Forud for søndagens valg rapporterer Zoe Alexandra om evangeliske som en vigtig stemmeblok i Brasilien og Arbejderpartiets tilhængeres indsats for at nå dem.
(Folkets udsendelse)
By Zoe Alexandra
Folks forsendelse
Aleder af valget i Brasilien på søndag, er kampagnen i sin sidste fase. Over hele landet arrangerer partier og tilhængere massemøder, parader, festivaler, motorcykeloptog, sociale mediekampagner og mere for at promovere deres kandidater og deres vision om landet.
En af de store grupper, som kandidater og deres kampagner har forsøgt at dømme i denne kampagne, er evangeliske kristne, medlemmer af en bred bevægelse inden for protestantisk kristendom, der fokuserer på et personligt forhold til Jesus Kristus, åndelig genfødsel og spredning af "evangeliet" eller gode nyheder.
Ifølge en undersøgelse fra Datafolha Institute er evangeliske kristne en af de hurtigst voksende religiøse grupper og udgør i dag mindst 31 procent af befolkningen. Ved valget i 2018 stemte 70 procent af vælgerne, der identificerede sig som evangeliske kristne, på præsident Jair Bolsonaro og var den afgørende stemme, der hjalp Bolsonaro med at opnå sejr.
Mens Bolsonaro definerer sig selv som katolik, er han en af de mest fremtrædende politiske skikkelser, der støtter evangelicalisme. Han blev selv døbt i 2016 af pastor Everaldo fra Social Christian Party and the Assemblies of God Church, og hans kone er aktiv baptist i megakirken Igreja Batista Atitude.
Gennem hele sit præsidentskab og under kampagnen har Bolsonaro demonstreret og proklameret sin støtte til evangeliske kirker, hvad enten det er gennem møder med præster, deltagelse i "Marcher for Jesus" eller ved at bruge kristne begreber i sine kampagnemødetaler.
Jair Bolsonaro i 2018. (Jeso Carneiro, Flickr, CC BY-NC 2.0)
Men op til valget i 2022 var støtten til den siddende præsident på højrefløjen ikke overvældende blandt evangeliske. En Datafolha-undersøgelse viste, at 48 procent af de evangeliske vælgere støtter Bolsonaro, mens 31 procent støtter arbejderpartiets kandidat Luiz Inácio Lula da Silva.
I erkendelse af vigtigheden af at nå ud til denne brede del af befolkningen, har forskellige progressive organisationer såsom den evangeliske front for retsstaten, de folkelige kampkomiteer (dannet for at genaktivere græsrodspolitisk arbejde forud for valget), de jordløse landarbejdere' Movement (MST), Movement of Workers for Rights (MTD) og andre har organiseret dialoger og målrettede kampagner for at engagere sig i denne del af befolkningen og forsøge at bringe nogle af de evangeliske stemmer til venstre.
Doner til CN'er 2022 Efterårsfond Drive
Angélica Tostes, teolog og forsker fra Tricontinental: Institute for Social Research, fortalte Folks forsendelse under en "Dialog med evangeliske"-arrangementer, "Vi siger ofte, at i politik er der ingen tomme pladser. Så hvis vi ikke taler med mindst 31 procent af befolkningen, taler vi ikke med en stor gruppe."
Håndtering af misforståelser
For disse organisationer begynder processen med at svinge den evangeliske stemme med at nedbryde misforståelserne blandt venstrefløjen om evangeliske i Brasilien.
"Størstedelen af evangeliske passer ikke til profilen af det, medierne viser os - den hvide middelklassemand, de præster, der opfordrer til vold," fortalte Tricontinental-forskeren. Folks forsendelse.
"Vi taler normalt om fattige, sorte kvinder fra arbejderkvarterer, som er i bunden af den kapitalistiske pyramide og er de mest berørte af disse neoliberale afviklingspolitikker."
Det er vigtigt, at venstrefløjen ikke homogeniserer denne del af befolkningen, sagde Tostes.
"Ikke alle evangeliske er fundamentalister, og de er heller ikke alle konservative. Så når vi afmonterer denne idé om, at evangeliske er de samme, kan vi bedre forstå dette felt, som er komplekst...fordi ingen har kun én identitet. De er evangeliske, men de er også mennesker, der står over for racisme og ulighed mellem kønnene og kæmper – især de unge – for at finde job.”
Hun konkluderede: "Vi er nødt til at forstå lidt mere af vores arbejderklasse, som i dag er evangelisk."
Tostes hjalp med at udarbejde en rapport offentliggjort i februar 2022 af Tricontinental: Institute for Social Research kaldet "Stå imod med tro", som gennem interviews og research søgte at forklare nogle af nøglespørgsmålene omkring væksten af evangeliske kristne i landet, såsom: Hvem er evangeliske i dag i Brasilien? Hvad får folk til at gå i kirke? Hvad leder de efter der? Hvad er deres perspektiver på venstrefløjen?
Kigger til venstre
Luiz Inacio Lula da Silva i 2005, mens han var præsident for Brasilien. (World Economic Forum, Flickr)
Et andet centralt fokus i græsrodsarbejdet mellem evangeliske og progressive bevægelser er at overbevise dem, der går i evangeliske kirker, om vigtigheden af et folk-centreret, venstrepolitisk projekt, som ved disse valg er repræsenteret ved kandidaturet af tidligere præsident Lula da Silva fra Arbejderpartiet.
Som den evangeliske front for retsstaten forklarer i sin mission statement:
"Brasilien gennemgår en religiøs overgang og er vidne til fremkomsten af det evangeliske højre. Dets grupper organiserer et parlamentarisk caucus, blokerer menneskerettighedernes fremskridt, manipulerer enorme grupper gennem moralistiske dagsordener og sælger falske løsninger til folket. Sådan har det også været i flere andre lande rundt om i verden. Men vi opdager dag efter dag, at der er voksende plads til den politiske bevidsthed og organisering af dette segment. Desværre anerkender en del af det populærdemokratiske felt stadig ikke behovet for at henvende sig til det evangeliske folk, undtagen ved valgbegivenheder.”
Lívia Martins de Carvalho, en præst i Jesu Kristi pinseevangeliske kirke og biskop i Iglesia Antigua de las Américas der deltog i "Dialog med evangeliske" fortalte Folks forsendelse at sammenkomsten af progressive rum og kirken er naturlig. Hun sagde,
”Når vi taler om spørgsmålet om den progressive sektor, taler vi om noget mere orienteret til folket, noget mere fokuseret på sociale spørgsmål. Og jeg ser det meget i Jesu handlinger, de sociale spørgsmål, folket, denne handling med at give mad og formere sig, at tage sig af dem, der er undertrykt af staten, fordi de er foragtet."
Carvalho, som tilhører en "garagekirke" - selvorganiseret og ofte knyttet til større kirker - i São Paulos periferi, påpegede, at "betydningen af, at kirken går i dialog med progressive sektorer er der, med folket, med de sociale spørgsmål."
Hun påpeger dog, at der stadig er betydelige udfordringer, og mens størstedelen af de evangeliske kirker er uafhængige og ikke tilknyttet de konservative megakirker, gennemsyrer sidstnævntes politik stadig. Dette, forklarede hun, har i høj grad at gøre med det høje niveau af ønske om at deltage i gudstjenester blandt evangeliske.
”Man besøger den ene kirke den ene dag og så den anden. Hvis der ikke er gudstjeneste i din kirke om tirsdagen, går du i den kirke, der har en. Hvis der ikke er gudstjeneste på onsdag, går du til den anden … På grund af dette flow har du mange flere fundamentalistiske, mere konservative tanker, som f.eks. ender med at afspejle sig i mit samfund. Mit samfund har folk, der er bolsonister, dem, der allerede er PTistas (Arbejderpartiets tilhængere), og så er der andre fra midten. Det er meget forskelligt i denne forstand, og vi sameksisterer.”
Carvalho understregede, at det afgørende element her er at øge rum for dialoger og udveksling. "Jeg tror på, at flere møder som dette vil hjælpe os, så dialogen vil vokse, og handlingerne vil vokse."
I optakten til valget den 2. okt Evangelisk front for retsstaten udgivet og distribueret kampagnemateriale i forskellige formater for at engagere sig i denne afgørende dialog og adressere højreorienterede budskaber, der ofte holdes op af falske religiøse argumenter. Deres pjece "Believers Don't Fight With Human Weapons" giver kristne argumenter imod bolsonarismens våbendrift. De producerede en musikvideo rettet mod troende kaldet "Det er ikke en synd at stemme på Lula."
Den, der siger, at det er synd at stemme på Lula, ved ikke, hvad han taler om.
Han læser ikke Bibelen korrekt og ved ikke engang, hvad demokrati er.
At stemme på Lula er en ret for enhver brasilianer, uanset om man er troende eller ej.
En præsident for republikken skal regere for alle, ikke kun for en gruppe religiøse mennesker.
Vær sikker på, min bror, min søster, det er ikke synd at stemme på Lula. Det er synd at fremme død og ødelæggelse.
Zoe Alexandra er korrespondent for Folks forsendelse.
Denne artikel er fra Folkets udsendelse.
Doner I dag til CN'er
2022 Efterårsfond Drive
Doner sikkert ved kreditkort or kontrollere by klikke på den røde knap:
Kampen mellem det socialistiske venstrefløj og den krigerske højrefløj er på sit højeste i dag, højrefløjen erkender, at dets projekt er bankerot, og flere mennesker indser, at de er fattigere, mere marginaliserede til fordel for de korrupte politikere, banker, virksomheder , og kirken har holdt deres hænder gennem historien for at holde sit hegemoni i hovedet på uuddannede, ikke politisk kyndige mennesker, der intet vidste om de djævelske planer om at ombygge verden efter deres dagsorden og holde borgerne så servile som muligt.
Jeg undrer mig over, hvad USA med hele dets personale dedikeret til at ødelægge enhver progressiv regering hvor som helst i verden, forbereder sig på Lula da Silva??????. Det har de gjort i de sidste 70 år.
"Venstrefløjen" har taget en masse spørgsmål til sig som prøvestensspørgsmål, der ikke er tilbage. For at være medlem af Venstre-klubben skal du for eksempel være pro-abort. At mange fattige ser abort som forkert, betyder, at mange fattige aldrig vil stemme på Fremskridtspartierne. Måske ville en mere nuanceret holdning tjene venstrefløjen bedre….
Unionsmedlemskab er et andet spørgsmål, som venstrefløjen skal genoverveje. Hvis du nogensinde har talt med håndværkere, vil de fortælle dig meget detaljeret, hvorfor de ikke kan lide fagforeninger. Igen skal venstrefløjen måske bruge lidt tid på at lytte til de arbejdende fattige forklare, hvorfor de ikke kan lide fagforeninger, og ikke komme med en version af "De stemmer imod deres egne interesser"
Jeg kan gå ned i mange spørgsmål, hvor dette er sandt.
Du giver ingen mening at starte, så det lover ikke meget, at du kan "gå ned i mange problemer".
Spørgsmålet om, hvorvidt staten kan tvinge en kvinde til at bære en graviditet, hun ikke ønsker, er relateret til den retrograde forestilling om et mandsdomineret samfund og religionens gennemtrængning i regeringen. Det er derfor et spørgsmål, som alle bør bekymre sig om både Venstre & Højre & Center & Top & Bund, for hvis staten kan gøre det ved magt af flertallets tyranni, kan den gøre hvad som helst ved sine borgere. Det kan gøre ord ulovlige, det kan fratage statsborgerskabet, det kan gøre alt. Som sagt, hvis mænd blev gravide kunne man få en abort i en hæveautomat.
Din analogi om fagforeninger er svag, jeg har arbejdet i håndværksfag i 30 år, og selvom der i min lille semi-landlige stat, mange fyre hader fagforeninger, hader de alle mulige grupper, de mener, at regeringen ikke skal opkræve skat at drive skoler. De er ikke bønder, der bliver kørt over af praktisk talt feudale forretningsforbindelser med historiske niveauer af rigdom og ulighed på arbejdspladser, som det sker i Latinamerika.
"Du giver ingen mening at starte" fastslår den rigide ideolog, der tilsyneladende mener, at det at slå folk over hovedet, indtil de utvetydigt bøjer sig for hans/hendes synspunkter, er den eneste legitime måde at opnå progressive resultater på. En sådan holdning umuliggør sandsynligvis den grad af læseforståelse, der kræves for at komponere et kompetent svar.
Udtrykket "Måske ville en mere nuanceret position tjene venstrefløjen bedre..." burde virkelig have givet ham/hende et fingerpeg.
Den evangeliske kirke i USA er en af Israels trofaste tilhængere, det er en apartheidstat, der blev oprettet i Mellemøsten og overtog palæstinensisk land ved hjælp af magt ledet af to berømte terrororganisationer, og den fungerer som en militærbase, og aggressor i regionen, mens de dagligt dræber kvinder, børn, ældre palæstinensere af bosættere, der kom fra Polen og andre steder.
Denne tilgang skal vedtages i USA og andre steder. Vi kan ikke udelukke, at de er religiøse, men de fleste er drevet til højre ved at sende beskeder (højrefløjen) og tilpasse sig dem, de har noget, jeg er fælles med. Alligevel er de alle undertrykt, ligesom de fleste religiøse ildsjæle i Amerika. Hvis vi kan forbinde venstreidealer og rette os efter principper, så har vi måske mere succes. Hvad vi ikke kan gøre, er at tage den liberale tilgang og sige, at alle disse bibelhamrende rubes er ubrugelige. Mennesker er mennesker. Hvis økonomien omhyggeligt kan nedbrydes til dem, er der en kæmpe chance for, at vi kommer videre.
Lad os ikke lade som om, at PT eller Lula på nogen måde er en socialistisk mulighed for brasilianere. Partiet gør alt, hvad det kan, for at forsikre den herskende klasse i Brasilien og den amerikanske regering om, at det – ligesom Sir Keir Starmers Labour-parti her i Storbritannien – er et par sikre hænder til at styre kapitalisternes udbytning af landets arbejderklasse. Med hensyn til Lula, som rapporteret af WSWS "forstærkede han for nylig sin politiske drejning mod imperialisme med et stort set manuskriptinterview med talerøret fra Brasiliens landbrugsmagnater, Canal Rural, også den 21. september, hvor han kom med en hidtil uset fordømmelse af den afdøde venezuelanske præsident Hugo Chavez, et historisk mål for amerikansk imperialisme, som forsøgte at kidnappe og myrde ham i et mislykket kup i 2002."
Lula og PT ville bestemt være en forbedring i forhold til Bolsonaro og PL. Men lad os ikke være under nogen illusion om, at de ville gøre meget om noget for at forbedre livet for de millioner af brasilianere, der vil stemme på ham, men snarere vil de styrke det kapitalistiske system, der gør deres liv så hårdt, og vil vise respekt for USA's imperiale magt.