Mens iskapperne smelter og krige fortsætter med at dræbe, er de amerikanske nyhedsmedier fortsat besat af sexskandaler, såsom rep. Anthony Weiner, der tweeter uhyggelige billeder af sig selv. Men denne vedvarende moralske forargelse er dens egen mærkelige voyeurisme, ikke blot en distraktion fra sande kriser, men en krise af amerikansk hykleri, som digteren Phil Rockstroh bemærker. af Phil Rockstroh
13. Juni, 2011
I slutningen af sidste måned forlod digteren, musikeren og den selvbenævnte "bluesolog" Gil Scott-Heron hologrammet og vendte tilbage til kilden for at begynde at synge, evigheden vil ikke blive tv-transmitteret. (Han var 62.)
I en tidligere æra fejrede Stephen Spender følgende hyldest til dem, der faldt mod Francisco Francos fascistiske styrker under den spanske borgerkrig. Hans verslinjer tjener som et passende epitafium til alle de sjæle, der viede deres kunst og arbejde til den uophørlige kamp mod tvangsmagtens evigt opstandne, dødsramte kræfter:
"Navnene på dem, der i deres liv kæmpede for livet,/som bar ildens midtpunkt i deres hjerter./Født af solen, rejste de et kort stykke tid mod solen,/og forlod den levende luft underskrevet med deres ære."
På nuværende tidspunkt er den dystre luft i modsætning hertil underskrevet med de skandaløse tweets fra en kongresmedlems undertøj og den samtidige, forudsigelige hylen fra den amerikanske puritanismes hæsblæsende spøgelser, fremtryllet fra deres grave af det konstruerede skuespil og dets løfte om anonym ophidselse blandet med blodsport af public shaming.
Ved fingerviften og hån kan kødelige begær udleves stedfortrædende i den puritanske/calvinistiske fantasi. På denne måde kan småmoralister se det, de hævder at fordømme.
For puritanere kan alle livets problemer spores til kønsorganerne … sandt, men kun deres egne problemer.
Hvor mange gange skal USA's tøser, ninnies og skælde ud at gentage denne form for sindssyge, før de vokser op og indser, at mennesker har stærk libido? Libido driver både kreativitet og foragt, og det er klogt at hævde, at "spørgsmålet om karakter" bedst bør fremkaldes og debatteres, som hovedregel, når situationen involverer hykleri.
Desuden viser de, der hævder, at deres egne seksuelle lyster aldrig har gjort dem sårbare over for dumme fejlvurderinger, en mere skadelig form for hykleri.
Men hvis deres liv i virkeligheden har været fraværende en sådan gunstig ulykke, så bør man tilbageholde den hån, der er forbeholdt hyklere, og i stedet give disse stakkels sjæle medlidenhed, for de har været ramt af den forfærdelige omstændighed at have passeret deres lever uden nogensinde at blive forført af livet.
Et mere dybtgående "karakterspørgsmål" her synes at involvere repræsentanterne for massemediers nyhedsindsamlingsorganisationer, især - deres grådighed efter seertal.
Og hvad skal man sige om karakteren af de individer, der udgør den brede offentlighed og deres tilsyneladende uendelige lyst til disse historier - deres umættelige trang til at svælge i det tarvelige - men forbliver engageret i den vrangforestillinger tilbedelse af deres egen giftige uskyld?
Selvom det er nyttesløst at kæmpe mod symptomerne, ikke kilden. Lige så banale som drømmene om åndssvage bøller, omgiver arkitekturen og kunsten i det amerikanske militaristiske/virksomhedsimperium os ikke kun, men har koloniseret vores tanker og ønsker.
Ergo forbliver eliten af virksomhedernes medier og den amerikanske offentlighed uberørt af Bradley Mannings tvungne nøgenhed, men alligevel får et par et snaps af en kongresmedlemmers skridt deres fantasi til at spolere.
Siden det amerikanske imperium opretholdes af militarisme - en de facto stærk arm-ketcher, der ryster verdens folk ned for at opretholde den endeløse vildskab hos dens elite og tilbyde lige nok bestikkelse til at holde dens befolkning overvægtig, arrogant og uvidende - hvilke "karakterproblemer" ” komme i spil, der involverer en persons medvirken til vedligeholdelsen af bloddrevet imperium?
Måske som en påmindelse bør flåder af amerikanske hangarskibe døbes med navne som USS Entitlement, USS Displaced Resentment og USS Willful Ignorance - alle bevæbnet og klar til at patruljere verdenshavene, klar til at angribe og undertrykke dem. hvem ville nægte os vores førstefødselsret til at fortære verden som en pose Cheetos.
Fordi det er svært at stå over for dårskab, har både magtfulde og bonde omfavnet de mest luftløse forhåbninger om, at grådighed løbe optøjer er et levedygtigt middel til at bevæge sig i verden, selv det eneste middel til at etablere en social orden.
Som det var tilfældet med ethvert imperium gennem historien, opretholdes den nuværende orden ved statshelliggjort mord. For at eksistere i imperiet, er man induceret til at dø sit hjerte.
Handlingen med at have internaliseret (omend utilsigtet) propagandaen fra den militaristiske/virksomhedsstat og derved klamre sig til dens foreløbige bekvemmeligheder er at gribe en håndfuld støv. Og hvad er den måde at være på, som så mange holder sig til:
At blande gulvene i en eller anden forstæder i et lukket "samfund", hvor man sjældent ser, meget mindre taler til ens naboer; bruger timer ad gangen, angst og irriteret (hvis ikke direkte rasende) i sjælskærende pendlertrafik, lytter til observationer og udtalelser fra inspirerede sjæle såsom Morning Zoo Crews og dybe tænkere som Rush Limbaugh og anden højreorienteret talk-radio , hader købmænd; derefter sygner hele dagen i et aflukke ... bare for at vende om og gøre det hele igen.
Er det underligt, så mange i USA betragter "vores livsstil" som ikke-forhandlingsbar? Hvilken slags elendig, bitter utilfredshed ville ønske at udfordre og ændre sådan en livsforbedrende, sjæle-livgivende måde at være på? Der er bare ikke noget at glæde nogle mennesker.
Et tab af empatisk fantasi er endemisk for den mekaniserede æras forbrugertankegang. Denne form for patologi begyndte for år siden, da vores forfædre ofrede deres livsblod til de tidlige korporatister i den industrielle tidsalder.
"Jeg angriber alle de personer/ som ikke ved noget om den anden halvdel,/ den halvdel der ikke kan reddes,/ som rejser deres cementbjerge/ hvor hjerterne på de små/dyr ingen tænker på banker." — Federico García Lorca,
uddrag: New York (kontor og angreb)
Henry Ford og resten af industritidens klavern af grå ghouls målte vores kød, muskler og knogler med et produktivitetsmålende stopur.
Udspekulerede udøvere af den mørke kunst at overbevise mennesker om, at de blot var tandhjul i en åndløs maskine, det var kun et kort træk fra det blodbytte-synspunkt på tilværelsen gennem historiens slagteri til Adolf Eichmanns kolde, liggengivende, matematiske konstruktioner.
Isoleret, som han var, i sit befæstede tårn af morteret kasuistri, viste Eichmann sig dygtig til følelsesmæssigt at skærme sig selv mod de forfærdelige implikationer af det mekaniserede udryddelsessystem, han var med til at udtænke.
Fra individuel fremmedgørelse til planetomspændende økocid, Hannah Arendts indsigt om Eichmanns psyke i hendes skelsættende arbejde, Eichmann i Jerusalem, gælder for vores nuværende tilstand: "Jo længere man lyttede til ham, jo tydeligere blev det, at hans manglende evne til at tale var tæt forbundet med en manglende evne til at tænke, nemlig at tænke fra en andens standpunkt."
At miste transformationens grønne lunte, implicit i interpersonelle forhold, er derfor at blive drevet af dehumaniserende udslettelsesmotorer.
Med hensyn til den forbrugerkoloniserede psyke hos befolkningen i USA er en indre arkitektur på plads - et internaliseret indkøbscenter (komplet med sub-cretinous sikkerhedspersonale, der er uddannet til at lukke ned for politisk tale- og pamflettering - men som virker uvillige eller ude af stand til at dæmpe impulsen til at købe unødvendige varer på kredit).
Omvendt, for at en kultur skal trives, kræves der en vital agora og offentlig plads. I betragtning af at agoraen er blevet erstattet af indkøbscentre og sociale mediers vægtløse pixels af indsnævret ængstelse (et næsten altomfattende, amatør-improvisationsteater for dem med kort opmærksomhed), kan der være nogen chance for en opvågning, endda en opstand, mod et sådant liv- negerende kræfter?
Ved at bruge en hvilken som helst metrik er det nuværende system baseret på en zombie-lignende spredning af eksponentiel vækst uholdbart. Ved at ødelægge naturen og det offentlige rum, i kombination med tilranelsen af tid og identitet (individuelt og kollektivt) - skaber selve strukturen i det nuværende system fremmedgørelse og anomi.
Desuden er roden til puritansk panik (herunder den konstante opblomstring af seksuelt relaterede skandale) forårsaget af dens tvang til kun at nedbryde den menneskelige psyke og dens medfølgende drifter, handlinger og foretagender til det, der anses for rent og praktisk; derfor opstår der panik, når den større verdens moskus og raseri (selv ens egne tanker og ønsker) groft bryder de livløse konturer af dens cordon sanitaire.
Anekdoten: Lad være med at spidse tæer gennem dit liv som en ninny, og bliv heller ikke en skæld med fingeren, så oprørt af dine lyster og lyster, du ville gennemsøge verdens rodet i et sterilt fængsel af selvdeprivation. Ligesom Emerson må vi insistere: vi har et liv at leve - ikke en evig undskyldning.
Poesi og musik kan vække fantasi og fremkalde empati, derfor er det kraftfulde forsyninger, der opretholder én, mens man bærer mørket. Men først skal man engagere sig i kampen for at møde hverdagens monster, hvis navn er: "Sådan er det bare og skal forblive" - endda for at risikere at få ens selvopfattelse opslugt af opgaven.
For at omskrive Lorca: at kende sig selv ved at nærme sig det bankende hjerte af verdens monster.
"Men Duende - hvor er Duende? Gennem den tomme bue træder en mental luft, der insisterende blæser hen over de dødes hoveder, søger nye landskaber og ukendte accenter; en luft, der bærer lugten af børns spyt, knust græs og Medusas slør, der bebuder den uendelige dåb af alle nyskabte ting." — Federico GarcÃa Lorca, uddrag: Duende: Teori og divertissement (1930)
Man kan ikke dræbe eller forvise personlige dæmoner, men man kan give dem overvåget arbejde at udføre (på den måde kan man holde øje med dem).
(At kende sine dæmoner giver også indsigt, når man har at gøre med modstandere og kan forhindre en i at blive trukket ind i de selvtjenende kneb fra massemedievampyrer af sind og ånd, der sælger seksuelt relaterede skandaler, der bringer glæde til de blodløse.)
Personligt kunne det bekymre mig mindre, hvis himlen rystede, tyk som en sydende græshoppe, med en pixelbåren pest af suggestive fotos af politisk slags.
Sjovt, den samme skare af fundamentalistiske, små moralister, der tror, at global opvarmning er resultatet af naturkræfter, insisterer på, at varmen fra menneskelig libido er det, der vil bringe menneskets undergang, dvs. drivhusgasser smelter ikke polarområderne; i stedet er klimaforandringerne forårsaget af Satans varme ånde, der tweeter billeder af hans lystsvidde undertøj.
I tider som disse rådes man til at omfavne både mystik og logik - både élan vital og logos.
Vær både ængstelig og trøstet af tilværelsens ukendelige, uudsigelige kvalitet; derved kommer man til at blive bevæget af en poetisk tilgang til mystik, og erkendelsen kommer frem, at man er levende selv midt i dystre, fremmedgørende omstændigheder, og som et resultat heraf, at den ennui, som illusionen om atomisering fremkalder, i en vis grad er , mildnet.
Selvom ens lidelse er unikt ens egen, forbliver man en del af den implicerede orden af en levende planet. Sådan leverer Wallace Stevens, på vers, sagen om at tilegne sig og bevare et syn på verden ved hjælp af empatisk fantasi (der kan tjene som et vidundermiddel til den forædlende narcissisme, der arver i giftig uskyld). Jeg vil give ham det sidste ord:
Vi føler uklarheden af en orden, en helhed,
En viden, det der arrangerede mødet.
Inden for sin vitale grænse, i sindet.
Vi siger, at Gud og fantasien er ét …
Hvor højt det højeste lys lyser mørket op.
Ud af dette samme lys, ud af det centrale sind,
Vi laver en bolig i aftenluften,
Hvor det er nok at være der sammen.
-Uddrag: Afsluttende Soliloquy Of The Interior Paramour
Phil Rockstroh er en digter, tekstforfatter og filosof-bard, der bor i New York City. Han kan kontaktes på: [e-mail beskyttet] . Besøg Phils hjemmeside http://philrockstroh.com / Og på FaceBook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100...