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Nota dell'editore: alcuni giorni sono momenti di celebrazione; altri per tristezza. Ci sono anniversari di matrimonio, feste di nascita, ricordi di morte. Tuttavia, come nota Gary G. Kohls in questo saggio, il 9 agosto dovrebbe essere un momento speciale per riflettere su come i cristiani, seguaci di un rabbino pacifista che sosteneva l’amore per il prossimo e porgeva l’altra guancia ai propri nemici, potrebbero invece impegnarsi in violenza indicibile contro altri, compresi cristiani innocenti: Il 9 agosto 1945, un equipaggio di bombardieri B-29 tutto cristiano decollò dall'isola di Tinian nel Pacifico meridionale con la benedizione dei cappellani cattolici e protestanti.
Nella stiva dell'aereo c'era la seconda delle uniche due bombe nucleari mai usate contro obiettivi umani in tempo di guerra. L'obiettivo primario, Kokura, in Giappone, era coperto, quindi l'aereo, chiamato Bock's Car, si diresse verso l'obiettivo secondario, Nagasaki. La Cattedrale di Santa Maria, situata nel quartiere del fiume Urakami della città di Nagasaki, era una struttura massiccia e un punto di riferimento facilmente visibile da 31,000 piedi di altezza. La cattedrale era uno dei punti di riferimento su cui il bombardiere della Bock's Car era stato informato settimane prima della missione. La cattedrale di Urakami fu vista brevemente attraverso uno squarcio tra le nuvole e fu ordinata la caduta. La bomba esplose in una palla di fuoco rovente come il sole, 500 metri sopra la chiesa. La maggior parte dei cristiani di Nagasaki che vivevano nella zona non sopravvissero. Seimila membri della chiesa morirono sul colpo, compresi tutti coloro che erano in confessione alle 11:02 di quella mattina. Dei 12,000 membri della chiesa, alla fine 8,500 morirono come conseguenza diretta della bomba. Tre ordini di suore e una scuola femminile cristiana furono inceneriti. Nel complesso, decine di migliaia di persone innocenti sono morte sul colpo e centinaia di migliaia sono rimaste orribilmente ferite, alcuni dei quali vivono ancora in agonia a causa della contagiosità intergenerazionale del mortale plutonio. Un crocifisso irradiato è stato fotografato nei giorni successivi all’esplosione, giaceva indifeso e abbandonato e gettato sulla schiena, un simbolo profondamente profondo di una religione andata storta. La cattedrale di Urakami era la chiesa cristiana più antica e più grande d'Oriente, mentre Nagasaki ospitava la comunità cristiana più antica, più grande e più influente del Giappone, essendo stata fondata dal missionario gesuita Francesco Saverio nel 1549. Nonostante le persecuzioni e la messa al bando formale della religione (essere cristiano era un crimine capitale - come lo era per la forma originale di cristianesimo non violento - per oltre due secoli), il cristianesimo di Nagasaki sopravvisse e alla fine fiorì - fino alle 11:02. , 9 agosto 1945. Ciò che il Giappone imperiale non è riuscito a fare in oltre due secoli di brutale persecuzione e di uso arbitrario della pena di morte, i cristiani americani lo hanno fatto in nove secondi. La cattedrale fu completamente distrutta dalla bomba al plutonio e migliaia di cristiani di Nagasaki furono immediatamente bolliti, inceneriti, carbonizzati o vaporizzati. Le malattie e le deformità indotte dalle radiazioni tra le vittime “sopravvissute” e la loro progenie continuano ancora oggi come una raccapricciante testimonianza degli orrori della guerra nucleare. Resistere a Hitler Due anni prima, il 9 agosto 1943, Franz Jaegerstaetter, un devoto pacifista cristiano austriaco, fu decapitato dai cristiani tedeschi per essersi rifiutato di unirsi all'esercito di Hitler. A causa della sua obiezione di coscienza alla guerra e all’omicidio, basata sul Vangelo, era stato abbandonato dai suoi leader spirituali, così come dalla sua famiglia e dai suoi amici, i quali avevano tutti cercato di convincerlo a compiere il suo dovere patriottico e a uccidere per “Volk, Führer e Patria.» Tutti gli dissero che il suo impegno per la nonviolenza evangelica era inutile – e, nel contesto del militarismo nazionale operante all’epoca, anche fatale. Invece, essendo obbediente al Dio dell’amore piuttosto che agli uomini, rifiutò di arrendersi e fu assassinato nella prigione di Brandeburgo, per mano di obbedienti soldati cristiani battezzati, sulle cui fibbie della cintura si leggeva “Gott Mit Uns” (Dio con noi). Un anno prima, il 9 agosto 1942, Suor Teresa Benedetta della Croce, una monaca carmelitana ebrea cattolica, fu assassinata da altri cristiani tedeschi ad Auschwitz. La scritta "Gott Mit Uns" era stampigliata anche sulle fibbie delle cinture. La maggior parte del cristianesimo tedesco aveva, con la sua collaborazione e/o con il suo silenzio, appoggiato le spietate forme di nazionalismo, militarismo, razzismo, antisemitismo, xenofobia del Nazismo e il suo diritto “legale” di uccidere i nemici dello Stato. Tre anni dopo, il 9 agosto 1945, il cappellano luterano William B. Downey della Hope Evangelical Lutheran Church di Minneapolis. Minnesota, ha pregato per la sicurezza dell'equipaggio e per la pace nel mondo poco prima del bombardamento di Nagasaki. (Downey era assegnato al 509° Composite Group dell'aeronautica americana, la cui principale responsabilità su Tinian era la consegna delle bombe atomiche.) “Dio Onnipotente, Padre di ogni misericordia, ti preghiamo di essere clemente con coloro che volano questa notte. Custodisci e proteggi quelli di noi che si avventurano nell'oscurità del Tuo cielo. Sostienili sulle tue ali. Custoditeli sia nel corpo che nell'anima e riportateli a noi. “Dai a tutti noi coraggio e forza per le ore che verranno; dare loro ricompense in base ai loro sforzi. Soprattutto, Padre nostro, porta la pace nel Tuo mondo. Possiamo noi andare avanti confidando in Te e sapendo che siamo alla Tua presenza ora e per sempre. Amen." Dopo la fine della guerra, Downey, nel consigliare quei soldati che avevano ancora la coscienza intatta ed erano quindi preoccupati dall’uccisione di massa di civili innocenti da parte delle bombe, disse: “Il torto era l’uccisione, sia con bombe incendiarie lanciate da centinaia di aerei, sia con da una bomba atomica o da un singolo proiettile di fucile. La guerra stessa è il male che l’uomo deve vincere”. Il 9 agosto 1945, il cappellano cattolico del 509° Gruppo Composito, padre George Zabelka, era solo una dei milioni di vittime degli atteggiamenti sociali dell'epoca: “L'intera struttura della società secolare, religiosa e militare mi diceva chiaramente che era tutto diritto di "lasciarlo fare ai giapponesi". Dio era dalla nostra parte”. Padre Zabelka sapeva cosa stavano facendo i suoi equipaggi di bombardieri ai civili innocenti e alle loro città indifese con bombe incendiarie convenzionali nella primavera e nell’estate del 1945, eppure “non ho detto nulla”. Rimpiangendo quel silenzio, trascorse gli ultimi due decenni della sua vita lavorando per la pace nel mondo e denunciando il militarismo come chiaramente anticristiano. Padre Zabelka, contrito, si trovava a Nagasaki nell'agosto del 1995 chiedendo perdono al popolo giapponese per il suo ruolo in quello che oggi è riconosciuto come un crimine contro l'umanità e un crimine di guerra internazionale. Padre Emmanuel Charles McCarthy, il principale apostolo della nonviolenza cristiana in America oggi e la persona più responsabile della conversione di Zabelka alla nonviolenza evangelica, ha dedicato la sua vita e il suo ministero ad elevare la coscienza della chiesa alle verità degli insegnamenti nonviolenti di Gesù. McCarthy dice: “Oggi, come per la maggior parte degli ultimi 1,700 anni, la maggior parte dei cristiani continua a giustificare come coerenti con lo spirito di Cristo quelle energie, comprensioni ed emozioni che portano inevitabilmente al 9 agosto. “Oggi la maggior parte dei cristiani ancora non insegna inequivocabilmente ciò che Gesù ha insegnato inequivocabilmente sul tema della violenza. Oggi la maggior parte dei cristiani si rifiuta ancora di proclamare che la violenza non è la via cristiana, che la violenza non è la via Santa, che la violenza non è la via di Gesù”. Ogni 1 luglio, per invitare la comunità cristiana a pentirsi e a ritornare alla verità della forma originaria del cristianesimo, cioè che la violenza non è la via di Cristo, padre McCarthy conduce un digiuno di 40 giorni dai cibi solidi, rompendolo solennemente il 9 agosto nel luogo della prima detonazione della bomba atomica ad Alamogordo, nel Nuovo Messico. Il test aveva il nome in codice blasfemo di “Trinità”. McCarthy suggerisce che i cristiani sinceri ricordino contro tutti i le vittime dello scorso 9 agosto (così come di altre date famigerate nella storia della guerra) nei loro pensieri e nelle loro preghiere domenica a Nagasaki, 8 agosto 2010. Coloro che sono devoti alla verità della nonviolenza evangelica sperano anche che tutte le persone eticamente consapevoli, soprattutto i cristiani, prendano in considerazione un digiuno di un giorno il 9 agosto per lamentare le centinaia di milioni di morti in guerra, le centinaia di milioni di morti fisicamente, psicologicamente e spiritualmente. e i sopravvissuti morenti alla violenza della guerra (soprattutto quelli più gravemente colpiti: i veterani militari di guerra, le loro famiglie secondariamente traumatizzate e i loro cari e le vittime civili e soldati che erano dall'altra parte delle linee di battaglia). Il dottor Gary G. Kohls è un medico in pensione che ha praticato cure olistiche di salute mentale, occupandosi ampiamente di una realtà totalmente prevenibile e difficile da trattare nota come disturbo da stress post-traumatico, che è sempre una conseguenza della violenza. È anche uno studioso del fascismo europeo. È membro della Comunità della Terza Via (un'affiliata locale di Every Church A Peace Church) e del Just Peace Committee of Peace Church UCC a Duluth, Minnesota. Per commentare su Consortiumblog, fare clic su qui. (Per commentare sul blog questa o altre storie, puoi utilizzare il tuo normale indirizzo email e la tua password. Ignora la richiesta di un account Google.) Per commentarci via email, fai clic su qui. Per donare in modo che possiamo continuare a segnalare e pubblicare storie come quella che hai appena letto, fai clic qui. |
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