The Spirit of Carabobo versus the Threats of Monroe

By Vijay Prashad
Tricontinental: Institut for Social Forskning

TFor fem hundrede år siden, den 24. juni 1821, slog Simón Bolívars styrker de spanske royalister i slaget ved Carabobo, et par hundrede kilometer vest for Caracas. Fem dage senere gik Bolívar ind i byen i triumf; de spanske fæstninger Cartagena og Puerto Cabello var blevet erobret af befrierens hære, hvilket gjorde en tilbagevenden til magten for Spanien umulig. I Cúcuta samledes en kongres for at udarbejde en ny forfatning og for at vælge Bolívar som præsident.

Bolívar, nu leder af Republikken Gran Colombia (nutidens Colombia og Venezuela), ville ikke hvile. Han steg op på sin hest og red sydpå mod Quito, hvor Spaniens styrker forblev og til sidst ville blive besejret den 24. maj 1822 i slaget ved Pichincha. Det ville tage to år mere at fordrive Spanien fra halvkuglen, men tendensen var uundgåelig. Carabobo havde brudt den imperialistiske ånd i det spanske monarki.

Det spanske monarki mistede sit greb om Amerika, men andre trusler dukkede op. Den 2. december 1823 fortalte den amerikanske præsident James Monroe den amerikanske kongres, at Amerika ikke længere var de gamle europæiske magters domæne. Men Monroe doktrin indebar ikke, at de forskellige dele af Amerika, inklusive Gran Colombia, ville være suveræne.

Doktrinen betød, at USA kunne opføre sig på halvkuglen, som om det var en gammel imperialistisk magt, en tendens, der ville blive tydeligere, efterhånden som amerikansk militærteknologi forbedredes.

Klarhed med hensyn til formålene med Monroe-doktrinen kom på to måder. Først gennem opførsel fra USA, hvis væbnede styrker intervenerede direkte på tværs af kontinentet, fra Peru (1835-36) til Guatemala (1885) til Cuba og Puerto Rico (1898). For det andet gennem den amerikanske præsident Theodore Roosevelts 1904 naturlig følge til doktrinen, som inkluderede USA's ret til at optræde - med Roosevelts ord - som en "international politimagt" på halvkuglen.

Bolívar forstod arten af ​​denne nye trussel. I sit brev fra 1829 til briterne chargé d'affaires, Patrick Campbell, Bolívar skrev at USA "så ud til at være forudbestemt af Providence til at plage Amerika med elendighed i frihedens navn." Det er derfor, han opfordrede til en kongres i Panama i 1826 for at skabe en platform for politisk enhed. Desværre kom få af de nye stater til Panama. Regional enhed forblev en drøm, men en, der rettidigt ville finde tilhængere, der forsøgte at gøre den til virkelighed.

I det 21. århundrede tog Hugo Chávez op med projektet for regional enhed i Amerika. Af en god grund kaldte han de revolutionære processer i Venezuela og i Latinamerika for den bolivariske revolution. "Det, vi ser i historien mellem 1810 og 1830, er konturerne af et nationalt projekt for Sydamerika," sagde Chávez.

Dette er det projekt, som Chávez udviklede i Venezuela og i regionen gennem den bolivariske alliance for folk i vores Amerika (ALBA) og gennem Unionen af ​​Sydamerikanske Nationer (UNASUR), begge grundlagt i 2004.

Siden Chávez' første valgsejr i 1998 har USA forsøgt at afspore den bolivariske proces. Stanken af ​​Monroe gennemsyrer amerikansk politik, mens venezuelansk modstand løftes op af Carabobos ånd. Hængselsfuldt USA sanktioner mod Venezuela, præcist defineret til at vælte bolivarianismen, fortsætte på trods af pandemien.

Pres på vacciner 

Sidste år, pres fra det amerikanske finansministerium forhindret Den Internationale Valutafond fra at give Venezuela adgang til sine egne midler og andre nødpandemirelaterede penge. Mellem april og maj i år bemyndigede Venezuela den schweiziske bank UBS til at betale COVAX-mekanismen $10 millioner for at købe Covid-19-vacciner. Den 7. juni, COVAX skrev til den venezuelanske regering for at informere dem om, at UBS havde blokeret betalingerne. Banken mærkede den tunge vægt af amerikansk politik på sine døre.

Ved det nylige G-7-møde blev de syv regeringer fra USA til Tyskland enige om at være lunken Sprog til levering af vacciner. Løfter om en milliard vacciner til at blive cirkuleret rundt om i verden kom uden nogen detaljer; det er velkendt, at løfterne givet ved G-7 møder sjældent bliver overholdt.

FN's generalsekretær António Guterres satte spørgsmålstegn ved overskriften om milliarden vacciner. "Vi har brug for mere end det," han sagde. "Vi har brug for en global vaccinationsplan," som ville kræve øget produktion af vaccinerne og "en akut taskforce til at garantere designet og derefter implementeringen af ​​den globale vaccinationsplan."

Til det formål tre vigtige stemmer fra Asien, Afrika og Latinamerika — KK Shailaja (tidligere sundhedsminister, Kerala, Indien); Anyang' Nyong'o (guvernør i Kisumu County, Kenya); og Rogelio Mayta (udenrigsminister, Bolivia) - kom sammen til skriver om vaccineinternationalisme. De fremlagde tre forslag:

1. Fjern immaterielle patenter på vaccinerne.
2. Del viden om, hvordan man laver vaccinerne.
3. Fokus på kollektiv ulydighed for at tilsidesætte intellektuelle ejendomsrettigheder.

Det tredje aspekt kræver deres egne ord, gennemsyret af Carabobos ånd:

"Der findes allerede visse bestemmelser til at tilsidesætte beskyttelsen af ​​intellektuel ejendomsret, for eksempel gennem WTO's Doha-erklæring fra 2001. Alligevel har lande været tøvende med at gøre det på grund af frygt for sanktioner fra visse regeringer og repressalier fra store lægemidler. Vi vil overveje, hvordan vi kunne indføre national lovgivning, der kollektivt tilsidesætter beskyttelsen af ​​intellektuelle ejendomsrettigheder, hvilket introducerer en troværdig trussel mod den monopol-farmaceutiske model, der i øjeblikket er i spil."

Der er to nøgleelementer til dette punkt om kollektiv ulydighed. For det første anerkender den den koldhjertethed, med hvilken "visse regeringer" vil lægge sanktioner mod enhver, der vover at bryde kvælertag af de handelsrelaterede aspekter af intellektuelle ejendomsrettigheder eller TRIPS, som gavner big pharma frem for alt andet.

For det andet fremsætter den det modige forslag til nationer i det globale syd for at finde lovlige midler i deres lande til at tilsidesætte store farma-virksomheders fangst af videnfælles. Der er en antydning af realisme i dette sidste forslag. Det ville være langt mere magtfuldt, hvis landene i Syden - især de 25 siger det tilbringe mere på gældsservice end på sundhedspleje - ville slå sig sammen og skabe en blok for vaccineinternationalisme.

Men denne form for bredt baseret regional solidaritet er ikke let tilgængelig i dag, da de regionale og globale platforme - inklusive den 60-årige Non-Aligned Movement (NAM) - er betydeligt svækket. At styrke regionalismen var netop Chávez og den bolivariske bevægelses program.

Regionalisme, som Chávez anerkendte det, er ikke blot en platform af fælles markeder og institutioner til at fremme interesserne for globale virksomheder og nationale eliter. Det er den form for regionalisme, der f.eks. definerer EU. Det er heller ikke tilstrækkeligt at udvikle en regionalisme begrænset af kulturideologien, som ofte har gennemsyret pan-arabisme og pan-asiatiskisme.

Globale virksomheders enorme magt fremkalder behovet for en form for barrierer, som måske ikke længere kun kan opføres af de enkelte lande, da de er sårbare over for sanktioner og trusler.

Det, der er brug for, er en bredere platform, enheden af ​​hele kontinenter eller dele af verden, der nægter at henlægge sig til G-7's autoritet eller denne eller den globale virksomheds autoritet. Regionalisme af denne art betyder ikke blot enhed af en række lande på et kontinent; det kræver, at statsmagten i mindst visse nøglelande holdes af arbejderklassen og bønderne.

Kun en regering bakket op af massernes styrke vil have mod til at stå op mod autoriteten og magten fra "visse regeringer", som Shailaja, Nyong'o og Mayta sagde med omhu.

Mens Bolívar dvælede på sit dødsleje i Santa Marta (i nutidens Colombia), læste hans læge for ham fra franske aviser. De stødte på en sang, der var blevet sunget af partisanerne fra julirevolutionen i 1830, da de gik ind på Hôtel de Ville for at erobre Paris:

Amerika for at opmuntre os,
Ser på os på afstand.
Hendes brandring af republikker
Blev tændt af Bolívar.

Mindet om Carabobo fortsætter med at tænde disse bål i Venezuelas kommuner, i gaderne i Colombia, landmændenes oprør i Indien og hyttebebyggelse i Sydafrika.

Vijay Prashad, en indisk historiker, journalist og kommentator, er administrerende direktør for Tricontinental: Institut for Socialforskning og chefredaktør for Left Word Books.

Denne artikel er fra Tricontinental: Institut for Social Forskning.

De udtrykte synspunkter er udelukkende forfatterens og afspejler måske ikke dem fra Konsortium nyheder.