Den palæstinensiske kamps nødvendige omstilling

Yara Hawari reflekterer over de enorme tab for det palæstinensiske folk siden oktober 2023 og behovet for, efter international lovs svigt, for befrielsesbevægelsen at sætte nye prioriteter.

By Yara Hawari
Al-Shabaka

ODet sidste år er Palæstina uigenkaldeligt blevet ændret på måder, som for mange af os engang var utænkelige.

Siden begyndelsen af ​​folkedrabet har det israelske regime dræbt over 50,000 palæstinensere i Gaza - et skøn leveret af det palæstinensiske sundhedsministerium det omfatter over 6,000 uidentificerede lig i ministeriets besiddelse og yderligere 10,000 antages stadig at være begravet under murbrokkerne. Ødelæggende nok, nogle vil aldrig blive hentet.

I mellemtiden har en juli artikel i Lancet medicinsk dagbog om vigtigheden af ​​at redegøre for Gazas dødsfald hævdede, at et konservativt skøn over de samlede dødsfald i konfliktscenarier svarede til "fire indirekte dødsfald pr. direkte død." Ved denne beregning har Israels folkedrab sandsynligvis resulteret i tab af over 250,000 palæstinensiske liv siden oktober 2023.

Derudover er Gaza nu hjemsted for mere end 42 millioner tons af murbrokker. Disse ruiner omfatter mange menneskers ødelagte hjem, virksomheder og væsentlig offentlig infrastruktur.

Nådesløse israelske bombninger er også udløst hundredtusindvis af tons giftigt støv i luften med langvarige og dødelige konsekvenser. Firs procent af skoler og universiteter har været det beskadiget eller ødelagt, og for første gang siden Nakba palæstinensiske børn i Gaza begyndte ikke i skole i år.

Samtidig det israelske regime og dets bosættersamfund stjal en rekordstor mængde jord på tværs af Vestbredden i løbet af de seneste 12 måneder. Dette tyveri er blevet ledsaget af stigende vold mod palæstinensiske kroppe: Over 700 er blevet dræbt, 5,000 sårede og tusinder flere anholdt, hvilket bringer antallet af palæstinensiske politiske fanger op pånæsten 10,000.

Længere mod nord, i Libanon, har det israelske regime udvidet sit angreb og fordrevet over 1 million mennesker i løbet af dage og dræbte over 1,800, herunder Hizbollahs generalsekretær Hassan Nasrallah. Israelske bombardementer er fortsat rettet mod kvarterer og palæstinensiske flygtningelejre fra himlen, mens kolonistyrker begyndte en jordinvasion i begyndelsen af ​​oktober 2024. 

Midt i denne brutale vold har spørgsmålet om medvirken aldrig været stærkere. Allierede regimer, herunder USA og Tyskland, har fortsat deres uformindskede støtte til Israel med øgede militære hjælpepakker og våben salg.

De fleste af det israelske regimes diplomatiske og handelsmæssige forbindelser forbliver også intakte, ikke kun i Vesten, men på tværs af den arabiske verdenligeså. Disse samarbejder sker i åbenlys overtrædelse af international lov, hvilket påbyder tredjelande at gøre alt i deres magt for at forhindre folkedrab og ikke for at hjælpe og modvirke krigsforbrydelser. Samtidig mediedækning af folkedrabet på tværs af mainstream vestlige forretninger afslører et mønster dybt rodfæstet palæstinensisk dehumanisering.

Mens både eksperter og politikere ofte har portrætteret Israel som en ustoppelig kraft i løbet af det sidste år, er det alt andet end. Tværtimod har Israels mest magtfulde allierede ikke blot undladt at tage materielle skridt for at presse kolonistaten til at stoppe dens igangværende og stadigt voksende vold i hele regionen, men de har været aktive og villige medskyldige. Skildringer af Israels uophørlige vedholdenhed tilslører derfor kun andre nationers medvirken og passivitet, som fortsætter med at muliggøre en sådan frækhed. 

Navnlig var vejen til Israels folkedrab i Gaza og eskaleringen af ​​dets aggression andre steder for en stor del banet af stigende Arabisk normalisering.

Mens Israel længe har positioneret sig selv som et ensomt demokrati omgivet af fjendtlige fjender på alle sider, er denne beskrivelse utvetydigt falsk, historisk og aktuelt. Faktisk har den israelske stat siden sin oprettelse i 1948 nydt både hemmelige og offentlige relationer med forskellige arabiske regimer. Disse relationer har udvidet sig over sikkerheds- og efterretningssamarbejde i det sidste årti, og kulminerede i 2020 Abrahams aftaler.

De formaliserede forhold mellem Israel og flere arabiske stater har ført til en skarp kløft på tværs af regionen - en, som Israel udnytter til at sætte skub i den racistiske forestilling om to modsatrettede akser i Sydvestasien: det, der er på linje med vestlige "civiliserede" værdier, og det, som Israels premierminister Benjamin Netanyahu beskrev for nylig som "forbandelsen".

Et andet billede er tydeligt på græsrodsniveau, hvor den folkelige mobilisering af millioner på verdensplan viser den massive afbrydelse mellem regeringens politik og befolkningen. Det er faktisk blevet gjort helt klart, at der er en stadig voksende konsensus for støtte til den palæstinensiske kamp for befrielse fra zionistisk bosætterkolonialisme. Byer verden over har set konsekvente demonstrationer, vagter, sit-ins og civil ulydighed i forargelse over det igangværende folkedrab. Universitetscampusser har også været steder for konfrontation, hvor studerende og fakulteter har opfordret administrationerne til at skære båndene til medskyldige institutioner og skille sig af med medskyldige investeringer. 

Tættere på Palæstina har lande i hele regionen også set konsekvent folkelig mobilisering - ofte på trods af lokale myndigheder. I Jordan har gaderne for eksempel været oversvømmet med protester i solidaritet med palæstinensere og mod landets medvirken til det israelske regime, der stammer fra Wadi Araba-fredsaftalen fra 1994 [Israel-Jordan fredstraktat] og udvider til økonomiske bånd med Israel og militær støtte fra USA  

I Egypten små, men magtfulde demonstrationer tilsvarende har fundet sted, med demonstranter, der fordømmer regeringens direkte involvering i Gazas belejring. I stigende grad danner mennesker i hele den arabiske verden den direkte forbindelse mellem USA's imperiale tilstedeværelse i regionen, stigende autoritarisme og undertrykkelsen af ​​det palæstinensiske folk.At forestille sig en befriet fremtid

At gøre status over denne ufattelige ødelæggelse er en udfordring i sig selv, især da både Israels folkedrab i Gaza og angreb på Libanon fortsætter, og da regionen ser ud til at være på randen af ​​en endnu bredere krig. Ud over fortiden og nutiden ligger der imidlertid en endnu større, men nødvendig opgave: at tænke ud over dette nuværende øjeblik til en tid, hvor zionistisk kolonial undertrykkelse af bosættere ikke længere er et kendetegn ved palæstinensisk liv, og at forestille sig måder at bygge bro mellem nutiden. og denne radikalt anderledes fremtid.

Masser af forhindringer står i vejen for denne praksis. Kontinuummet af tragedier og vold, som palæstinensere står over for dagligt, er måske blandt de største hindringer for fremtidig vision, hvor dem i Gaza fortsat bærer hovedparten af ​​zionistisk kolonialvold fra bosættere. Grundlæggende overlevelse har uundgåeligt prioritet for mange, og at dedikere tanker til visioner om en befriet palæstinensisk fremtid virker som en umulig, hvis privilegeret opgave. 

En anden barriere for denne indsats er, at parametrene for, hvad der er både muligt og gennemførligt for en palæstinensisk fremtid, længe har været formet af dem, hvis politikker og værdier er i modsætning til palæstinensisk befrielse.

I løbet af de sidste to årtier er palæstinenserne blevet bedt om at forestille sig deres fremtid inden for rammerne af to-statsløsningen, hvor deres kollektive og individuelle rettigheder forringes, og en afkortet form for autonomi er forklædt som suverænitet.

På sin side kapitulerede den palæstinensiske ledelse over for disse parametre til gengæld for rester af magt og forvandlede, hvad der var en antikolonial frigørelseskamp, ​​til et statsopbygningsprojekt. For mange tredjestater har fortællingen om to-statsløsningen været et bekvemt røgslør, der effektivt har muliggjort den fortsatte kolonisering af palæstinensisk jord.

I begyndelsen af ​​2020 opstod en fornyet opfordring til handling blandt palæstinensere og allierede, der understregede det presserende behov for forestille sig befrielse og begynde at skabe en vej mod en radikalt anderledes fremtid. Efter traditioner og stipendier fra andre oprindelige folk Disse bestræbelser og værker, der stod over for kolonisletningen, søgte at skabe plads til at udskære en plan for en fremtid fri for koloniherredømme. Siden da har palæstinenserne været nødt til at klare en global pandemi, knusningen af folkelige og samlende bevægelser, og det igangværende folkedrab i Gaza. 

Alligevel forbliver opgaven at forestille sig lige så presserende som nogensinde. Det seneste år har nødvendiggjort en omlægning af bevægelsesprioriteter for at vende tilbage til praksis med fremtidsvisioner. I betragtning af, at denne indsats er en langsigtet forpligtelse uden frugten af ​​kortsigtede gevinster, afspejler nedenstående trin retninger, der kan hjælpe med at åbne muligheder for den palæstinensiske imaginære:

Decenter International Law

I de sidste to årtier har betydelige dele af det palæstinensiske civilsamfund og den bredere solidaritetsbevægelse sat international lov i centrum for deres arbejde. Alligevel har det igangværende folkedrab i Gaza for mange haft en dyb indvirkning på den opfattede magt i det internationale juridiske regime og tydeliggjort dets dybe institutionelle skævheder. 

Israel har systematisk krænket bestemmelserne i Genève-konventionerne vedrørende krigsførelse og besættelse, og Den Internationale Domstol (ICJ) har fundet, at staten forpligter sig plausible folkedrab i Gaza det seneste år.

Alligevel har ikke kun USA, Storbritannien og andre nedtonet og ignoreret disse krænkelser, men de har også aktivt blokeret forsøg på at holde Israel ansvarlig for dem gennem tilgængelige juridiske kanaler. Derfor har folkedrabet i Gaza kun understreget hvad mange har længe kendt — at folkeretten kræver staternes politiske vilje til at håndhæve den og påberåbe sig ansvarlighedsmekanismer. Ydermere betyder vestligt hegemoni i FN, at nogles liv anses for at være mere værdifulde end andre. Dette blev demonstreret par excellence med den internationale reaktion på Ukraine midt i Ruslands invasion sammenlignet med den mod Gaza. 

Mens juridiske aktivister kan opnå nogle gevinster inden for det internationale juridiske regime for den palæstinensiske kamp, ​​er det klart, at det palæstinensiske folk hverken vil opnå ansvarlighed eller befrielse gennem FN-resolutioner. Folkeretten skal derfor decentreres som en ramme og kun betragtes som en af ​​mange taktikker i modstandsværktøjskassen frem for selve værktøjskassen. 

Reorientere omkring folkene i det globale syd

For mange i det østlige Middelhav og på tværs af det globale syd har det aldrig været en teoretisk eller retorisk øvelse at engagere sig i den palæstinensiske kamp. Tværtimod er dette engagement længe blevet forstået som praksis, med befrielsen af ​​Palæstina som en nødvendig komponent for radikal forandring på verdensplan.

Under den egyptiske revolution sagde aktivister ofte vejen til Jerusalem går gennem Kairo. Blandt dem var Alaa Abd El Fattah, en egyptisk forfatter og politisk fange. Abd El Fattah er en generation af egyptere opvokset på billeder af palæstinensere, der modsatte sig besættelsen under den anden intifada. Studentedemonstrationerne til støtte for det palæstinensiske oprør brød til sidst ind i bevægelsen, der ville lede den egyptiske revolution i 2011. I 2021 skrev Abd El Fattah, at for ham og mange andre i hans generation, revolutionens rødder var i Palæstina.

Abd El Fattahs indsigt afspejler en forestilling, der almindeligvis deles i hele regionen: at palæstinensisk frihed i sagens natur er bundet til friheden for alle samfund under autoritært styre, hvis regimer tjener primært koloniale og imperiale interesser. At kæmpe for den ene er at kæmpe for den anden.

Denne forbindelse i delt modstand strækker sig ud over den arabiske verden til andre samfund i det globale syd, fra Algeriet til Sydafrika til indfødte folk på Turtle Island.

Den sydafrikanske regering har f.eks. rejste sigtelsen folkedrab mod det israelske regime til ICJ i december 2023. I april 2024 Nicaragua forlængede den juridiske kamp og anlagde sag mod Tyskland for at lette folkedrabet. 

Det haster nu, at vi arbejder proaktivt for at genforankre den palæstinensiske kamp til en, der orienterer sig omkring en Global Syd-ramme. At gøre det kræver, at man bevæger sig væk fra at prioritere solidaritetsindsatsen med mennesker i stillinger med overherredømme og i stedet mod kollektiv magtopbygning med andre koloniserede og marginaliserede samfund.

Byg infrastrukturen til dekolonial forestilling 

For at dekolonial fantasi kan trives i stor skala, kræver det palæstinensiske samfund infrastruktur, der rummer og værdsætter en sådan kollektiv proces sammen med præfigurativ praksis at eksperimentere med disse fremtidsvisioner i nutiden.

En stærk palæstinensisk historie om denne praksis - hvor fantasi og eksperimenter går sammen - eksisterer allerede. Unity Intifadaen i 2021 demonstrerede for eksempel i realtid, hvordan det ser ud at overvinde fragmentering og legemliggør en version af enhed, som meget af det palæstinensiske samfund længe har krævet. Dette blev eksemplificeret ved Manifest af værdighed og håb, Hvilket krævet det enestående mål at "genforene det palæstinensiske samfund i alle dets forskellige dele; genforene vores politiske vilje og vores kampmidler for at konfrontere zionismen i hele Palæstina." Med andre ord talte manifestet for ikke-opdeling som den eneste ramme til at udfordre koloniale muligheders parametre. 

I løbet af det seneste år har protestlejre på tværs af universitetscampusser ligeledes illustreret den afgørende rolle, som hævdede pladser mod denne indsats. der, elever demonstrerede hvordan dekolonial, deltagende videndeling kan og bør se ud, og adskiller sig fra de dominerende vidensparadigmer med rod i hvid overherredømme og indfødt udsletning.  

I dag er det bydende nødvendigt, at bevægelsen bygger på disse tidligere præstationer og dedikerer ressourcer til initiativer, der muliggør radikal tænkning og præfigurativ udforskning. Dette kan ske på forskellige niveauer, fra populær organisering til gensynspolitik til nye tilgange inden for uddannelse. At gøre det vil tjene til at udvide den kollektive forståelse af, hvad der er muligt, forberede jorden for en frigjort fremtid og skærpe de nødvendige færdigheder for at nå dette mål.  

Yara Hawari er Al-Shabakas medinstruktør. Hun har tidligere tjent som palæstinensisk politikstipendiat og senioranalytiker. Yara afsluttede sin ph.d. i Mellemøstpolitik ved University of Exeter, hvor hun underviste i forskellige bachelorkurser og fortsætter med at være æresforsker.

Denne artikel er fra Al-Shabaka.

De udtrykte synspunkter er udelukkende forfatterens og afspejler måske ikke dem fra Konsortium nyheder.