Mobiltelefonvideoer af årvågenhedsvold og fatale politimøder bør ses som lynchbilleder - med højtidelig forbehold og omhyggelig cirkulation, skriver Allissa Richardson.
(Sean Rayford/Getty Images)
By Allissa V. Richardson
University of Southern California
As Ahmaud Arbery faldt til jorden, lyden af pistolskuddet, der tog hans liv, ekkoede højt i hele hans kvarter i Georgia.
Jeg spolede videoen af hans drab tilbage. Hver gang jeg så den, blev jeg først tiltrukket af den unge sorte joggers tilsyneladende ubekymrede skridt, som blev standset af to hvide mænd i en hvid pickup.
Så kiggede jeg på Gregory McMichael, 64, og hans søn Trevor, 34, som konfronterede Arbery i deres forstadssamfund.
Jeg vidste, at McMichaels fortalte myndighederne, at de mistænkte Arbery for at røve et nærliggende hjem i nabolaget. De var ved at udføre en borgers arrestation, sagde de.
Videoen viser Arbery jogge ned ad gaden og McMichaels blokere hans vej med deres køretøj. Først et slagsmål. Derefter skud på skarpt hold fra Travis McMichaels våben.
Mine øjne rejste til de tårnhøje træer på skærmen, som måske var de sidste ting, Arbery så. Hvor mange af de samme træer, undrede jeg mig over, havde været vidne til lignende lynchninger? Og hvor mange af disse lynchninger var blevet fotograferet for at give de døende et sidste ydmygelseslag?
En række moderne lynchninger
Det kan være skurrende at se det ord – lynchning – bruges til at beskrive Arberys drab den 23. februar 2020. Men mange sorte mennesker har delt med mig, at hans død – fulgt i hurtig rækkefølge af Breonna Taylor's og nu George floyd's officer-involverede mord - lytter tilbage til en lang tradition for at dræbe sorte mennesker uden eftervirkninger.
Måske endda mere traumatiserende er den lethed, hvormed nogle af disse dødsfald kan ses online. I min nye bog, "Bearing Witness While Black: Afroamerikanere, smartphones og den nye protest #Journalism”Jeg opfordrer amerikanerne til at stoppe med at se optagelser af sorte mennesker, der dør så afslappet.
I stedet bør mobiltelefonvideoer af årvågenhedsvold og fatale politimøder ses som lynchbilleder - med højtidelig forbehold og omhyggelig cirkulation. For at forstå dette skift i visningskontekst tror jeg, det er nyttigt at udforske, hvordan folk blev så komfortable med at se sorte menneskers døende øjeblikke i første omgang.
Gennemtrængende billeder af sorte menneskers dødsfald
Hver større æra med hjemlig terror mod afroamerikanere – slaveri, lynching og politibrutalitet – har et tilhørende ikonisk fotografi.
Det mest kendte billede af slaveri er 1863 billede af "Pisket Peter", hvis ryg bærer et indviklet tværsnit af ar.
Berømte billeder af lynchninger omfatter 1930 fotografi af pøbelen, der myrdede Thomas Shipp og Abram Smith i Marion, Indiana. En vildøjet hvid mand dukker op i bunden af rammen og peger opad mod de sorte mænds hængte kroppe. Billedet inspirerede Abel Meeropol til at skrive digtet "Mærkelig frugt,” som senere blev forvandlet til en sang, som bluessangerinden Billie Holiday sang rundt om i verden.
Femogtyve år senere, 1955-billederne af Emmett Tills lemlæstet krop blev en ny generations kulturelle prøvesten. Den 14-årige sorte dreng blev slået, skudt og smidt i en lokal flod af hvide mænd, efter at en hvid kvinde anklagede ham for at fløjte til hende. Hun indrømmede senere, at hun løj.
Gennem 1900-tallet og indtil i dag er politiets brutalitet mod sorte mennesker også blevet udødeliggjort af medierne. Amerikanerne har set regeringsembedsmænd åbne brandslanger på unge borgerrettighedsdemonstranter, slippe løs Tyske hyrder og udøve billy klubber mod fredelige marchere, og skyd og se nutidens sorte mænd, kvinder og børn – først på tv-aftennyhederne og til sidst på mobiltelefoner, der kunne distribuere optagelserne online.
Da jeg gennemførte interviewene til min bog, fortalte mange sorte mig, at de bærer denne historiske rulle af vold mod deres forfædre i deres hoveder. Derfor er det for smertefuldt for dem at se moderne versioner af disse hadforbrydelser.
Alligevel er der andre grupper af sorte mennesker, der mener, at videoerne tjener et formål, at oplyse masserne om raceforhold i USA. Jeg tror, at disse tragiske videoer kan tjene begge formål, men det vil kræve en indsats.
(New York Times, 23. november 1922/American Social History Project)
Genoplivning af 'Shadow Archive'
I begyndelsen af 1900-tallet, da nyheden om en lynchning var frisk, cirkulerede nogle af landets første borgerrettighedsorganisationer alle tilgængelige billeder af lynchingen bredt for at øge bevidstheden om grusomheden. Det gjorde de ved at offentliggøre billederne i sorte magasiner og aviser.
Efter at billedet nåede topcirkulation, blev det typisk fjernet fra offentlig visning og placeret i en "skyggearkiv,” inden for et nyhedsrum, bibliotek eller museum. At reducere cirkulationen af billedet havde til formål at gøre offentlighedens blik mere dystert og respektfuldt.
National Association for the Advancement of Colored People, populært kendt som NAACP, brugte ofte denne teknik. I 1916 offentliggjorde gruppen for eksempel et forfærdeligt fotografi af Jesse Washington, en 17-årig dreng, der blev hængt og brændt i Waco, Texas, i deres flagskibsmagasin, "Krisen".
Medlemskaberne i borgerrettighedsorganisationen steg som følge heraf. Sorte og hvide ville vide, hvordan de skulle hjælpe. NAACP brugte pengene til at presse på for anti-lynching-lovgivning. Det købte en række dyre helsides annoncer in The New York Times at lobbye førende politikere.
Selvom NAACP holder ud i dag, har hverken dens hjemmeside eller Instagram-side tilfældige billeder af lynchningsofre. Selv da organisationen udstedte en udtalelse om Arbery-drabet, den afholdt sig fra at genposte den uhyggelige video i sin missive. Den tilbageholdenhed viser en grad af respekt, som ikke alle nyhedsmedier og brugere af sociale medier har brugt.
En nysgerrig dobbeltstandard
Kritikere af skyggearkivet kan hævde, at når først et fotografi når internettet, er det meget svært at trække sig tilbage fra fremtidige nyhedsrapporter.
Dette er dog ganske enkelt ikke sandt.
Billeder af hvide menneskers død er fjernet fra nyhedsdækningen hele tiden.
Det er svært at finde online, for eksempel billeder fra nogen af de talrige masseskyderier, der har ramt snesevis af hvide ofre. De, der blev myrdet under skyderiet i Sandy Hook Elementary School i 2012 eller ved musikfestivalen i Las Vegas i 2017, huskes oftest i indtagende portrætter i stedet for.
Efter min mening bør mobiltelefonvideoer af sorte mennesker, der bliver dræbt, tages i betragtning på samme måde. Ligesom tidligere generationer af aktivister brugte disse billeder kortvarigt – og kun i forbindelse med bestræbelser på social retfærdighed – så burde nutidens billeder også trække sig tilbage fra syne hurtigt.
De mistænkte i Arberys drab er blevet anholdt. Minneapolis politibetjentene involveret i Floyds død er blevet fyret og sat under efterforskning. Videoerne af deres død har tjent det formål at tiltrække offentlig forargelse.
For mig tjener det ikke længere at sende de tragiske optagelser på tv, i auto-play-videoer på websteder og sociale medier. formål med social retfærdighed, og er nu blot udnyttende.
At sammenligne de fatale optagelser af Ahmaud Arbery og George Floyd med lynchende fotografier inviterer os til at behandle dem mere eftertænksomt. Vi kan respektere disse billeder. Vi kan håndtere dem med omhu. I de stille, sidste billeder kan vi dele deres sidste øjeblikke med dem, hvis vi vælger det. Vi lader dem ikke dø alene. Vi lader dem ikke forsvinde ind i stilheden af kendte træer.
Allissa V. Richardson, er adjunkt i journalistik ved University of Southern California, Annenberg School for Communication and Journalism
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
De udtrykte synspunkter er udelukkende forfatterens og afspejler måske ikke dem fra Konsortium nyheder.
Vær venlig at Bidrage til Konsortium nyheder' 25 års jubilæum Spring Fund Drive
Doner sikkert med 
PayPal link..
Eller sikkert med kreditkort eller check ved at klikke på den røde knap:
Jeg kan kun i nogen grad tilslutte mig forfatterens præmis. Min overbevisning er, at den civile offentlighed bevidst er blevet desensibiliseret af tusindvis af manddrab og mord, der er så groft afbildet i Hollywood-film. Film og nyhedsmedier har terroriseret (hjernevasket) offentligheden til et morads af kulturel opløsning og socialt forfald...
Selvom der nu forekommer optøjer i nogle områder, men der vil være meget lidt langsigtet politisk effekt. Personer, der er vidne til gruppevoldtægt eller polititæsk, ville have større indflydelse ved at lægge deres mobiltelefoner fra sig og fysisk stoppe hovedpersonen på alle nødvendige måder... I stedet slutter de sig til den akavede og grimme rollebesætning – skuespillere i et teater med det absurde...
Jeg er en 70 år gammel hvid kvinde, og jeg er afskyet over den vold, der bliver og er blevet udøvet mod farvede mennesker i dette land og i verden. Hvornår blev hvide skind fejlagtigt udråbt som overlegne, og hvem proklamerede dette nonsens? Hvornår har din hudfarve gjort dig bedre eller værre end en person med en anden hudfarve? Hvem du er, er ikke defineret af din farve, men af dine ord og gerninger. OG, hvad giver dig ret til at tro, du er bedre end et andet levende væsen? Jeg har boet 70 år i dette land, og jeg skammer mig. Jeg skammer mig over vores regering, vores militær, vores politistyrke, vores medier, vores skolesystem, vores sundhedssystem, den måde vi behandler vores ældre på, den måde vi behandler de fattige på, den måde vi behandler børn på, den måde vi behandler vores ældre på. behandle dyr, den måde, vi behandler andre lande på, og den måde, vi ødelægger vores planet på. Vi er skydefulde, selvtjenende, snæversynede bøller, og vi fortjener at få presset et tungt knæ til nakken...
Hvor mange sorte mænd er døde og vil sandsynligvis dø på grund af vores samfunds hadede, bigotteri og uvidenhed i hænderne på de blå mænd? Nok allerede - dømt disse mord send dem i fængsel og smid nøglen væk. Skammeligt!
Jeg ved ikke, hvorfor politiet ville efterforske en påstand fremsat af en butiksejer om, at nogen, i dette tilfælde Floyd, forsøgte at give en falsk 20 dollarseddel videre og på en eller anden måde krævede, at flere politibetjente dukkede op på "forbrydelsesstedet". Lyder Fishy for mig. De skulle angiveligt have trukket ham ud af en bil, da de hævdede, at han ydede en vis modstand, så lagde de ham i håndjern. Hvorfor satte de så ikke ind i politibilen? Den ene sidder på hans nakke i otte minutter eller mere, og Floyd fortæller ham, at han ikke kan trække vejret, og de andre siger ingenting. Det lyder som overlagt mord for mig, og de lyder alle sammen medskyldige i hans død. Som de lynch-scener.
Jeg ved ikke, om jeg kan tilslutte mig forfatterens præmis. Selvfølgelig er der de få barnlige, der vil se disse billeder med dyreglæde. Derudover gør det at efterlade disse billeder, videoer osv. i det offentlige domæne, at vi bliver ufølsomme over for de rædselshandlinger, der fandt sted. De bør dog forblive i spidsen for at minde masserne om de grusomheder, der sker hver eneste dag, ikke kun i Amerika, men rundt om i verden.
Jeg så og genså en video af en voksen (syrisk?) mand halshugger en 14-årig dreng. En dreng på 14 år! Jeg gjorde dette for at huske ansigtet på barbaren, der kunne halshugge en 14-årig dreng, i håbet om, at jeg en dag på en eller anden måde ville krydse veje med dette dyr.
En af os ville dø.