Klasse) zwingt den Psychen der Männer des Landes eine Art Herrschafts- und Kontrollzwang (und die damit einhergehende niedere Hysterie) auf.
Daraus ergibt sich das Bedürfnis nach unverhältnismäßiger Kontrolle, um das eigene Gefühl, von brutaler Macht dominiert zu werden, zu verdrängen (z. B. fühlen sie sich durch ihre eigene unterwürfige Position in der Wirtschaftsordnung so stark geschwächt, dass die Männer und Jungen der Nation dazu getrieben werden, andere zu verspotten). Männer, indem sie erniedrigende Beschimpfungen wie „Du bist meine Schlampe“ verwenden.)
Was sie zum Ausdruck bringen, ist die verdrängte Wut, die durch ihre Hilflosigkeit gegenüber den Diktaten des Unternehmensstaates erzeugt wird.
Eine heimtückische Ordnung, die den Verlauf ihres Tages bestimmt: Zu welcher Stunde werden sie (auf Drängen eines Weckers) aufstehen, um den Tag zu begrüßen; was sie essen werden (im Allgemeinen verarbeitetes Essen oder Fastfood); die Straßen und Routen, die sie befahren werden (im schleifenden Schwebezustand des Pendlerverkehrs festsitzend); mit wem sie im Laufe des Tages in Kontakt sein werden (die Dharma-dezimierenden Erfordernisse der Arbeitsbereiche der neoliberalen Wirtschaftsordnung).
Kurz gesagt, wie sich ihr Tag entwickelt (ausgenutzt zum Wohle der Oligarchen des Konzernstaats) und wie ihr Tag endet (nervös, entnervt, verwirrt, in stark abgeschwächter Verbindung mit irgendeiner Form des Massenmedien-Hologramms).
Die schädliche Wirkung dieser Lebensweise ist als „American Way of Life“ bekannt. Dadurch werden Individuen, die auf bloße Vermögenswerte der Wirtschaftselite reduziert werden, zunehmend der Mittel und der Motivation für eine persönliche Transformation beraubt.
Darüber hinaus verkümmert die Kultur – immer eine organische, gemeinschaftliche Anstrengung zwischen Individuen und dem kollektiven Geist eines Zeitalters – zu einer wirtschaftlichen und psychischen Einöde, weil die Mittel für soziales Engagement aufgrund der umfassenden Dominanz von Kulturen entblößt wurden sowohl kulturelle Immobilien als auch individuelle Geisteslandschaften durch den Unternehmensstaat.
Die Dominanz der Konzerne im Alltag hat der Seele kaum Spielraum gelassen. Aber das war nicht immer so, selbst im tiefen Süden, in der kriegerischen Ignoranz und erstaunlichen Naivität meiner Jugend.
Homer riet uns, die Zeit mit dem Rücken zur Zukunft und dem Gesicht zur Vergangenheit zu betrachten. Daher dieser Exkurs:
Im Jahr 1970, im Sommer, als ich 14 wurde, gaben die Allman Brothers und andere Bands im Piedmont Park in Atlanta, Georgia, kostenlose, spontane Konzerte für eine in Batikkleidung gekleidete, nach Kühlen riechende Glocke. Hintern, die den roten Dreck Georgiens streicheln, Versammlungen von „Freaks“ – das war der bevorzugte Stammesbegriff im Gegensatz zu den von den Medien geschaffenen, sozial abwertenden Hippies, der, wenn er unter Insidern der Gegenkultur verbreitet wurde, im Allgemeinen ironisch angewendet wurde.
Obwohl der Park nur wenige Meilen vom Zuhause meiner Familie entfernt lag, war die Reise mit einem gewissen Risiko verbunden. Um den Park zu erreichen, musste man ein hartes weißes Arbeiterviertel in der Stadt durchqueren (heute eine Yuppie-Enklave, die zur seelensaugenden Eintönigkeit gentrifiziert wurde), wo aus der Perspektive seiner Bewohner ihre Welt und alles, was sie sonst noch sind in Ehrfurcht und Referenz gehalten wurde, wurde belagert.
Und obwohl sie noch in den Kinderschuhen stecken, wurde ihr Animus sofort klar, schon beim bloßen Anblick der ungezähmten Locken einer einzigartigen, dürren, handgelenkigen, dreckigen Hippie- und Kommilitonen-Schwuchtel – deren bloße Anwesenheit als Affront gegen ihr mit Pomade gekröntes Muskelauto angesehen wurde. donnerndes Stück Redneck-Paradies.
Dementsprechend verpflichteten sich die Einheimischen, ihren Teil zur Bekämpfung der Geißel beizutragen, indem sie ihren Konsum von PBRs und Jack Daniels erhöhten und ihnen beim Anblick der besagten schmutzigen Hippie-Eindringlinge – und ohne Aufpreis – unfreiwillige Haarschnitte verpassten herumirrende Langhaarfische waren in ihrer Mitte gefangen.
Doch im Laufe der Ära veränderte sich der wilde Tanz zwischen Hippie-Freak und kriegerischem Redneck in Ton und Tempo, es kam zu einer spontanen Art von metaphysischem Ju-Jitsu, bei dem das Raubtier von der Beute unterworfen und verführt wurde, als ob durch kulturellen Kontakt Buzz, Redneck-Wut nachgab zur Unbekümmertheit der Gegenkultur.
„Wenn der Einzelne fühlt, gerät die Gemeinschaft ins Wanken“ … Aldous Huxley
Kurz gesagt, das war die Anatomie der Verführung: Auf ihrer Suche nach flüchtenden Freaks in den Park stießen die jungen Männer des Cracker-Stammes auf einige Dinge dieser riesigen und lebendigen Welt, die noch verlockender waren als die Möglichkeit, ihnen in den Arsch zu treten in Form attraktiver junger Frauen.
Doch für die jungen Männer waren die Hippie-Sphinxen, Sirenen, Waisen und Zigeunerköniginnen verwirrend und unnahbar; Diese Frauen waren von ihren fettigen, mit Pompadours verzierten Stirnlocken und ihrem aggressiven Auftreten nicht gerade angetan.
Kurz gesagt, und um den Sprachgebrauch der damaligen Zeit zu treffen, kamen die Hippie-Mädels nicht mit der „schlechten Stimmung“ dieser jungen Männer klar, die „ihren Rausch wirklich trübte“.
Aber diese Ururenkel der Verlorenen Sache erwiesen sich als weitaus formbarer im Gesicht als die erstarrten, jetzt in Marmorstatuen verankerten Erinnerungen an ihre verbündeten Vorväter.
Infolgedessen begann sich eine Art Cracker Lysistrata zu entfalten. Der Pomadenlack verblasste von den steifen Pompadours und wich den strähnigen, herabhängenden Locken des Hippie-Gefieders. Die Gewohnheit der rebellischen Kriegslust wurde in eine Gier nach „Boogie“ sublimiert. Die Eiferer des Arschtretens wurden zu Akolythen des LSD und Anhänger des Evangeliums des Zurücklehnens und Niederkommens.
Als die Zeit verging, konnte man diese frischgebackenen Freaks an den Wochenenden, wenn sie Sonntagspredigten zu Gitarren- und Schlagzeugsolos hielten, in ruhigen und nachdenklichen Positionen auf den grasbewachsenen Hügeln des Parks finden, wo sie Orange Sunshine aßen und sich gedehnt hingaben , „Ach Mahn, Dwaynes Gitarre schießt Funken in mein Gehirn“
Oder wie Marcel Proust es ausdrückte: „Der wahre Akt der Entdeckung besteht nicht darin, neue Länder zu finden, sondern darin, mit neuen Augen zu sehen.“
Doch auch in unserer Zeit ist der Eifer der 1960er Jahre spürbar, um es mit den Worten eines lateinischen Sprichworts zu sagen: „Parturiunt montes nascetur ridiculus mus“ – Die Berge haben Wehen und eine lächerliche kleine Maus wird geboren.“
Als sich der psychedelische Nimbus der frühen 1970er Jahre in einen Nixonschen Shitstorm verwandelte und der lange, stille Krieg, den die Katastrophenkapitalisten gegen die US-Arbeiterklasse führten, ihre Hoffnungen zunichte machte und ihr Wohlergehen beeinträchtigte, erzeugte ein bekanntes Klassensystem eine Aura des Elends und Die Gemeinheit begann sich wieder durchzusetzen.
Die Dixieland-Woodstock-Nation ähnelte zunehmend einer im Süden angesiedelten Weimarer Republik, da der Körperschaftsstaat Altamont immer allgegenwärtiger und strafender wurde und dem Leben der amerikanischen Arbeiterklasse immer erniedrigendere Anforderungen auferlegte.
Doch das gegenwärtige Paradigma und seine Abhängigkeit von einer konzernorientierten Verbraucher-/militaristischen Denkweise bestehen fort, weil: „Eine lange Angewohnheit, etwas nicht für falsch zu halten, verleiht ihm oberflächlich den Anschein, es sei richtig.“ – Thomas Paine.
Osama bin Laden wurde von einer rivalisierenden Terroristenbande getötet: Und im ganzen Land plappert die Parade der todesgefälligen Narren weiter.
Daher werden die verzweifelten, geschwächten Seelen des Imperiums dazu getrieben, sich gemeinsam in alle möglichen Positionen der Kasuistik zu verrenken, in einem vergeblichen Versuch, ihre Mitschuld an den Verbrechen des Staates zu rationalisieren.
In dem Zwang, uns als gute und anständige Menschen zu sehen, verwechseln wir daher den verschlungenen Lauf unserer eigenen düsteren und brutalen Gedanken mit der Dunkelheit und dem Bösen anderer.
Deshalb: Deshalb ist Selbsterkenntnis entscheidend: „Wenn eine innere Situation nicht bewusst gemacht wird, erscheint sie nach außen als Schicksal.“ — Carl Jung.
Als ich in den letzten Tagen das blutüberströmte Spektakel geistloser Zelebranten miterlebte, die vor Freude über die Nachricht vom Rachemord an Osama bin Laden schäumten, kam es mir so vor, als hätte ich das zweifelhafte Privileg, einen Blick in ein alternatives Universum zu werfen, in dem es Ärgernisse gibt so wie der allgemeine Anstand ins Aussterben gerät, während die ganze Zeit abscheuliche, grelle Wahnvorstellungen wie heiße Hausblumen blühen.
Der schädliche Duft dieser Fleur du Mal kann eine schwächende Wirkung auf den Willen haben, Widerstand zu leisten und sich zu wehren.
Aber widerstehen muss man. Und denken Sie daran, das glorreiche Scheitern selbst einer hoffnungslosen Sache zu genießen.
Die naivste und banalste Reaktion bestünde darin, den müden Blödsinn der leeren, verrückten realistischen Denkweise zu verbreiten: „Es ist einfach so, so funktionieren die Dinge, so ist es, war es immer und wird es immer sein.“
Vollkommen falsch: So wird ein bestimmtes System zu einem bestimmten Zeitpunkt betrieben. Darüber hinaus operiert kein System im Stillstand und ist daher anfällig für systemische Veränderungen und zufällige Flüsse durch eine Vielzahl bekannter und unbekannter Variablen.
Obwohl die Ergebnisse, ob im Guten oder im Schlechten, und in allen Kombinationen davon ungewiss sind, bleibt die Welt vor uns ein außergewöhnlicher Anblick.
„Widerstand gegen die organisierte Masse kann nur der Mensch leisten, der in seiner Individualität ebenso gut organisiert ist wie die Masse selbst.“ — Carl Jung
Auch wenn die sterblichen Überreste von Osama bin Laden jetzt im Meer begraben sind, wird das US-Imperium weiter scheitern, sein Volk wurde weder sicherer gemacht, noch wurden wir in eine verbesserte Position zum Wohlstand gebracht.
Was sich als hilfreich erweisen würde, wäre, diesen ständigen, ermüdenden Tanz mit unserem mörderischen Schattenselbst nicht mehr zu betreiben, denn jeder in Blut geschriebene Name, der auf jeder Tanzkarte beim Ball des Imperiums aufgeführt ist, trägt den eigenen Namen.
Phil Rockstroh ist ein in New York City lebender Dichter, Lyriker und Philosoph, Barde. Er ist erreichbar unter: [E-Mail geschützt] . Besuchen Sie Phil's Website Und bei Facebook.