Sydafrikas urolige tider

Selvom Sydafrika kom ud af den grusomme uretfærdighed fra Apartheid for at skabe et multiracialt demokrati, tog landet aldrig fat på den resterende ulighed mellem rigdom og ejendom, og bidrog nu til social uro og politisk uro, som Danny Schechter rapporterer fra Durban.

Af Danny Schechter

Det er ikke de bedste tider i Sydafrika. Det synes klart, at der er frygt og afsky overalt, da pressen er spækket med nye beskyldninger om korruption, og en tilbageholdende stemning breder sig, selv når landet forbereder sig på at være vært for det økonomiske topmøde i BRICS-landene, som det er en del af også involverer Brasilien, Rusland, Indien og Kina en samling lande, der står over for en vækst i arbejdsløshed og økonomisk/politisk utilpashed.

Nelson Mandelas kone, Graca Machel, den geniale mozambikanske leder, der giftede sig med den mand, alle her kalder ved hans klannavn Madiba, taler ud, selv som hendes mand Nelson Mandela ikke længere kan på grund af alder og svaghed. (Mandela var ind og ud af et militærhospital i sidste weekend, og regeringen erklærede, at hans test var "vellykket.")

Hun kalder Sydafrika en "vred nation ... på randen af ​​noget meget farligt." Hun talte ved et mindesmærke for en mozambicansk taxachauffør, hvis drab af politiet blev fanget på et mobiltelefonkamera og gik viralt. Politiet afviser, at de var brutale, på trods af videoen, som yderligere forarger et land, der ser ud til i stigende grad at vende sig mod de politikere, som de ser som plyndrer dets ressourcer.

Machel sagde ingen ord og sagde, at Sydafrika er et samfund, der "blødning og åndedrætssmerte", og advarede mod "dybere problemer fra fortiden, som ikke er blevet behandlet." Disse "dybere problemer" fremkaldte den forhandlede løsning, der vandt politisk magt til den afrikanske nationalkongres gennem valg i begyndelsen af ​​1990'erne, men holdt den økonomiske magt i hænderne på en overvejende hvid elite domineret af big business, "mine-energikomplekset."

Økonom Sampie Terrablanche fortæller historien om en påtvunget neoliberalisme, som multinationale selskaber, internationale finansielle institutioner og udenlandske regeringer som USA og Storbritannien har lobbyet for i sin bog, Tabt i transformation.

Der er mange kritiske røster. Den afdøde anti-apartheid-aktivist Steve Bikos engang nære kammerat, Mamphela Ramphele, har lanceret et nyt politisk parti, Agagng (Sesotho for "bygge") for at udfordre ANC. Ramphele er en læge, der er blevet bankmand, fattigdomsekspert og forretningskvinde. Mens hendes base mangler ANC's dybe rødder i det sorte samfund, giver hendes analyse genklang hos mange,

Hendes udtalelse havde til formål at "genoplive The South African Dream", hvor hun skrev "vores drømmeland er desværre falmet. ...Drømmen er falmet for mange, der lever i fattigdom og nød."

Det var en lyrisk hukommelse og militans, og spurgte: "Kan du huske vores tålmodighed og stille værdighed, mens vi ventede i lange køer for at afgive vores allerførste stemmer som borgere i et frit Sydafrika? Kan du huske, hvordan du blev kvalt af følelser og fik gåsehud, da du lavede dit allerførste kryds på stemmesedlen? Kan du huske tårerne af glæde og lettelse, da vi så vores første præsident, Rolihlahla Mandela, blive hædret med et fly forbi af luftvåbnet, der skulle have sin første demokratisk valgte øverstbefalende?

"Kan du huske den drøm, vi omfavnede om at bygge vores til et stort samfund, et velstående forfatningsdemokrati forenet i sin mangfoldighed?"

Hun slog ud mod korruption, men medierne gav hendes nye initiativ en lille chance for at lykkes. Andre partier, der var kede af, at hun ikke omfavnede dem, forblev fjernt, selvom det fik en anden leder Mangosuthu Buthelezi til at lancere endnu en bredside i ANC:

"Sidste uges tale om statens tilstand (af præsident Jacob Zuma) har ikke efterladt os i tvivl om, at tiden er inde til at fjerne en ledelse, der ikke er egnet til at regere, fra magten. Tiden er inde til at lukke døren for denne første republik under ANC, og at lukke den fast for alle de ineffektiviteter, mangler og problemer, som ANC har ført med sig. Dette er ikke længere visionærernes parti fra 1912; gruppen af ​​Dr. Pixley ka Isaka Seme, Inkosi Albert Luthuli og Nelson Mandela. Dette ANC er korrupt. Det svigter Sydafrika."

Hvad Buthelezi og ANC's andre kritikere synes at glemme er, at den tidligere regering, det helt hvide apartheidregime, var lige så korrupt, selvom de måske var mere diskrete omkring det og kontrollerede medierne, så der ikke kunne være nogen afsløringer.

Hver gang du har nogen, der tager penge, giver en anden dem, som de udenlandske våbenfirmaer, der brugte udbetalinger til at vinde forretninger i Sydafrika. Dette gør ikke noget af det rigtigt, men viser, at der er en dybere kontekst, der involverer mere end ANC-embedsmænd. Det er ikke kun det sorte samfund, der er såret af eller involveret i disse praksisser. Indere og hvide er også kompromitteret.

På den økonomiske front argumenterer avisen Mail & Guardian for, at erhvervslivets behov dikterer prioriteringer, "Dette afspejlede lettelse over, at der efter Marikana ikke ville blive indledt radikale ændringer, og at regeringen havde bekræftet, at sociale mål er at være vækstens og markedets privilegium."

I et land, der er chokeret over en aktuel krise med voldtægt og misbrug af børn i hjemmet, var den ene historie, der skabte alle overskrifter, sagen om den paralympiske løber Oscar Pistoroius, der skød og dræbte sin modelkæreste. Begge var hvide.

Som Eurasia Review bemærkede, "Pistorius-sagen kan ikke behandles isoleret fra en kompleks kultur, hvilket gør dets endelige udfald til et afgørende øjeblik for Sydafrika. Om det øjeblik flytter det sociopolitiske terræn er en helt anden sag. Mellem 2011 og 2012 kæmpede to vigtige centre i Cape Town, som historisk har reageret på forskellige former for kønsbaseret vold, alle for at overleve."

Familien Pistorius har nu forsvaret arsenalet af våben fundet i hans hjem og uden tvivl i andre hjem. Vold er endemisk i en kultur præget af fattigdom og personlig usikkerhed, da kriminalitet bliver et råt og ujævnt omfordelingssystem.

Eurasia Review tilføjer: "Sammen med denne kamp for overlevelse fandt to andre vigtige politiske begivenheder sted i Sydafrikas landskab. Den første var det offentlige mord på minearbejdere i Marikana, som vovede at protestere for at kræve en acceptabel leveløn, og den anden var den konstante genoplivning og forsvinden af ​​lovforslaget om traditionelle domstole. Lovforslaget betragtes som en vending af kvinders rettigheder ved at gøre traditionelle høvdinge magtfulde overherrer, som ikke er underlagt demokratiske kontrol eller balancer.”

Og så hvis du ridser i overfladen af ​​næsten ethvert spørgsmål, finder du strømme af uenighed og uenighed, såvel som vrede fordømmelser af den, der anses for ansvarlig. Dybden af ​​denne fremmedgørelse fra regeringen og afsky for den retning, landet har taget, er ikke fuldt rapporteret i medierne.

Følelsen af ​​kammeratskab, enhed og følelsen af ​​social samhørighed, "vi", ikke "jeg", som forenede sydafrikanere i kampen i årevis, ser ud til at forsvinde, efterhånden som uligheden bliver større, og folk kæmper for at overleve økonomisk som individer i en økonomi der ikke vokser hurtigt nok og stadig i vid udstrækning kontrolleres af hvidejede multinationale selskaber og banker.

Følelsen af ​​traditionel solidaritet, klassesammenhold og fællesskab er under pres af en åbenlys darwinisme, hvor selv de fattige omfavner den kapitalistiske kerneværdi for at "holde øje med nummer et", efterhånden som offentlige tjenester, hvad de kalder "leverings"-løfter, vakler og mislykkes.

Forleden sad jeg sammen med to sydafrikanske kvinder, den ene ved navn Confidence, den anden enke efter en afdød chef for den underjordiske MK-hær, der kæmpede for landets befrielse.

Begge var frustrerede over det langsomme forandringstempo og har brug for lægehjælp, de ikke har råd til. Begge arbejdede, men deres løn dækker ikke rigtigt deres omkostninger. Endnu en gang politisk ser begge ud til at bruge mere tid i kirken i disse dage og bede om guddommelig indgriben.

I sin selvbiografi Lang gåtur til frihed, Nu på vej til at blive en stor film, advarede Nelson Mandela om, at efter du har besteget dit sidste bjerg, vil der stadig være andre at bestige. Sydafrikanerne har stadig meget at klatre.

Nyhedsdissektor Danny Schechter har lavet mange film og tv-programmer om Sydafrika. Han arbejder i øjeblikket på en tv-serie om tilblivelsen og betydningen af ​​Long Walk To Freedom. Han er redaktør af det genoplivede Mediachannel.org. Kommentarer til [e-mail beskyttet]