Nazisterne er syndebukke for en vestlig arv af massedrab, som om folkedrab i Amerika, Afrika og Indien blot er historiske fodnoter. Faktisk er folkedrab valutaen for vestlig dominans.
'En lys fremtid' — af Mr. Fish
By Chris Hedges
i Kairo, Egypten
ScheerPost
IDet er 200 kilometer fra hvor jeg er i Cairo til grænseovergangen Rafah til Gaza. Parkeret i det tørre sand i det nordlige Sinai i Egypten er 2,000 lastbiler fyldt med sække med mel, vandtanke, dåsemad, medicinske forsyninger, presenninger og brændstof. Lastbilerne holder stille under den brændende sol med temperaturer, der stiger op i de høje 90 grader.
Få kilometer væk i Gaza bliver snesevis af mænd, kvinder og børn, der bor i rå telte eller beskadigede bygninger midt i murbrokkerne, udsat for slagtet dagligt fra kugler, bomber, missilangreb, tankgranater, infektionssygdomme og det ældste våben i belejringskrig - sult. En ud af fem mennesker er står over for sult efter næsten tre måneders Israels blokade af fødevare- og humanitærhjælp.
Den israelske premierminister Benjamin Netanyahu har iværksat en ny offensiv, der drab op mod 100 mennesker om dagen, har erklæret, at intet vil hindre dette sidste angreb, kaldet Operation Gideons Vogne.
Der vil "ingen chance" være for, at Israel vil stoppe krigen, han annoncerede, selvom de resterende israelske gidsler returneres. Israel "ødelægger flere og flere huse" i Gaza. Palæstinenserne "har ingen steder at vende tilbage".
"Det eneste uundgåelige resultat vil være Gazas indbyggeres ønske om at emigrere fra Gazastriben," sagde han. fortalt lovgivere ved et lækket lukket møde. "Men vores største problem er at finde lande, der kan tage imod dem."
Den ni kilometer lange grænse mellem Egypten og Gaza er blevet skillelinjen mellem det globale syd og det globale nord, afgrænsningen mellem en verden af brutal industriel vold og den desperate kamp fra dem, der er blevet tilsidesat af de rigeste nationer.
Det markerer enden på en verden, hvor humanitær ret, konventioner, der beskytter civile, eller de mest grundlæggende rettigheder betyder noget.
Det varsler et hobbesiansk mareridt, hvor de stærke korsfæster de svage, hvor ingen grusomheder, inklusive folkedrab, er udelukket, hvor den hvide race i det globale nord vender tilbage til den uhæmmede, atavistiske vildskab og dominans, der definerer kolonialisme og vores århundreder lange historie med plyndring og udnyttelse.
Vi tumler tilbage i tiden til vores oprindelse, en oprindelse der aldrig forlod os, men en oprindelse der var maskeret af tomme løfter om demokrati, retfærdighed og menneskerettigheder.
Nazisterne er de bekvemme syndebukke for vores fælles europæiske og amerikanske arv af masseslagtning, som om de folkedrab, vi udførte i Amerika, Afrika og Indien, ikke fandt sted – uvigtige fodnoter i vores kollektive historie.
Faktisk er folkedrab valutaen for vestlig dominans.
Henry Howe (1816-1893) – Side 108; Historiske samlinger fra det store vesten: Indeholder fortællinger om de vigtigste og mest interessante begivenheder i vestlig historie. Udgiver: Cincinnati, H. Howe -1852 (Wikipedia)
Mellem 1490 og 1890 var europæisk kolonisering, inklusive folkedrab, ansvarlig for drab på så mange som 100 millioner oprindelige folk, efter historikeren David E. Stannard. Siden 1950 har der været næsten to dusin folkedrab, herunder dem i Bangladesh, Cambodja og Rwanda.
Folkedrabet i Gaza er en del af et mønster. Det er et varsel om kommende folkedrab, især i en tid hvor klimaet forværres, og hundredvis af millioner er tvunget til at flygte for at undslippe tørke, skovbrande, oversvømmelser, faldende afgrødeudbytter, fejlslagne stater og massedød. Det er et blodigt budskab fra os til resten af verden: Vi har alt, og hvis I prøver at tage det fra os, slår vi jer ihjel.
Socialisten i det 19. århundrede Louis-Auguste BlanquiI modsætning til næsten alle sine samtidige afviste han den centrale overbevisning hos Georg Wilhelm Friedrich Hegel og Karl Marx, at menneskets historie er en lineær udvikling mod lighed og større moral. advarede at denne absurde positivisme begås af undertrykkere for at fratage de undertrykte magt.
"Alle sejrherrens grusomheder, den lange række af hans angreb, forvandles koldt til en konstant, uundgåelig udvikling, ligesom naturens ... Men rækkefølgen af menneskelige ting er ikke uundgåelig som universets. Den kan ændres når som helst." Blanqui advarede.
Videnskabelig og teknologisk udvikling kunne snarere end et eksempel på fremskridt "blive et forfærdeligt våben i kapitalens hænder mod arbejde og tanke".
"For menneskeheden" Blanqui skrev, "er aldrig stationær. Den enten går fremad eller tilbage. Dens progressive march fører den til lighed. Dens regressive march går tilbage gennem alle stadier af privilegier til menneskelig slaveri, det sidste ord i ejendomsretten." Yderligere sagde han skrev"Jeg er ikke blandt dem, der hævder, at fremskridt kan tages for givet, at menneskeheden ikke kan gå baglæns."
Menneskets historie er defineret af lange perioder med kulturel goldhed og brutal undertrykkelse. Romerrigets fald førte til elendighed og undertrykkelse i hele Europa i den mørke middelalder, omtrent fra det sjette til det 13. århundrede.
Louis Auguste Blanqui fotograferet af Ernest Charles Appert. c. 1880. (Bibliothèque Historique de la Ville de Paris/Wikimedia Commons)
Der var et tab af teknisk viden, herunder hvordan man bygger og vedligeholder akvædukter. Kulturel og intellektuel forarmelse førte til kollektiv hukommelsestab. Ideerne hos oldtidens lærde og kunstnere blev udslettet.
Der var ingen genfødsel før det 14. århundrede og renæssancen, en udvikling der i høj grad blev muliggjort af islams kulturelle opblomstring, som ved at oversætte Aristoteles til arabisk og andre intellektuelle bedrifter forhindrede fortidens visdom i at forsvinde.
Blanqui kendte historiens tragiske tilbageslag. Han deltog i en række franske oprør, herunder et forsøg på væbnet oprør i maj 1839, opstanden i 1848 og Pariserkommunen – et socialistisk oprør, der kontrollerede Frankrigs hovedstad fra 18. marts til 28. maj 1871.
Arbejdere i byer som Marseille og Lyon forsøgte, men mislykkedes, at organisere lignende kommuner, før Pariserkommunen blev militært knust.
Vi går ind i en ny mørk tidsalder.
Denne mørke tidsalder bruger moderne værktøjer masse overvågning, ansigtsgenkendelse, kunstig intelligens, droner, militært politi, tilbagekaldelse af retfærdig proces og borgerrettigheder til at påføre det vilkårlige styre, uophørlige krige, usikkerhed, anarki og terror, der var fællesnævnerne i den mørke middelalder.
At stole på eventyret om menneskelig fremgang for at redde os er at blive passiv over for despotisk magt. Kun modstand, defineret af massemobilisering, ved at forstyrre magtudøvelsen, især mod folkedrab, kan redde os.
Massedrabskampagner frigør de vilde egenskaber, der ligger latent i alle mennesker.
Det ordnede samfund, med dets love, etikette, politi, fængsler og regler, alle former for tvang, holder disse latente kvaliteter i skak. Fjern disse hindringer, og mennesker bliver, som vi ser hos israelerne i Gaza, morderiske, rovdyr, der svælger i ødelæggelsens beruselse, inklusive af kvinder og børn.
Jeg ville ønske, at det var gisninger. Det er det ikke. Det er, hvad jeg har været vidne til i alle de krige, jeg har dækket. Næsten ingen er immune.
Konrad i 1916. (Alvin Langdon Coburn – NYPL Digitalt Galleri/Wikimedia Commons)
Den belgiske monark, kong Leopold, besatte Congo i slutningen af det 19. århundrede i den vestlige civilisations og anti-slaveri-navn, men plyndrede landet. resulterende i døden — som følge af sygdom, sult og mord — af omkring 10 millioner congolesere.
Joseph Conrad indfangede denne dikotomi mellem, hvem vi er, og hvem vi siger, vi er, i sin roman Heart of Darkness og hans novelle En fremskridtets forpost.
In En fremskridtets forpost, Han fortæller historien om to europæiske handlende, Carlier og Kayerts, der sendes til Congo. Disse handlende hævder at være i Afrika for at indføre europæisk civilisation. Kedsomheden, den kvælende rutine og vigtigst af alt manglen på alle ydre begrænsninger forvandler de to mænd til dyr. De bytter slaver for elfenben. De skændes om svindende mad og forsyninger. Kayerts myrder til sidst sin ubevæbnede ledsager Carlier.
"De var to fuldstændig ubetydelige og udugelige individer," skrev Conrad om Kayerts og Carlier,
"hvis eksistens kun muliggøres gennem den høje organisering af civiliserede folkemængder. Få mænd er klar over, at deres liv, selve essensen af deres karakter, deres evner og deres dristighed, kun er udtryk for deres tro på deres omgivelsers sikkerhed. Modet, roen, selvtilliden; følelserne og principperne; enhver stor og enhver ubetydelig tanke tilhører ikke individet, men mængden: den folkemængde, der blindt tror på den uimodståelige kraft i dens institutioner og dens moral, på dens politis og dens meningers magt."
Men kontakten med ren, uformindsket vildskab, med primitiv natur og primitivt menneske, bringer pludselig og dyb uro i hjertet. Til følelsen af at være alene af sin slags, til den klare opfattelse af ensomheden i ens tanker, af ens sansninger – til negationen af det sædvanlige, som er trygt, tilføjes bekræftelsen af det usædvanlige, som er farligt; en antydning af ting, der er vage, ukontrollerbare og frastødende, hvis forvirrende indtrængen ophidser fantasien og sætter de civiliserede nerver på prøve hos både tåbelige og vise.
Israels ødelæggelse af Jabalia-lejren i Gaza, oktober 2024. (Al Jazeera/Wikimedia Commons)
Folkedrabet i Gaza har ødelagt de kneb, vi bruger til at narre os selv og forsøge at narre andre. Det håner enhver dyd, vi hævder at opretholde, inklusive retten til ytringsfrihed.
Det er et bevis på vores hykleri, grusomhed og racisme. Vi kan ikke længere, efter at have leveret våben for milliarder af dollars og forfulgt dem, der fordømmer folkedrabet.
Vores sprog vil fra nu af være voldens sprog, folkedrabets sprog, den nye mørke tidsalders uhyrlige hyl, en tid hvor absolut magt, uhæmmet grådighed og uformindsket vildskab forfølger jorden.
Chris Hedges er en Pulitzer-prisvindende journalist, som var udenrigskorrespondent i 15 år for The New York Times, hvor han fungerede som kontorchef i Mellemøsten og chef for avisen på Balkan. Han har tidligere arbejdet i udlandet for The Dallas Morning News, The Christian Science Monitor og NPR. Han er vært for showet Chris Hedges-rapporten.
NOTE TIL LÆSERNE: Der er nu ingen måde tilbage for mig at fortsætte med at skrive en ugentlig klumme for ScheerPost og producere mit ugentlige tv-show uden din hjælp. Væggene lukker sig med forbløffende hurtighed ind på uafhængig journalistik, hvor eliterne, herunder det demokratiske partis eliter, råber på mere og mere censur. Venligst, hvis du kan, tilmeld dig kl chrishedges.substack.com så jeg kan fortsætte med at poste min mandagsklumme på ScheerPost og producere mit ugentlige tv-show, Chris Hedges-rapporten.
Denne artikel er fra Scheerpost, som Chris Hedges skriver for en almindelig kolonne. Klik her for at tilmelde dig til e-mail-advarsler.
Synspunkter, der kommer til udtryk i dette interview, afspejler måske ikke synspunkter fra Konsortium nyheder.
Det var katharerne, der talte om ondskabens realitet, og i streng overholdelse af Det Nye Testamente kaldte de Satan for denne verdens herre. Det er ikke tilfældigt, at de på mindre end 50 år blev udryddet i et af de mange folkedrab begået af den vestlige magt, i dette tilfælde den katolske kirke, som også opfordrede til korstog mod dem og beskyldte dem for kætteri.
Således herskede de absurde anti-gnostiske begreber fra Augustin af Hippo og de andre kirkefædre i Vesten (både i den katolske kirke og den protestantiske kirke), og definitionen af ondskab som "privatio boni", ondskab som en afsavnelse af det gode:
Ondskab er ikke en substans, det vil sige, den har ikke en ontologisk konsistens, men er en mangel på væren og godhed (defectus boni). I Bekendelserne læser vi: «Alt, hvad der er, er godt; og hvad angår det onde, hvorfra jeg søgte, hvorfra det kom, er det ikke en substans, for hvis det var en substans, ville det være et godt […].»
Derfor også, hos Augustin, retfærdiggørelsen af den retfærdige krig og det faktum, at præstekasten også har jordiske magter og materielle rigdomme, ting som katharerne modsatte sig indtil enden.
Chris, jeg gætter på, du er yngre end mig, men i 1960'erne lyttede jeg til radioen hver aften og hørte rapporterne fra Vietnamkrigen. 100 amerikanske mænd døde hver uge i årevis. Et utalligt antal vietnamesere døde i den periode. Bombardementet var mere udbredt og ødelæggende, men det fortsatte, dag efter dag, måned efter måned, år efter år. Der var protester, udenlandsk forargelse, selvafbrænding, og unge mænd blev skudt ned på amerikanske universiteter. Alligevel fortsatte det.
Imperier er ikke gode. Alligevel fortsætter gode mennesker med at gøre, hvad de kan, og de foretager forandringer. Den nuværende samfundsorden vil ændre sig. Enten vil den blive reformeret, eller også vil den ophøre med at eksistere, sammen med dens tilhængere.
"Socialisten Louis-Auguste Blanqui fra det 19. århundrede afviste, i modsætning til næsten alle sine samtidige, den centrale overbevisning hos Georg Wilhelm Friedrich Hegel og Karl Marx, at menneskets historie er en lineær udvikling mod lighed og større moral."
Ikke Marx. Marx skrev, at uden klassekamp forbliver vi i forhistorien, den sociale struktur kan kun ændres gennem organisering og kamp. Den eneste krig, der skal føres, er klassekamp.
"Næsten ingen er immune."
Igen, nej, ikke rigtigt. Næsten ingen *ved magten* er immune. Den slags mennesker, der kommer til magten, er dem, der er tiltrukket af magt og kontrol og tilbøjelige til at bruge barbariske midler for at opnå det. De fleste af os er ikke rigtigt tiltrukket af magt og kontrol – vi vil bare leve vores egne liv og nyde vores venner og familie. Andre kan være tiltrukket af magt og kontrol, men mangler den hensynsløshed, der skal til for at opnå det. Det er magten i sig selv, der er problemet, ikke menneskeheden generelt.
"Massedrabskampagner frigør de vilde kvaliteter, der ligger latent i alle mennesker."
Det ordnede samfund, med dets love, etikette, politi, fængsler og regler, alle former for tvang, holder disse latente kvaliteter i skak. Fjern disse hindringer, og mennesker bliver, som vi ser hos israelerne i Gaza, morderiske, rovdyr, der svælger i ødelæggelsens beruselse, inklusive af kvinder og børn.”
Nej, det er lovene, etiketten, politiet, fængslerne og reglerne, der *muliggør* massedrab og udnyttelse. Det er lovligt at fængsle millioner af mennesker, primært minoriteter, for mindre narkotikasager. Løntyveri, forurening og andre "økonomiske" forbrydelser er alle socialt acceptable. Det er ulovligt og et brud på "etiketten" at protestere mod den slags ting.
Og er de vilde egenskaber virkelig latente i alle mennesker, eller er de et resultat af det kapitalistiske system, der belønner disse egenskaber? Dyr er ikke rigtigt "rovdyr". De dræber for at få mad. De dræber generelt ikke deres egne, de hamstrer ikke, og de ødelægger heller ikke deres eget miljø.
Det, du tilskriver som naturlig eller menneskelig natur, er i stedet noget, der er gået galt med naturen og menneskeheden i søgen efter "fremskridt" og erhvervelse.
Chris tager fejl med hensyn til den marxistiske historieopfattelse, også kendt som historisk materialisme. For alt hvad jeg ved, kunne Hegel have troet, "at menneskets historie er en lineær progression mod lighed og større moral", men det gjorde Marx bestemt ikke! Hvad historiske materialister mener, er, at menneskets historie er en sekulær progression (med mange midlertidige tilbageslag og zigsags) mod en højere grad af teknisk færdighed og social organisering. Som Chris understreger, indebærer bedre teknologi ikke større lighed og moral, langt fra! Tilhængere af Marx som Karl Kautsky og Rosa Luxemburg forklarede, at menneskeheden i dag står over for et valg: "fremad til socialisme ELLER tilbage til barbari".
Hvis menneskeheden vælger socialisme, vil den – ifølge denne opfattelse – endelig vende tilbage til de samarbejdsrelationer, der karakteriserede meget tidlige menneskelige samfund. Dette er ikke en lineær udvikling, men en cirkulær, eller rettere en spiral, hvor tidligere former vender tilbage på et højere niveau af menneskelig evne og organisation.
Denne forståelse af historie hos den historiske materialist er steril og livløs, for den nægter at forstå historien i dens egne termer til fordel for en imaginær "progression". Jeg finder Walter Benjamins essay "Om historiebegrebet" en solid gendrivelse af denne idé.
hxxps://www.sfu.ca/~andrewf/CONCEPT2.html
Uddrag:
"Klassekampen, som altid er nærværende for en historiker, der er påvirket af Marx, er en kamp om de rå og materielle ting, uden hvilke ingen raffinerede og åndelige ting kunne eksistere. Ikke desto mindre er det ikke i form af det bytte, der tilfalder sejrherren, at sidstnævnte gør sig bemærket i klassekampen. De manifesterer sig i denne kamp som mod, humor, list og styrke. De har tilbagevirkende kraft og vil konstant sætte spørgsmålstegn ved enhver sejr, fortid og nutid, for herskerne. Ligesom blomster vender sig mod solen, stræber fortiden ved hjælp af en hemmelig heliotropisme efter at vende sig mod den sol, der står op på historiens himmel. En historisk materialist må være opmærksom på denne mest ubemærkede af alle forandringer."
"Til historikere, der ønsker at genopleve en æra, anbefaler Fustel de Coulanges, at de udsletter alt, hvad de ved om historiens senere forløb. Der er ingen bedre måde at karakterisere den metode, hvormed den historiske materialisme er brudt sammen. Det er en proces af empati, hvis oprindelse er hjertets dovenskab, acedia, som fortvivler over at gribe og fastholde det ægte historiske billede, når det blusser op kortvarigt. Blandt middelalderlige teologer blev det betragtet som roden til tristhed. Flaubert, der var bekendt med det, skrev: 'Peu de gens devineront combien il a fallu être triste pour ressusciter Carthage.'* Denne tristheds natur træder tydeligere frem, hvis man spørger, hvem tilhængerne af historicismen rent faktisk føler empati med. Svaret er uundgåeligt: med sejrherren. Og alle herskere er arvinger til dem, der sejrede før dem. Derfor gavner empati med sejrherren altid herskerne. Historiske materialister ved, hvad det betyder. Den, der er kommet sejrrigt frem, deltager den dag i dag i den triumftog, hvor de nuværende herskere træder over dem, der lyver." lægge dig ned. […]”
"Et Klee-maleri med navnet 'Angelus Novus' viser en engel, der ser ud, som om han er ved at bevæge sig væk fra noget, han ufravigeligt betragter. Hans øjne stirrer, hans mund er åben, hans vinger er spredt. Sådan forestiller man sig historiens engel. Hans ansigt er vendt mod fortiden. Hvor vi opfatter en kædereaktion af begivenheder, ser han en enkelt katastrofe, der bliver ved med at hobe vraggods op og slynger det foran sine fødder. Englen vil gerne blive, vække de døde og hele det, der er blevet knust. Men en storm blæser ind fra Paradis; den har hængt fast i hans vinger med en sådan voldsomhed, at englen ikke længere kan lukke dem. Stormen driver ham uimodståeligt ind i fremtiden, som han vender ryggen til, mens bunken af vraggods foran ham vokser mod himlen. Denne storm er, hvad vi kalder fremskridt."
Først og fremmest argumenterede min kommentar ikke for eller imod et bestemt historisk syn. Jeg forsøgte blot at rette en fejl i, hvordan Chris havde beskrevet Marx' synspunkter. Det samme blev fremført i Lisas kommentar.
Men siden du nævnte Benjamin, slog jeg ham op i Stanford Encyclopedia of Philosophy. De siger, at han identificerede sig selv som historisk materialist, men også var kritisk over for dens samtidige udtryk. Nedenfor er et citat fra artiklen. Min fornemmelse er, at det, han virkelig ønskede, var en tilbagevenden til de revolutionære traditioner, som SPD havde forladt. Det, han kritiserede, formoder jeg, ikke var historisk materialisme i sig selv, men den måde, den var blevet misforstået på.
CITERE
Den politiske konsekvens af den tidsmæssige naturalisme, der ligger til grund for ideen om 'fremskridt', er konformisme. For Benjamin gjaldt dette paradoksalt nok især de tyske socialdemokraters forståelse af kommunismen som et ideal, i den neokantianske etiske forstand som genstand for en 'uendelig opgave':
Når det klasseløse samfund først var blevet defineret som en uendelig opgave,
den tomme homogene tid blev forvandlet til et forværelse, så at
tale, hvor man kunne vente på fremkomsten af
revolutionær situation med mere eller mindre sindsro. (SW 4, 402)
Med andre ord er fremskridtsbegrebet demobiliserende; og marxismen var blevet inficeret af fremskridtsideologien.”
Slutkvot
Jeg kan ikke lade være med at henlede opmærksomheden på det britiske folkedrab på de tasmanske aboriginere, som var bevidst og grundig i forbindelse med Den Sorte Krig. Efter den var afsluttet, var fuldblodsmedlemmerne af denne unikke race ikke længere til stede. Ja, den sidste af disse folkeslag døde på Bass Strait Islands bortset fra nogle, der var blevet tvunget til trældom og døde senere, f.eks. Truganini (ca. 1812 – 8. maj 1876), også kendt som Lalla Rookh og Lydgugee.
Så vidt jeg ved, kan dette have været det eneste planlagte og fuldførte folkedrab.
Der gøres i det mindste nu en indsats for at skabe opmærksomhed omkring dette og genoplive den tasmanske aboriginske kultur. Jeg så en fremragende film for et par år siden, "The Nightingale", som foregår i kolonitidens Tasmanien og omhandler konsekvenserne af den sorte krig med en irsk kvinde og en tasmansk aboriginsk mand i hovedrollerne, og som viser en rekonstruktion af deres sprog palawa kani. Jeg var ikke klar over noget af historien, før jeg så den, hvilket fik mig til at læse om den.
Selvom jeg fandt den fængslende og med en tilfredsstillende, om end hjerteskærende mørk historie, gik tilsyneladende 30 ud af 600 af dem, der så den første visning, derfra på grund af dens skildringer af ægte kolonial vold, dvs. voldtægt og mord!
Så vidt jeg ved, er der stadig tusindvis af tasmanske aboriginere i dag, om end ikke "fuldblods", og de er en inspiration i deres ihærdige forsøg på stadig at holde fast i deres kultur.
Der er den religion, som Roman muligvis skabte blot for at bagvaske modstanden mod besættelsen og i stedet forvandle den til en løbende antisemitisk version, og et stort imperialt projekt for verdensreligiøs dominans tog over derfra, hvor alle krige er baseret på en eller anden form for bagvaskelse af verdenskulturer som onde.
Hedges viser endnu engang den ekstase, som idealister føler ved tanken om apokalyptisk ødelæggelse. En svag udfordring til Hegel og Marx, men i det mindste nævner han ikke Stalin, Gulag eller Solsjenitsyn for en gangs skyld. Jeg respekterer Hedges for hans journalistik, men ærligt talt, må jeg anbefale Aime Césaires Diskurs om kolonialisme i stedet for denne dystre tirade.
Chris Hedges er uden tvivl langt, langt væk hjemmefra. Krydser fingre, de bedste ønsker til dig, Chris Hedges, "God rejse".
..."Det er 200 kilometer fra hvor jeg er i Cairo til grænseovergangen Rafah til Gaza." Chris Hedges.
Det er tydeligt, at Hedges føler sig "hjemme" i komforten nær en krigszone. Der er ingen tvivl om, at "moralsk ekspertise, retfærdighed, godhed" er Hedges' drivkraft. Afslutningsvis er "Dyd er magt". Efter min mening er DYD "Den mystiske kraft, der binder", undersøgende journalister og deres fantastiske arbejde! "Dyd" er "tyngdekraften", der fører derhen, hvor mainstream media "cirkler" rundt om krigszoner, krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden, dvs. bedrag, ødelæggelse, død, folkedrab, "så hurtigt, at de aldrig når overfladen".
"Alle hilsner," undersøgende journalister, Chris Hedges, PLUS (m.fl.), for et moralsk kompas! &, "Tommelfingeren på vægten! Holder os opdateret."
..."Tilføj mere masse for at få mere tyngdekraft." Masse, nogle gange forvekslet med vægt, er den mængde stof, et objekt indeholder - når massen stiger, øges tyngdekraften også," dvs. Gaza, Vestbredden, folkedrab og "Tvillingernes" plan:*
…… 1) “flytningen” af palæstinensere fra Gaza til Egypten og Jordan og Libanon og Libyen, og ???; 2) Egypten og Jordan modsætter sig “Tvillingernes” plan, 3) Tvillingernes (Trumps) “dristige erklæring og opfølgende træk har skabt betingelser for en kortsigtet kollision med nogle af Amerikas arabiske allierede, hvilket har vidtrækkende konsekvenser for Israel.” *Dan Diker & Yoni Ben Menachem Udgivet 9. februar 2025.
*"Tyngdekraften og tre andre fundamentale kræfter holder universet sammen." 1) Den stærke kernekraft forhindrer partikler i et atoms kerne i at flyve fra hinanden. 2) Den svage kernekraft forårsager stråling i nogle kerner; og 3) den elektromagnetiske kraft udfører kritiske opgaver såsom at holde et molekyles atomer sammen. Selvom solens tyngdekraft griber fat i planeter milliarder af kilometer væk, er tyngdekraften den svageste fundamentale kraft. Læs mere: hxxps://www.sciencing.com/gravitational-pull-6300673/
…… “WOW! “Sikke en lys fremtid,” efter min mening afspejler kunstnerens, hr. Fishs, “tommelfinger på vægten,” gyldne svampe fylder himlen, “Engang var der en måde at komme hjem på. Engang var der en måde at komme hjem på. Sov, smukke skat, græd ikke. Og jeg vil synge en vuggevise.” The Beatles opdaterede version, “Gyldne [svampe] “fyld dine øjne. [Smilene er VÆK! Ingen vil rejse sig]. “Sov, smukke skat, græd ikke; Og jeg vil synge en vuggevise.” The Beatles
Trump-Vance, Inc. er uden tvivl "en kæmpe virksomhed, der konstant sætter tommelfingeren på vægtskålen" og bruger deres enorme ressourcer til at påvirke deres "udenrigspolitik" til deres fordel. Trump-Vance, Inc. er ligesom en spilleautomat, der er ingen chance for at få fair odds. Krydser fingre, jeg tager fejl!!!"
TY, Chris Hedges, Mr. Fish, CN m.fl., “Hold det tændt”.
*“Vurdering af Egyptens og Jordans modstand mod Trumps Gaza-plan,” @ hxxps://www.columbusjewishnews.com/jns/assessing-egypt-and-jordan-s-opposition-to-trump-s-gaza-plan/article_c3d96703-7b00-56b6-9ba7-9e542ca3d77d.html
Det brutale, umoralske mord på Gazas indbyggere, dag efter dag, kan kun fortsætte på grund af den kujonagtige amerikanske kongres' passivitet. Hvor mange stemmer hører vi fra dem, der fordømmer dette folkedrab? Livet går videre med meningsløse begivenheder som Met Gala med dens glitrende overflod, mens børn i Gaza hensygner. Lad dem sandelig spise kage. Den mørke middelalder er sandelig over os.
Detaljerne i vores menneskelige historie og øjeblikkets motivationer, der synes så vigtige som forklaringer, er drevet af vores primaters biologi, der udtrykkes gennem vores udviklede kognitive evner; vores art er ikke en tabula rasa. Indtil de med størst indflydelse på og over menneskelig handling har en effektiv forståelse af denne kendsgerning, vil vi alle forblive i trældom under den.
Selvom vi skal være opmærksomme på detaljerne i begivenheder og processer, ligesom Hedges gør med fornuft og visdom, skal de underliggende kræfter, der driver vores adfærd, medregnes i ethvert forsøg på at forbedre resultaterne. Her er jeg uenig med Zaremba; det er ikke kristendom, men politisering af den religiøse proces i stor skala. Den kapitalistiske kristendom er simpelthen ved magten; den underliggende kraft er det biologiske hierarkiske system fra vores oprindelse, der opererer under farligt overbefolkede forhold, befolkninger forsynet med uforståelig materiel magt. Intet skift af ideologisk perspektiv vil være tilstrækkeligt eller effektivt uden reel handling, der reagerer på denne virkelighed.
HØR! HØR!!! “Hedges gør det med fornuft og visdom,” 100%.
... "Selvom vi skal være opmærksomme på detaljerne i begivenheder og processer, ligesom Hedges gør med fornuft og visdom, skal de underliggende kræfter, der driver vores adfærd, tages med i beregningen i ethvert forsøg på at forbedre resultaterne." James Keye.
TY. "Hold det tændt!"
Det kræver mod at se mørket i øjnene. Det kræver tro at se lyset.
Europæiske værdier er værdierne fra den æra, vi kalder den mørke middelalder. Det var på det tidspunkt, at den europæiske skabelon blev skabt, og den har været tilbageholdende med at bevæge sig ud over det, og nu ser det ud til at være på vej tilbage til den gamle mørke middelalder, hvor Europa var storslået.
Autoritært styre er den europæiske tradition. Demokratiet var tilbage under grækerne, og ingen i Europa ønskede at have noget med det at gøre, før bønderne gjorde oprør. Englænderne tog en hurtig beslutning og gav deres bønder "frihed", men beholdt en stærk klassestruktur, der betød, at overklassen forblev ved magten og holdt underklassen på plads. I dag, på trods af et falsk demokratis fælder, er Storbritannien et meget ulige samfund, hvor overklassen hersker. En eliteoverklasse, der regerer fra slottet på bakken, er kernen i europæiske værdier.
Og selvfølgelig er europæisk historie en historie om krige ude i det blå. Det er de mennesker, der har en 100-årskrig og en 30-årskrig på deres bøger, og den, der var kendt som Syvårskrigen, som gennemskærede den amerikanske kolonihistorie, var relativt kort for euroerne. Det eneste, der er centralt for europæiske værdier, er at dræbe alle andre. Britisk historie er en historie med århundreders ren had mod den kontinentale nation, der var øverst på bunken, og som skiftede fra Spanien til Frankrig til Tyskland og nu Rusland. En lang række krige.
Drab i stort antal, undertrykkelse, autoritært styre af egoistiske eliter ... disse er centrale europæiske værdier, der kan spores direkte tilbage til den mørke middelalder. Hvis Europa nogensinde forlod den mørke middelalder, var det en kort rejse, og de fik hurtigt hjemve.
Marx og Engels havde ret. Hedges tager fejl. Drivkraften bag ødelæggerne af den vestlige halvkugle og Afrika var kristne. Det var kristendommen, der drev disse horder til at slagte indfødte befolkninger og slavebinde dem. Og det er fortsat kristendommen, der støtter denne bestialitet fra dem, der støtter og muliggør zionismen. Faktisk var det kristne, der støttede den zionistiske kult i første omgang. Læs Ilan Pappe for eksempel.
Kristendommen, som den blev lært af Jesus Kristus, varede kun et par hundrede år. Da kejser Nero gjorde kristendommen til imperiets statsreligion, var den dømt til at gå under og forandret for altid. Slavernes, underklassens og beboernes religion i katekomberne under Rom var forskellig fra en statsreligion. Og man ser de modstridende budskaber snart dukke op. Fokuset skifter fra, hvordan man opbygger et bedre og fredeligt liv iblandt os, til en fremtidig belønning, man får efter et liv i loyalt slaveri.
I den mørke middelalder og korstogene ser vi den stærkt antikristne forestilling om en kristen kriger, der drager ud for at bekæmpe de vantro. I den mørke middelalder var kristendommen blevet en undertrykkende religion derhjemme og en kraft, der drev krige i hele Europa. Først mod den mere avancerede arabiske civilisation, og efter Martin Luther mod andre kristne for at være anderledes.
Når vi ser den mørke middelalder, ser vi præster, der er loyale over for kongen, fortælle bønderne, at de aldrig kan gøre oprør mod kongen, og true bønderne med ekskommunikation. Hvilket ville nægte bonden den endelige belønning, som bonden har fortjent gennem et liv med lidelse og undertrykkelse og ved at kæmpe i kongens krige. Vi ser også et yderst korrupt Rom, der opkræver betaling for at sælge afladsbreve og skilsmisser og lignende. Vi ser korstog med erobringer og plyndring og antisemittiske pogromer undervejs. Intet af dette minder om den religion, Jesus engang underviste i. Vi ser massernes opium i stedet for frelsen ved at skabe en fredelig verden, hvor vi alle lever længe og trives ved at arbejde sammen. Og ja, vi ser på det tidspunkt den "religion", der drev invasion, erobring, kolonialisme og imperialisme og lærte de sande troende, at Gud og Jesus på en eller anden måde ønskede disse onder.
Som en eftertanke til det, jeg skrev. Sand, ægte kristendom er i sin natur altid en undergrundsreligion. At virkelig tro på Jesus Kristus og forsøge at omsætte hans lære til praksis i denne verden vil altid sætte en i opposition til herskere, der altid har andre ideer og store egoer og planer. Så selvom jeg har ringe brug for organiseret kristendom, der er forbundet med herskere og chefer, har jeg mødt rigtige kristne. Jeg har beundret dem, og de har inspireret mig.
Selvfølgelig havde mange af dem fængselsregistre. Jeg vil forestille mig, at et ret stort antal af dem havde FBI-filer. En række FBI-filer gennem årene ville have indeholdt en titel som Fader, Søster eller Pastor. Pastor Martin Luther King, Jr. er en af dem berømt. Fader Roy Bourgeois har højst sandsynligt også det.
Så jeg anerkender forskellen mellem organiseret kristendom og de virkelige undergrundskristne, som man stadig kan møde og finde i denne verden. Eller i det mindste kunne jeg det dengang. Hvis du vil forsøge at søge, så kig efter protester, der har et moralsk grundlag. Protester som anti-atomvåben, anti-tortur eller anti-krig virkede for mig. I betragtning af epidemien af hjemløshed i denne kristne nation kan et hjemløsecenter eller en fødevarebank være et andet sted at lede. Hold dig dog væk fra rige kirker. I betragtning af antallet af trængende nu, vil enhver ægte kristen kirke ønske at give meget mere væk, end de har at give. En rig kristen er altid en selvmodsigelse, ligesom en rig socialist.
Og vi kunne sige, at den såkaldte kristendom blot er en udløber af en jødisk kult. Med al respekt for Marx og Engels, så hænger jeg mig ud for George Carlin og den klassiske "Religion er vrøvl!"-tirade. Da jeg kommer fra en arbejderklassebaggrund, kan jeg relatere til Carlins brug af et sprog, der er utvetydigt, som alle tydeligt forstår.
Og glem ikke de såkaldte muslimer, der har samarbejdet med folkedrabet, og endda hjulpet med folkedrabet. Og alle andre (undtagen "houthierne" i Yemen), der sidder og ser på, gør intet for at stoppe folkedrabet.
Efter min mening har den nuværende situation intet at gøre med religion (bare en idiotisk undskyldning for fjollede hominider, der forsøger at "retfærdiggøre" ondskab)
Mennesker er ikke skabt til at leve i vores (post)kapitalistiske (post)moderne massesamfund. De udviklede sig i årtusinder i små stammesamfund baseret på samarbejde for at overleve og videreføre arten. For at være grov (og nogle vil måske sige kynisk): de herskende klassers magt i massesamfundet er så stor, at det er som at give en chimpanse en ladt pistol (eller atomvåben). Menneskets evolution har ikke indhentet evnen til at ødelægge. Atomkrig, miljømæssigt kollaps…
Som ateist er jeg tilbøjelig til at foragte religion, men jeg nærer et særligt had til kristendommen. Jeg er uenig i din idé om, at mennesker kun er skabt til at leve i små samfund. Evolution betyder forandring. Vi er ikke jæger-samlere. Millioner af år adskiller os fra disse primitive samfund. Men det er sandt, at vi kun overlevede ved samarbejde. Hvis vi ikke havde samarbejdet, ville vi ikke have levet op til nu. Vi ville have dræbt hinanden for længe siden. Jeg vil sige, at de fleste mennesker ikke er tilhængere af krig og vold. Desværre har dem, der gør, overtaget, men deres antal er ikke så stort som dem af os, der ønsker fred og et godt liv for alle.
Jeg kan kun være enig.
Carolyn Zaremba,
"Smadsninger har ikke meget holdbarhed i sig selv, fordi de afviger fra virkelighedens grundlag (hvad der rent faktisk skete). De kræver konstant energi fra vores modstandere for at fortsætte. Sandheden har en vane med at hævde sig selv igen." Julian Assange
Berømte sidste ord, 1) Karl Marx, tysk politisk filosof, 14. marts 1883, "Kom nu, kom ud - sidste ord er for tåber, der ikke har sagt nok." (Til sin husholderske, som opfordrede ham til at fortælle hende sine sidste ord, så hun kunne skrive dem ned til eftertiden); &,
2) Voltaire, fransk forfatter og filosof. Da han var døende, bad en præst ham om at afsværge Satan. Voltaire, der var selv i døden spøgefuld, sagde: "Nu er det ikke tid til at skabe sig nye fjender."
Fremad og opad. Ciao.
Jeg er marxist, så jeg kan støtte det, han har sagt. Og Voltaire var skarp som sin fjerpen.