En global "frakobling" på over 70 procent blandt unge vil ikke blive fastsat af "færdighedstræning" eller "socialt entreprenørskab," skriver Vijay Prashad.

Angela Davis med DDR-undervisningsminister Margot Honecker og den sovjetiske kosmonaut Valentina Tereshkova, Østberlin, 1973. (ADN-Bildarkiv)
By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut for Social Forskning
Ffra 28. juli til 5. august 1973 deltog 8 millioner mennesker, herunder 25,600 gæster fra 140 lande, i den 10. verdensfestival for ungdom og studerende i Østberlin (Den tyske demokratiske republik eller DDR).
Festivalen var en nøgleaktivitet arrangeret af Verdensforbundet for Demokratiske Unge (WFDY), dannet ved World Youth Conference i London i november 1945.
Festivalen i 1973 markerede et epokeligt øjeblik: vietnameserne så ud til at være på march mod amerikanske styrker, mens befolkningerne i Portugals afrikanske kolonier fra Mozambique til Cabo Verde forberedte sig på at tage magten, og i Chile var den folkelige enhedsregering i en større kamp mod kobber multinationale selskaber og Washington.
Efterhånden som mange muligheder udfoldede sig, følte de unge, at de havde en ægte fremtid. Mange af festivalens deltagere var blevet radikaliseret under kampagnen for at befri den kommunistiske Black Panther Angela Davis fra fængslet, og så stod hun på scenen i Østberlin og stod ved siden af den sovjetiske kosmonaut og første kvinde i rummet Valentina Tereshkova.
De unge deltagere hørte musik fra over 100 grupper og solister fra 45 lande, herunder Sydafrikas Miriam Makeba og det chilenske band Inti-Illimani, som sang:
Vi vil sejre, vi vil sejre.
Tusind lænker, vi bliver nødt til at bryde.
Vi vil sejre, vi vil sejre,
Vi ved, hvordan man overvinder elendighed (eller fascisme).
Bønder, soldater, minearbejdere,
Også kvinderne i vores land,
Studerende og arbejdere, funktionærer og blå,
Vi vil udføre vores pligt.
Vi vil så landet med herlighed.
Socialisme vil være fremtiden.
Alle sammen vil vi lave historie
At sejre, at sejre, at sejre.

10. World Youth Festival åbningsfejring på østberlinske boulevard Karl-Marx-Allee. (Billede og Heimat)
Vores tid er så anderledes. Af de 1.21 milliarder unge (i alderen 15-24) over hele verden – hvilket konto for omkring 15.5 procent af den globale befolkning - syv ud af 10 "er økonomisk uengagerede eller underengagerede", ifølge en nylig Verdensbank studere.
De, der er uengagerede, er "ikke under uddannelse, beskæftigelse eller træning", også kendt som NEET'er. I 2021 var omkring 448 millioner unge verden over anslået at være uengageret eller underforlovet - en rædselsvækkende figur.
I Latinamerika, Sydasien og Afrika syd for Sahara har andelen af tilbagetrækning eller underengagement oversteget 70 til 80 procent. Samlet set udgør unge 40 procent af verdens arbejdsløse befolkning.
Disse kendsgerninger vejer bestemt tungt på unge mennesker: blandt 10-19-årige, 1-i-7 erfaring psykiske problemer, med selvmord den fjerde hyppigste dødsårsag blandt unge mellem 15 og 19 år.
I Algeriet er der et ord til at beskrive disse unge mennesker: hittis, som betyder "vægge" og henviser til unge, der læner sig op ad vægge.
Følelserne af stor glæde og håb, der gennemsyrede Østberlin i 1973, eksisterer simpelthen ikke blandt de fleste af verdens unge i dag.
De, der er politisk ladede, er demoraliserede over, at stormagterne ikke har handlet hurtigt for at håndtere klimakatastrofen. Andre bliver suget ind i de sociale mediers hvirvel, hvor algoritmer er designet til at skabe en slags apolitisk politik, ofte en af ondskab og vrede frem for kamp og håb.
Selvfølgelig er der lommer af entusiasme, kampe ledet af unge mennesker på fronterne for omfordeling og anerkendelse, på strejkelinjer og i marcher, der rejser deres egne bannere, der gentager parolerne fra ungdommen i 1973.
De afbrydes af neoliberalismens banaliteter og tilbydes falske løsninger som dem, der afspejles i fromheden af titlerne på FN's flagskib World Youth Reports "Youth Social Entrepreneurship" og "Youth Civic Engagement."
Ikke desto mindre er de unges slogans i bevægelse rigere og fyldigere end de løsninger, der tilbydes dem, præget af en forståelse af, at en tilbagetrækningsprocent på over 70 procent ikke vil blive fastsat af færdighedstræning eller socialt entreprenørskab.

Bandet WIR optræder på Alexanderplatz under den 10. verdensfestival. (Imago/Gueffroy)
I denne uge ser vi tilbage på verdensfestivalen i 1973 for at genoplive vores fornemmelse af de muligheder, der stadig er til rådighed for unge mennesker, ønsket om noget langt mere lokkende end de kapitalistiske løsningers golde.
Vores kolleger ved Det Internationale Forskningscenter DDR (IFDDR), med base i Berlin, fejrer verdensfestivalen i 1973 med en kampagne fra 28. juli til 5. august om festivalens indvirkning på forskellige lande, fra Vietnam til Cuba, fra Guinea-Bissau til USA og Chile (du kan følge serien på IFDDR'er sociale medier kanaler).
En måned efter at festivalen i 1973 sluttede, forlod en del af det chilenske militær, ledet af general Augusto Pinochet, deres kaserne, angreb præsident Salvador Allendes folkelige enhedsregering (der døde i nærkampene) og begyndte at undertrykke alle venstrestyrker i Land.
I september, på 50-årsdagen for kuppet, vil Tricontinental: Institute for Social Research sammen med Chiles Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz Centro de Pensamiento e Investigacion Social y Politica (ICAL) offentliggøre dossier nr. 68, "Kuppet mod den tredje verden: Chile, 1973."
Dossieren vil give mere kontekst for det kup og dets globale indvirkning, som blev varslet af tonen på ungdomsfestivalen i 1973, beskrevet i en artikel skrevet af IFDDR, som er indlejret i resten af denne uges nyhedsbrev.

Chilenere ved festivalen i 1973. (Jürgen Sindermann via Bundesarchiv Bild 183-M0804-0760)
I 1970 vandt Popular Unity, en koalition af venstrefløjskræfter, valget i Chile, og Allende blev præsident. Euforien over denne sejr gav genlyd i andre socialistiske stater, selvom situationen på stedet forblev anspændt.
At det ressourcerige land ønskede at gå en selvstændig vej og have suverænitet over sine udvindingsindustrier – som havde været domineret af amerikanske og europæiske virksomheder i årtier – blev ikke accepteret af Vesten.
Allendes tiltag, såsom nationaliseringen af minesektoren, provokerede dem, der stod til at tabe mest: de gamle chilenske eliter, store jordejere, udenlandske virksomheder og deres regeringer.
Fra begyndelsen hang denne reaktionære trussel over den progressive alliance som en mørk skygge. Angreb og attentater på repræsentanter for folkefronten var ikke ualmindeligt.
I lyset af den skrøbelige situation i hendes hjemland, Gladys Marín, daværende generalsekretær for den chilenske kommunistiske ungdom, understregede i et interview: "Solidaritetsmødet for Chile her i Berlin havde en betydelig international vægt, fordi det fandt sted på et meget kritisk tidspunkt for mit hjemland."
Hun førte den 60 mand store chilenske delegation, som bestod af et tværsnit af organisationerne repræsenteret i koalitionsregeringen, til den 10. verdensfestival i DDR. Chile var et af de afgørende temaer for festivalen, hvor solidariteten med Popular Unity, da den stod over for en igangværende imperialistisk offensiv, rungede igen og igen og "Venceremos” genlyd gennem mængden.
Men visheden om sejren oplevede et bittert tilbageslag. Kort efter sin hjemkomst fra en længere rejse som repræsentant for den nye regering, der strakte sig så langt som til Asien, blev Marín tvunget i skjul efter Pinochets kup den 11. september 1973.
I Vesttyskland blev kuppet mødt med glæde, og handelen med Pinochet-diktaturet boomede efterfølgende. I 1974 eksporterede man fra Vesttyskland til Chile øget med over 40 procent og import med 65 procent.
Franz Josef Strauss, mangeårig vesttysk politiker og formand for Christian Social Union (CSU), kommenterede dengang kynisk på kuppet: ”I lyset af det kaos, der havde hersket i Chile, lyder tanken om 'orden' pludselig. sødt for chilenerne igen.”
Marín, nu i eksil, gentog sine rejser til broderlige lande. Denne vej førte hende gennem DDR igen, blandt andet der tilbød tilflugt til eksil-chilenere som Michelle Bachelet (der senere blev præsident for Chile i 2006).
Begivenhederne i Chile forstærkede solidaritetsbevægelsen i DDR. Umiddelbart efter kuppet samledes folk spontant på gaderne i Berlin og udtrykte deres støtte til Folkelig Enhed.
DDRs Solidaritetskomité oprettede Chile-centret i Berlin, som koordinerede indsamling og bistand til næsten 2,000 chilenske immigranter. Internationale solidaritetskampagner blev iværksat, herunder en helliget løsladelsen af Luis Corvalán, generalsekretæren for Chiles kommunistiske parti.
Den chilenske delegations besøg på verdensfestivalen tidligere samme år havde konsolideret solidaritetsbevægelsen, som skulle vise sig at være nøglen i årene efter kuppet i 1973.
Som Marín fortalt den entusiastiske ungdom, der modtog hende på festivalen: "Vi er kommet til Berlin med store forventninger... Festivalen vil yderligere styrke vores fælles verdensomspændende kamp mod imperialismen."

Inti-Illimani med Gladys Marin ved den 10. verdensfestival for ungdom og studerende. (Med tilladelse fra Jorge Coulon)
Jorge Coulon, en af grundlæggerne af Inti-Illimani, der rejste fra Santiago for at synge på festivalen i Berlin, fortalte mig:
"Vi var en del af en meget stor delegation af fagforeningsledere, kunstnere, arbejdere, sociale organisationer, journalister og studerende. … Et par måneder tidligere havde Salvador Allende defineret Chile som et tavst Vietnam på grund af Nixon-administrationens underhånds angreb på grundlaget for den chilenske økonomi og dens finansiering af styrker, der er interesserede i at vælte den folkelige enhedsregering. Med modstandsånden, indhyllet i verdens unges storslåede solidaritet [ved festivalen], sang vi salmen om Folkelig Enhed ved indvielsen, og den bevidste og solidariske verden sang omkvædet med os: 'overvinde, tusinde lænker, vi bliver nødt til at bryde.' ”
Vijay Prashad er en indisk historiker, redaktør og journalist. Han er skribent og chefkorrespondent på Globetrotter. Han er redaktør af LeftWord bøger og direktøren for Tricontinental: Institut for Social Forskning. Han er en senior ikke-hjemmehørende stipendiat hos Chongyang Institut for Finansielle Studier, Renmin University of China. Han har skrevet mere end 20 bøger, herunder De mørkere nationer og De fattigere nationer. Hans seneste bøger er Kamp gør os til mennesker: At lære af bevægelser for socialisme og med Noam Chomsky, Tilbagetrækningen: Irak, Libyen, Afghanistan og den amerikanske magts skrøbelighed.
Denne artikel er fra Tricontinental: Institut for Socialforskning.
De udtrykte synspunkter er udelukkende forfatterens og afspejler måske ikke dem fra Konsortium nyheder.
De har mistet håbet. De ser demokrati kapret, misbrugt og korrumperet. De ser og mærker enorme kræfter på arbejde, der slår ned på dem for at undertrykke ytringsfrihed, frihed til at protestere og endda tanke- og trosfrihed. Frihed er blevet et beskidt ord, der tilhører en forgangen tid.
Presset på dem er fra alle sider - ikke kun regering og medier. Det er på deres skoler, universiteter, arbejdspladser og kommer endda fra deres familier og venner. Presset til at indordne sig, til at acceptere, hvad de får at vide, er sandheden og virkeligheden, ikke at stille spørgsmålstegn ved og ikke at klage.
Så de begraver sig selv i deres mobile enheder, computerspil og andre medier, distraherer sig selv med alle mulige meningsløse trivialiteter, i stigende grad tilbageholdende med at se og acceptere de barske realiteter i livet omkring dem.
Fremtiden ser ret sort ud for dem. Der er ikke meget at være glad for.
Et problem at overveje i denne søgen er det, der omtales som "psykisk følelsesløshed" i en nylig CN-artikel "Profiteers of Armageddon." Denne dybe indsigt i "bedøvelse" gælder bestemt bredt, ikke kun for problemet med nuklear fare. I den artikel defineres psykisk følelsesløshed som "en nedsat evne eller lyst til at føle" foranlediget af "den fuldstændig hidtil usete dimension af denne revolution i teknologisk destruktivitet." Igen spredte termerne i definitionen her sig vidt omkring i vestlig ideologi og stræben efter at kontrollere befolkningen med forskellige fortællinger.
"Formindsket kapacitet eller lyst til at føle" er uundgåelig i en befolkning, der konstant skylles ind i politisk korrekthed gennem dens massive reklame- og distraktionsmekanismer, bestemt mere sofistikeret nu end nogensinde før. 70'er-perioden, inklusive dens musik, startede det modsatte – mere intens følelse – i en alt for kort revolution mod Establishment Sentiment. Vi behøver ikke se længere end til de to bedste kandidater i det nuværende amerikanske lederskabsræs for at forstå "bedøvende" og "formindsket kapacitet eller lyst til at føle", hvad enten det er i ungdommen eller nogen anden.
Dejligt at se de marcherende børn begejstrede og entusiastiske over fremtiden. Jeg var ikke i Berlin, men jeg husker tiden og fra mit perspektiv, en vild og naiv idealist dengang, handlede det om at smide fortiden ud. Vi kom afsted med at være "mod" og tænkte på os selv som bedre end alle andre. Kommunisme ser ikke nær så godt ud nu. Børnene omkommer uden en vision. Ghandis moralske mod og engagement er en del af svaret.
Som Peter Block siger, er svaret på hvordan ja.
Så hvad skete der med alle de ambitiøse unge mennesker og deres socialistiske mål. Det vestlige samfund er nu mere højreorienteret, end det var dengang. De politiske partier har mistet reelle forskelle. Neo-liberal finansøkonomi sikrer en forhøjelse af kapitalen betalt af arbejdets faldende værdi.
I 1960'erne og 70'erne afviste min far den unge generation (min generation) som ubetydelig. Han kaldte dem "akademiske socialister". Folk, der havde lært om socialisme, mens de var på universitetet. Jeg tror, han havde ret.
Det er nu den "tredje verden", det "globale syd", der leder social forandring.
Det er, som om folk ikke er klar over nuet. Angela Davis solgte dig ud og sluttede sig til den neoliberale orden. 60'er og 70'er liberale blev 80'er reaganitter og pressede på neoliberalismen (se Bill Clinton).
Hvis du ønsker en massebevægelse, der vil ændre den nuværende rækkefølge, så studer Ghandi. Forstå, hvad han gjorde for at skabe en massebevægelse. Ghandi ikke Angela Davis vil flytte dig fremad.
Jeg kan huske, at jeg havde et virkeligt håb i de år, men så mistede det, da folk solgte ud for at blive en del af det, de var imod.