Vijay Prashad: Frankenstein afviser sit monster

Selvom krigens og sultens dystre realiteter truer med at sløve menneskehedens lys, oplyser vores kampes røde funklende dans vejen frem.

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut for Socialforskning

Vmeget få mennesker har haft heldet med at gå ned i dybet af verdenshavene.

Det dybeste sådanne sted – 11 kilometer under havoverfladen på det dybeste punkt – er Mariana-graven, som ligger lige nord for de 607 øer i Mikronesiens Forbundsstater i Stillehavet (til sammenligning er Mount Everest næsten 9 kilometer over havoverfladen). 

Dernede, i dybet under 6 kilometer i det, man kalder hadalzonen, er der intet lys. Den kaldes hadalzonen efter Hades, den gamle græske gud for underverdenen.

i Aischylus' Perserne, omkvædet synger, "Hades, den altmodtagende gud, tager alt i sin greb og slipper dem aldrig." Dybet behandles med frygt, mørket under næsten en port til Hades' ildhelvede.

Udforskere, der har været på de dybeste havbunde i forskellige ubåde, rapporterer, at det faktisk er blændende mørkt under 6 kilometer.

Men selv i de dybeste farvande var de vidne til lysglimt og så, at dybhavsvæsner udsender deres eget lys (bioluminescens) for at tiltrække partnere eller på jagt efter mad ved at producere luciferin (et lysemitterende molekyle) og luciferase (et enzym) , begge opkaldt fra latin for "lysbringer", som interagerer og producerer fotoner.

Faktisk en ny studere fortæller os nu, at 76 procent af disse dybhavsvæsner besidder denne evne. Nogle er så små som encellede alger, der ikke kan ses af det menneskelige øje, mens andre er lige så store som kæmpeblæksprutten, der kan blive op til 13 meter lange.

Der er unikke væsner i disse store dybder, mange af dem udviklede sig til at tilpasse sig ikke kun til mørket, men også til det ekstreme vandtryk (16,000 pund per kvadrattomme eller PSI sammenlignet med omkring 14.7 PSI ved havoverfladen).

De har fået fantastiske navne af mennesker, der ser dem for deres mærkelighed: nissehaj, dumboblæksprutte, vampyrblæksprutte, zombieorme, halvnøgne øksefisk. Nøglen til deres overlevelse ligger ikke kun i deres fantastiske øjne og mund, men i det lys, de producerer for at bekæmpe mørket.

Kampen for at overleve definerer naturens og menneskets historie på Jorden. Intet dyr eller plante bukker under for de uhyrlige udfordringer, der stilles foran det.

På strandene i Pohnpei, en af ​​de fødererede stater i Mikronesien, er der blomster – såsom den smukke orange, lyserøde og røde kysthibiscus – der bryder ud fra sandjorden og trives, når saltvandet skyller ind over dem. I 2013 skrev den pohnpeianske digter Emelihter Kihleng "Tide", som fanger denne modstandskraft:

Tidevandet, det trækker i mig,
en påmindelse om de ting, der går tabt
og de ting, der vender tilbage.
Jeg står ved kysten,
fødderne synker ned i sandet,
gad vide om havet husker mig.

Pohnpei blev ikke bombet i Anden Verdenskrig, og det blev skånet fra nukleare test som påvirkede Bikini Atoll (23 amerikanske atomprøvesprængninger mellem 1946 og 1958) og Enewetak Atoll (43 atomprøvesprængninger mellem 1948 og 1958), begge henholdsvis cirka 900 til 600 kilometer væk.

I 1934 udgav Jean Cocteau stykket La Machine infernale (Infernal Machine). I den fortæller Oracle of Delphi, som kender historien om Hades, den kloge Ødipus,

"Underverdenen er ikke mere end et spejl af verden ovenover, hvor vi kun finder det samme ansigt, de samme skæbner og de samme skygger." 

Men faktisk tog Oracle of Delphi fejl. I dybet, nær Hades' porte, i stedet for at bukke under for deres situation, lever de skabninger der bor der - på trods af virkeligheden af ​​Thomas Hobbes' motto Bellum omnium contra omnes (alles krig mod alle, eller kampen for at overleve) - producere deres eget indre lys af hensyn til reproduktion eller bevarelse.

Da jeg læste om disse bioluminescerende dyrs allestedsnærværende i det dybeste hav, følte jeg mere for de metaforiske implikationer end for de evolutionære: er deres luminescens blot en biokemisk reaktion, eller kan det læses som modstandskraft?

Fra Tricontinental: Institut for Socialforskning kommer dossier nr. 83 (december 2024), Det falske begreb om populisme og de udfordringer, venstrefløjen står over for: En konjunkturanalyse af politik i Nordatlanten.

Denne tekst blev ansporet af Donald Trumps valgsejr i USA, men også af sensibiliteten blandt dele af gammel liberalisme og socialdemokrati, at det er dette - ankomsten af ​​den yderste højrefløj af en særlig type - der er årsagen til problemer, som menneskeheden står over for. 

Trump alene har ikke givet os de vaner med intimidering og undertrykkelse, som USA og dets allierede påfører det globale syd. Trump blev født i 1946, et år efter at USA brugte atombomber på Hiroshima og Nagasaki. Da han var barn, invaderede USA den koreanske halvø (1945) og blandede sig i valg i Costa Rica (1948), Syrien (1949), Iran (1953) og Guatemala (1954). 

Vær venlig at Support CN's
Vinter Fund Køre!

Trump satte bestemt vilkårene for israelsk regional aggression med Abraham-aftalen (2020), men han underskrev ikke ordrerne om at overføre farlige våbensystemer til Israel for dets folkemordskrig, og han er heller ikke den eneste styrke i Nordatlanten, der er forpligtet til at forsvare dens finansmænd.

Trump er et produkt af den neoliberale konvention. Han er Frankensteins monster. Hans påstand om at være en selvskabt milliardær er lige så realistisk som hans påstand om at være en selvfremstillet politiker: på begge arenaer blev han drevet frem af kræfter langt større end han er. 

Da de gamle liberale og mange af socialdemokraterne smed deres forpligtelser til velfærd og almenvellet til side og savler ind i neoliberalismen, mistede de i stigende grad popularitet blandt store dele af vælgerne i Nordatlanten. 

Disse gamle liberale og nogle socialdemokrater brugte staten til at omdirigere enorme dele af overskuddet til at skabe milliardærer og derefter tage job i deres verden. Da den mistede sin massebase, søgte den herskende klasse frenetisk efter en måde at bevare sit valghegemoni.

Dette betød for det første at ødelægge muligheden for enhver genoplivning af velfærd gennem venstrefløjen (sabotagen af ​​Bernie Sanders' amerikanske præsidentkampagne og sammensværgelsen mod Storbritanniens tidligere Labour-leder, Jeremy Corbyn, er illustrationer på dette) og derefter finde kandidater villige til at sige hvad som helst for at skabe og disciplinere en ny base (så længe disse nye kandidater, såsom Trump, forblev engageret i det stive strukturer af overskudsudvinding fra de manges sociale arbejde til de få bankkonti). 

Med tiden, ude af stand til at indfri deres løfter, vil Trump og andre af den yderste højrefløj af en særlig type falde i unåde hos deres massebase.

Når dette sker, vil den herskende klasse, kapitalismens Frankensteins, finde en anden tryllekunstner, som vil blænde en desorienteret massebase, mens den fortsætter med at påføre verdens arbejdere og bønder brutalitet.

Hvad vil Trumps præsidentskab betyde for verden, spørger den liberale kommentator? Hvad har den neoliberale konvention betydet for verden?

Når det "mindre onde" i den neoliberale aftale - præsident Joe Biden i USA, premierminister Keir Starmer i Storbritannien, præsident Emmanuel Macron i Frankrig, kansler Olaf Scholz i Tyskland (og indtil den patetiske afslutning på sin politiske karriere, premierminister Justin Trudeau i Canada) – er totalt medskyldig i et igangværende folkedrab, der er lidt, som Trump kunne gøre for at blive værre.

Ud over at "færdiggøre jobbet" i Gaza, som han og hans kumpaner har gjort svor at gøre, er der måske kun tilbage, hvis han rent faktisk, Dr. Strangelove-stil, udfører udryddelsen af ​​den menneskelige race og udslettelse af planeten. 

Men også når det kommer til planetarisk ødelæggelse, hvad har mega-selskaberne i den neoliberale kompakte gjort andet end at begå økocid og ignorere beviserne for klimakatastrofen?

Disse [økonomiske] neoliberale kræfter hævder at støtte former for [politisk] liberalisme, såsom ytringsfrihed, men det er faktisk disse gamle liberale og tidligere socialdemokratiske kræfter i den atlantiske verden, der introducerede vidt ukontrollerede beføjelser for undertrykkelseskræfterne i navnet på anti-terrorisme, og derved leverer disse beføjelser til kræfter - såsom Trump - der instinktivt er imod ytrings- og foreningsfrihed. 

De gamle liberale og de tidligere socialdemokrater vil sige, at de i det mindste ikke er patriarkalske eller racistiske, men selv her er deres rekorder afgrundsdybende: deportationsraten i USA er lige så høj, hvis ikke højere under liberale præsidenter som under konservative, og gamle liberale og tidligere socialdemokrater har næsten intet gjort for at forsvare kvinders rettigheder, som er blevet en kampagnehobbyhest frem for et kampfelt.

Det er netop pointen: Hverken de gamle liberale og tidligere socialdemokrater eller den yderste højrefløj af en særlig type er i stand til at udvide kampfeltet.

Dette giver plads til, at arbejdende mennesker kan gå ind på dette felt med tillid og klarhed og forme en frigørelsespolitik fra kapitalismens greb, og det giver dem mulighed for at uddybe idékamp og rejse programmatiske spørgsmål, der søger at løse reelle problemer i stedet for blot at forsøge at opbygge valgformationer for at besejre højrefløjen.

Jeg kan ikke få de dybhavsdyr ud af mit sind. På et tidspunkt i Mary Shelleys roman Frankenstein, siger monsteret, at selvom han "burde være din [hans skabers] Adam", er han "snarere den faldne engel" (dvs. Lucifer). 

Navnet Lucifer – ligesom luciferin og luciferase – kommer fra det latinske ord for 'lysbringer', og selv om udtrykket først dukkede op i en oversættelse af den hebraiske bibel fra det sene fjerde århundrede som en oversættelse af den hebraiske sætning Heilel eller "shining one", det var ikke før John Miltons Paradise Lost (1667), at den blev identificeret med den faldne engel. 

Kunne det være, at monstrene, bærerne af den yderste højrefløj af en særlig type - såsom Trump - også i en eller anden henseende er luciferske "lysbringere", hvis modsætninger tillader os bedre at se bedragene fra den neoliberale pakt?

Det kan de, men de og resten af ​​monstrene i den nordatlantiske verden kan ikke gøre noget ud over det. De er ikke som dybhavsdyrene. Deres følgere er et øjeblik begejstrede over deres karisma, men vil snart ryste over deres fiaskoer.

Hvor vil disse masser tage hen, når de har mistet interessen for den yderste højrefløj af en særlig type? Krigens og sultens dystre realiteter har sløvet mulighederne for et indre lys for mange mennesker, der ser ud til at have mistet den gnist i øjnene, der rummer løftet om at belyse en vej frem.

Men det lys kan ikke slukke. Der er altid et lysglimt. Den haitiske digter Paul Laraque (1920-2007) skrev surrealistisk om de korte lysudbrud i skabningernes danse og blomster dybt i vandet i sit digt 'Mourir' (To Die), som optræder i hans samling fra 1979 Les armes quotidiennes: Poésie quotidienne(Everyday Weapons: Everyday Poetry):

Bølgen af ​​skygge slæbte dem til intet,
til bunden af ​​havet, hvor de hviler blandt korallerne,
som åbner sig som roser, fiskens røde funklende dans,
de rustne rester af skibe, sandets latterlige overflod.

Den røde glitrende dans af fisk, vores protest for en ny verden.

Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og chefkorrespondent hos Globetrotter. Han er redaktør af LeftWord bøger og direktøren for Tricontinental: Institut for Social Forskning. Han er en senior ikke-hjemmehørende stipendiat hos Chongyang Institut for Finansielle Studier, Renmin University of China. Han har skrevet mere end 20 bøger, herunder De mørkere nationer og De fattigere nationer. Hans seneste bøger er Kamp gør os til mennesker: At lære af bevægelser for socialisme og med Noam Chomsky, Tilbagetrækningen: Irak, Libyen, Afghanistan og den amerikanske magts skrøbelighed.

Denne artikel er fra Tricontinental: Institut for Socialforskning.

Synspunkter udtrykt i denne artikel afspejler muligvis ikke synspunkter fra Konsortium nyheder.

Vær venlig at Support CN's
Vinter Fund Køre!

Foretag en fradragsberettiget donation sikkert med kreditkort eller check ved at klikke på den røde knap: