Israel står over for Moses' krav til Farao

Israels premierminister Netanyahus racistiske uærlighed har udfordret jødedommens humanistiske principper, da mange unge jøder nu vil vende påskeskriftet og sætte palæstinenserne i positionen som Moses, der kræver "Lad mit folk gå" eller give dem stemme i én stat, skriver Rabbiner Michael Lerner.

Af Rabbiner Michael Lerner

Det, der gør dette års påskeseders ulig alle andre, er, at et flertal af amerikanske jøder er blevet tvunget til at se det faktum i øjnene, at palæstinensere i dag spørger jøderne, hvad Moses bad Farao: "Lad mit folk gå."

Det israelske valg, og den efterfølgende støtte til premierminister Benjamin Netanyahus åbne racisme og stædige afvisning af at hjælpe med at skabe en palæstinensisk stat, spiller ikke godt med mange yngre jøder, og de vil udfordre deres ældre til at genoverveje deres blinde støtte til israelsk politik.

Charlton Heston (som Moses) konfronterer Yul Brynner (som faraoen) i "De ti bud".

I stigende grad er unge jøder på Moses-siden og ser Netanyahu som den nutidige farao. Så ved Seder vil flere og flere jøder bede Israel om at "lade det palæstinensiske folk gå."

Den nemmeste måde ​for Israel ​at ​at ​tillade palæstinensere deres frihed er at skabe en politisk og økonomisk levedygtig palæstinensisk stat, der lever i fred med Israel og er baseret på Israels grænser fra 1967 med små grænseændringer for at tillade Israel at inkorporerer bosættelserne i Gush Etzion og jødiske dele af Jerusalem, der blev bygget på erobret arabisk land i 1967.

Betingelserne for denne aftale var godt udarbejdet af "Genève-aftalen" udviklet af den tidligere Yitzhak Rabin-assistent (og Ehud Baraks justitsminister) Yossi Beilin, og vil omfatte Jerusalem, der tjener som hovedstad i begge stater, massive erstatninger til det palæstinensiske folk at hjælpe med at finansiere en sådan stat (til dels betalt af det internationale samfund) og fælles politi- og militærsamarbejde, suppleret med international hjælp, for at håndtere de uundgåelige terrorhandlinger fra både israelske og palæstinensiske terrorister, som ønsker at blokere en sådan aftale .

Selvom premierminister Netanyahu nu har forsøgt at trække sig tilbage fra sin utvetydige valgforpligtelse i midten af ​​marts om, at han aldrig ville tillade palæstinensere at få en separat stat, er det klart for de fleste amerikanske jøder, at han fortalte sandheden til sit eget samfund, da han forpligtet sig.

Kun en fuldstændig entydig omfavnelse af en detaljeret plan for at afslutte besættelsen af ​​Vestbredden og blokaden af ​​Gaza, og større ensidige handlinger fra Israels side for at begynde at implementere oprettelsen af ​​en palæstinensisk stat, ville blive troet af enhver palæstinenser på dette tidspunkt . Og hvem kan bebrejde dem?

Men Netanyahu har ligesom Farao et forhærdet hjerte. Ligesom Faraos omgang med Moses, vil han sandsynligvis komme med udtalelser, der søger at formilde de mennesker, han holder i trældom på Vestbredden og Gaza, men når det kommer til handlinger, vil han kun give nogle symbolske skridt, der ikke er tæt på den frihed, Det palæstinensiske folk spørger med rette for sig selv.

I en tragisk vending undertrykker vi, der var blevet undertrykt nu, som om den psykologiske dynamik i offeret, der identificerer sig med undertrykkeren, nu udspiller sig på en måde, der bringer vanære til den revolutionære vision om frihed, som det jødiske folk bragte til verden og har fejret i mindst 2,000 år som central for jødedommen.

Ikke at vi ikke havde nogen advarsel, vores Tora gentager udtrykkeligt igen og igen versioner af følgende tema: "Når du kommer til land, så undertrykk ikke den fremmede/den anden, husk at du var den fremmede/den anden i Egyptens land."

I lyset af denne virkelighed vil mange jøder og et uforholdsmæssigt større antal unge jøder stille et provokerende spørgsmål ved deres Seder-borde: "Hvis Israel ikke vil lade det palæstinensiske folk få deres egen stat, skal vi så ikke insistere at palæstinenserne på Vestbredden og Gaza får stemme?

"Efter 45 års besættelse og underordnet den israelske regering kan Israel ikke længere hævde at være et demokratisk samfund, mens det nægter at stemme til de palæstinensere, der lever under besættelse.

"Hvis Palæstinensere og Gazasere på Vestbredden ikke får de samme rettigheder som jøder, der bor ved siden af ​​dem i bosættelser på Vestbredden, hvordan kan vi så lade som om, at Israel ikke optræder som en undertrykker og forlader enhver påstand om at være et demokrati?"

Opfordringen til "One Person, One Vote" har en stærk resonans hos det amerikanske folk og hos de fleste mennesker på planeten. Det kan endda give genlyd hos mange israelere, der har minder om, hvordan det var at leve i samfund, der ikke gav jøder lige rettigheder. Men for andre israelere kan det krav være den ene ting, der ville åbne dem op for behovet for den øjeblikkelige oprettelse af en separat palæstinensisk stat.

Frygt for, at det at give palæstinensere på Vestbredden og i Gaza de samme rettigheder, som allerede er givet til palæstinensere, der bor inden for Israels grænser før '67, kan give palæstinenserne reel magt til at påvirke valgresultatet, kan de reagere i samme panik, som førte Netanyahu til skræmme israelerne, at de hellere må komme ud at stemme, fordi israelske palæstinensere allerede gik til stemmeurnerne i stort tal.

Den Palæstinensiske Myndighed vil måske finde ud af, at vedtagelsen af ​​kravet om "Én person, én stemme" kan være den mest magtfulde måde at få de to stater, som de hidtil uden held har søgt efter.

Efter min mening er to stater at foretrække frem for at prøve et tvangsægteskab mellem to folk, der har så meget gensidig mistanke, at de har brug for en ren skilsmisse, ikke et haglgeværbryllup! Men da Israel ikke vil give den skilsmisse på nogen anden måde, er kravet om et retfærdigt ægteskab bedre, end at palæstinensere forbliver en de facto slave af israelsk frygt og israelsk magt.

Påskesedler handler om at stille vigtige spørgsmål, i år vil mange amerikanske jøder sandsynligvis spørge, hvordan jøder kan fejre vores egen frihed uden at insistere på, at Israel "lader deres folk gå" eller i det mindste give dem stemme!

Mange yngre jøder er gode til at opsnuse hykleri, og de kan forårsage en heftig debat ved enhver Seder, der undgår dette spørgsmål.

Rabbiner Michael Lerner er redaktør for Tikkun Magazine, formand for det interreligiøse og sekulære-humanistiske-velkomstnetværk af Spiritual Progressives, www.spiritualprogressives.org og rabbiner for Beyt Tikkun Synagogue-Without Walls i San Francisco og Berkeley, Californien. Han hilser dine svar velkommen og inviterer dig til at slutte sig til ham ved at blive medlem af Network of Spiritual Progressives (medlemskab, som også giver dig et abonnement på Tikkun Magazine). [e-mail beskyttet]. [Denne historie dukkede tidligere op på Salon.com.]