Nogle hvide amerikanere forsøger stadig at afvise slaveriets ondskab og lader som om, at mange slaver var glade for at tjene deres hvide herrer. Men morgenen den 1. januar 1863 viste en anden virkelighed, da præsident Lincoln udstedte Emancipation Proclamation og sorte fejrede, som William Loren Katz husker.
Af William Loren Katz
Da Emancipationserklæringen trådte i kraft den 1. januar 1863, havde afroamerikanere kæmpet mod konføderationen nær South Carolina-øerne i flere måneder. Disse soldater samledes med deres familier for at fejre. Deres kommandant, oberst Thomas Wentworth Higginson, havde været en militant afskaffelsesminister, der sammen med sorte mennesker i Boston havde stormet fængsler for at befri tilfangetagne farvede mennesker.
I South Carolina var han hengiven til sine modige soldater. Hans Dagbog beskriver deres nytårsdagsceremoni:
”Omkring klokken ti begyndte folket at samle til lands og også til vands i dampskibe sendt af general Saxton til formålet; og fra den tid myldrede alle indfaldsveje. Mængden var hovedsagelig farvede kvinder med homoseksuelle lommetørklæder på hovedet. . . . "Der var også mange hvide besøgende, damer til hest og i vogne, forstandere og lærere, officerer og kavalerister. Vore kompagnier blev marcheret til området omkring platformen og fik lov til at sidde eller stå, som ved søndagens gudstjenester; platformen var besat af damer og højtstående personer, og . . . de farvede mennesker fyldte alle de ledige åbninger op i den smukke lund omkring, og der var en afspærring af ridende besøgende bagved. . .
"Så blev præsidentens proklamation læst af Dr. WH Brisbane, en ting, der var uendeligt passende, en sydcaroliner, der henvendte sig til sydcarolinerne. . . . Derefter blev farverne præsenteret for os af pastor Mr. French, en kapellan, der bragte dem fra donorerne i New York. "Alt dette var i henhold til programmet. Så fulgte en hændelse, så enkel, så rørende, så fuldstændig uventet og opsigtsvækkende, at jeg næsten ikke kan tro den, når jeg husker den, selvom den gav grundtonen til hele dagen. I samme øjeblik taleren var ophørt, og lige som jeg tog og viftede med flaget, som nu for første gang betød noget for disse stakkels mennesker, rejste der pludselig, tæt ved siden af perronen, en stærk mandsstemme (men snarere knækket og ældre). ), hvori to kvinders stemmer øjeblikkeligt blandede sig, syngende, som ved en impuls, der ikke kunne fortrænges mere end sangspurvens morgentone.,
"Mit land, 'er af dig, Frihedens søde land, om dig synger jeg!"
'Folk kiggede på hinanden og så på os på perronen for at se, hvorfra denne afbrydelse kom, som ikke var nedfældet i regningerne. Fast og uimodtageligt sang de skælvende stemmer videre, vers efter vers; andre af de farvede sluttede sig til; nogle hvide på perronen begyndte, men jeg gjorde dem til tavshed. Jeg har aldrig set noget så elektrisk; det gjorde alle andre ord billige; det så ud til, at en races kvælede stemme omsider var løsnet.
“Intet kunne være mere vidunderligt ubevidst; kunsten kunne ikke have drømt om en hyldest til jubilæumsdagen, der skulle være så påvirkelig; historien vil ikke tro det; og da jeg kom til at tale om det, efter at det var afsluttet, var der tårer overalt."
Som citeret i flere af mine bøger: fra Thomas Wentworth Higginson, Hærliv i et sort regiment (Boston, 1882) 40-41.
William Loren Katz er forfatter til Sorte indianere: En skjult historie og 40 andre bøger om amerikansk historie. Hans hjemmeside er williamlkatz.com
I mellemtiden, mens al den sang og fejring foregik i South Carolina, i Delaware og i Maryland, var de kun dyster tavshed. Blev ingen slaver befriet på ingen måde, ingen steder i Maryland og Delaware, fordi de begge var Unionens slavestater...
Abraham Lincolns frigørelsesproklamation gjaldt kun i de løsrevne stater, Konføderationen, hvor, indtil FN vandt krigen (undtagen bag Unionens linjer, når og hvor de ikke blev skubbet tilbage) Abraham Lincolns autoritet som præsident for Unionens stater strakte sig ikke.
Sorte slaver i Unionens slavestat måtte vente på den 13. ændring for at befri dem. Brune slaver i det nye (siden 1847) amerikanske sydvest, kendt som "peons", måtte vente til 1912, på en amerikansk højesterets afgørelse, der bekræftede den 13. ændring, der blev anvendt på dem. Og kvinder, fordi Roe v. Wade-beslutningen blev udformet for at undgå anerkendelse af det 13. ændringsforslag, der gælder for dem, 'nyder' stadig slavestatus i USA, hvorfor der kan være juridiske argumenter med hensyn til, hvor meget hvem af deres ejere har kontrol over deres reproduktionsevner.
Et godt nytår med de samme gamle dobbeltheder.
”andre af de farvede sluttede sig til; nogle hvide på perronen begyndte, men jeg gjorde dem til tavshed.” Ønskede ikke at integrere dengang, og det vil de stadig ikke..
PS Joe, var du heldig at chatte med Ludwig v Beethoven?
Ludwig van Beethoven:
“Vibrationerne i luften er Guds ånde, der taler til menneskets sjæl.
Musik er Guds sprog.
Vi musikere er så tæt på Gud, som mennesket kan være. Vi hører hans røst, vi læser hans læber, vi føder Guds børn, som synger hans pris. Det er, hvad musikere er.”
Jeg læste Higginson og Joe med forskellige muligheder. Higginson kan have budt de hvide til at tie, fordi det var et særligt øjeblik for sorte, som de endelig kunne have for sig selv. Joe kan selvfølgelig tale for sig selv, men mit gæt er, at han hørte dette citat fra en, der ikke citerede Beethoven. Men jeg takker PJ for den originale kilde.
†Vibrationerne i luften er Guds ånde, der taler til menneskets sjæl.
Musik er Guds sprog.
Vi musikere er så tæt på Gud, som mennesket kan være. Vi hører hans røst, vi læser hans læber, vi føder Guds børn, som synger hans pris. Det er, hvad musikere er.â€
https://www.youtube.com/watch?v=i29LA1fy5r4
Engang for længe siden, da jeg var en ung musiker, fortalte nogen mig engang, hvordan musik var Guds første sprog, og jeg troede på dem.