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Palin, Summers e la crisi del kitsch
By
Phil Rockstroh
4 agosto 2010 |
Nota dell'editore: tra l'idiozia dei tweet di Sarah Palin e la pomposità della fede di Larry Summers in un mercato magico c'è la sfida per l'umanità di ripristinare la ragione e la responsabilità prima che la follia porti la civiltà nel precipizio.
In questo saggio, il poeta Phil Rockstroh riflette sull'epidemia di comportamenti insensati – sia di basso che di alto livello – che ha lasciato il mondo “appeso su un'amaca tra la morte e l'abisso”:
Dato il livello di assurdità culturale in generale, sia il panorama commercialmente tormentato che il panorama mentale dominato dai mass media degli Stati Uniti sembrano una sciocchezza di Gogol.
Se una persona avesse viaggiato in avanti nel tempo, arrivando anche da un passato recente, diciamo da venticinque a trenta anni fa, e avesse guardato gli Stati Uniti di oggi, avrebbe pensato di essere entrato in un universo alternativo abitato da grottesche squilibrate.
Simile a un programma televisivo di realtà dadista, una parte considerevole della popolazione degli Stati Uniti (tranne i nostri vestiti brutti, contemporanei, assemblati in fabbrica) potrebbe passare per caricature di George Grosz o Max Beckmann della Germania della Repubblica di Weimar.
Nei pochi spazi pubblici rimasti, il viaggiatore del tempo incontrerebbe una cittadinanza sovrappeso e male informata, che fissava compulsivamente apparecchi elettronici portatili, come se il mondo reale, dall'altra parte del piccolo schermo luminoso, non nutrivano alcun interesse per loro.
Sarebbe testimone di un’epoca in cui l’immaginario dei mass media ha spiazzato e colonizzato quasi ogni ambito della vita, sia pubblica che privata, ed è popolato da caricature di ignoranza ostinata e di insensato rispetto di sé come Sarah Palin.
Come ogni individuo, ogni epoca è dotata di un carattere distinto, qualcosa di simile a una personalità, tutta sua.
Se quella personalità potesse, nel tempo, acquisire un senso di autoconsapevolezza, la nostra arrossirebbe per l'imbarazzo vedendo Palin... Pavoneggiandosi, farfugliando le sue parole, somigliando a un'anziana reginetta del ballo di fine anno diventata portavoce di una pubblicità e parlando come se avesse acquisito il Lingua inglese da frammenti triturati di discorsi di Ronald Reagan e frammenti casuali del fumetto di gomma da masticare Bazooka Joe, è posseduta da un livello così estremo di incomprensibile rispetto di sé che sembra una forma di squilibrio.
Non correndo il rischio di acquisire consapevolezza di sé, Palin caratterizza ed è una caricatura dell'epoca: ossessione per il potere e la celebrità, meme insensati e il dramma infinito e artificioso e l'epilogo insignificante in mostra nel breve teatro dell'attenzione del teatro aziendale e sociale. i media – tutti i loro dispositivi e il disordine collettivo – che sono reazionari nel rifuggire la sostanza e nella determinazione di rimanere privi delle implicazioni sempre più profonde dell’interazione umana.
Ergo, questi tratti e caratteristiche si riflettono in Palin e viceversa, e poi di nuovo indietro, all'infinito, come distorsioni negli specchi del luna park.
Si ha la sensazione che più ci sentiamo impotenti, collettivamente, di fronte ai crescenti livelli di sfruttamento economico che ci vengono imposti e al tasso crescente di ecocidio commesso sul pianeta dagli oligarchi aziendali, più aumentano le “notizie” sulle celebrità e altri luoghi comuni di vuota distrazione? e la negazione scaturirà dalle immaginazioni idiote del paesaggio stronzo della cultura pop?
Ai nostri giorni, la comprensione del valore intrinseco di quasi ogni impresa è ridotta al realismo folle del suo valore mercificato e pratico.
Nell'immaginazione popolare, le maniacali presentazioni commerciali dominano il giorno in cui le immagini di bellezza, così come la forza e le debolezze del carattere umano, sono state dirottate e appropriate per uno sfruttamento strettamente commerciale.
Naturalmente, coloro che desiderano la bellezza nella forma umana o divina si allontanano con mortificazione e, sempre più, si impossessano di preghiere compensative per la distruzione di questo impero della vacuità commerciale.
Mentre la mente è macinata negli ingranaggi della timoneria aziendale, si può cominciare a sognare, persino a desiderare, l'apocalisse – un desiderio per un Götterdämmerung del kitsch.
Da molti anni siamo testimoni di fantasie culturali (sia di tipo religioso che secolare) di declino, decadenza, persino della fine della civiltà stessa... che sono, forse, un desiderio collettivo per i vincoli tesi che la modernità luoghi della psiche da allentare.
Le torri moderniste devono cadere; allora la nostra modalità mentale insulare e spogliata della natura verrà abbattuta dai suoi alti recinti nello slancio vitale della sporcizia primordiale ... Lì, la sterilità della mente collettiva e corporativa raggiungerà la sua fine, e rinasceranno la passione e l'immaginazione vitale. sbocciano come fiori selvatici nel parcheggio di un centro commerciale post-apocalittico... Questo è ciò che, sospetto, si nasconde dietro la nostra fascinazione per gli scenari apocalittici.
In questi miti contemporanei del diluvio, la psiche iper-commercializzata e mercificata, annebbiata dalla sua stessa contorta libido, una volta distrutta, è ora libera di ricominciare la vita.
Allo stesso tempo, nell'immaginazione cristiana fondamentalista, le narrazioni del consumismo e della mitologia della fine dei tempi si intrecciano e si fondono, diventando un vangelo di gratificazione immediata e distruzione imminente... Questa è una cosmologia religiosa che risuona da un paradigma del cibo spazzatura: The Gospels of The Drive Thru Jesus ; quando arriverà il Rapimento, i nostri corpi corporei verranno messi da parte come involucri di fast food.
Ma state attenti, mangiando tutto quel cibo ad alto contenuto calorico, tutti voi, Asi Lardo del Signore affamati di Gesù: se i vostri vestiti dovessero cadere da voi (come affermano le vostre profezie) mentre vi alzate verso il cielo, la vista di tutto il vostro grasso , corpi cadenti, fluttuanti nell'aria, assomiglieranno a tutto tranne che all'alba del paradiso eterno - invece l'evento assomiglierà più probabilmente al loop infinito di un video porno per feticisti grassi girato in una camera a gravità zero.
La narrativa del cristianesimo fondamentalista è diventata così gravata di immagini kitsch che i suoi seguaci sperano nella distruzione del pianeta stesso in modo da poter sfuggire alla prigionia che sfida l’anima del suo inquietante dogma.
Quindi, l’enigma modernista è: come si può mantenere la profondità e la risonanza del mito, senza concretizzarlo in un pernicioso culto della morte fondamentalista? L'ebraismo, il cristianesimo, l'islam – i miti del dio geloso e del deserto – pongono un problema, perché pongono la risposta in cielo, cioè lontano, in un paradiso sterile... Gli dei della terra sono stati scacciati come peccaminoso.
Quindi, quelle religioni diventano così ossessionate da una fantasia di purezza che le pulsioni e i desideri terrestri e sotterranei – che erano simboleggiati, ad esempio, dai Greci come gli dei Hermes, Pan e Ade – appaiono ai credenti cristiani come satanici. .
In altre parole, cristiani, ebrei e musulmani, con lo sguardo fisso al cielo, vedono la loro metà terrena e umana come demoniaca. Inoltre, separandosi dalla loro metà umana, i seguaci dei sistemi di credenze monoteistiche sono inclini a soffrire tutti i mali che attribuiscono al diavolo. Dopo tutto, Satana ha una "posizione ampia".
Questa è una visione del mondo priva di sfumature: è una cosmologia abitata da angeli di luce o demoni muschiati dell'oscurità... Nella fantasia, non esiste Orfeo che fonde i due mondi in un canto ammaliante... nessun Hermes a cui guida l'eroe nel regno delle ombre lamentose e lamentose... niente Persefone - le sue labbra laccate nel succo di melograno - ponendo metaforicamente fine alla stasi dell'infanzia umana collettiva con le implicazioni di tutte le stagioni della vita.
Nella sua visione monoteistica del mondo, queste fantasie fondamentaliste sono paragonabili alle narrazioni moderniste, aride come la polvere, serrate dalla logica, perché entrambe le prospettive sono così restrittive, così ottundenti per il cuore e la mente di un individuo, che i loro seguaci diventano ossessionati dalle fantasie. della fine del mondo come un modo per sfuggire alla natura limitante del sistema di credenze stesso.
Di conseguenza, noi, come cultura, potremmo semplicemente realizzare il nostro desiderio. Bellezza e mortificazione sono il linguaggio dell'anima. Se si ignora la bellezza, la mente inizierà a soffermarsi sulla metà nascosta della bellezza: l'orrore. Lo si vedrà ovunque. Amleto si lamenta:
O Dio! Dio!
Quanto stanco, stantio, piatto e inutile,
Mi sembrano tutti gli usi di questo mondo!
Vergogna! ah cavolo! è un giardino senza erbacce,
Che cresce fino a diventare seme; le cose sono di natura grossolana e grossolana
Possedetelo semplicemente.
--Amleto: Atto 1, Scena 2.
William Shakespeare
C'è una costante desolazione presente nella metà nascosta della psiche ipercommercializzata – un'oscurità visibile; in esso, bisogna acquisire la volontà di attraversare, persino fermarsi, per un po', nel suo paesaggio desolato e repellente... Per non crollare, bisogna astutamente... appendere un'amaca lì, tra la morte e la morte. abisso.
A proposito: in netto contrasto con la spudoratezza, la falsa urgenza e l’adulazione dei truffatori dell’immaginario dei mass media, bisogna essere disposti ad accettare l’effetto sempre più profondo dell’essere impotenti di fronte alla traiettoria della storia e alla proliferazione della follia umana.
Nella maggior parte dei casi non ci sono soluzioni, ma solo domande rivelatrici e risposte chiare. Per esempio:
Dopo aver ascoltato Larry Summers, il principale consigliere economico di Obama, Bray, "mettere limiti alla crescita a causa di qualche limite naturale è un errore profondo".
Bill McKibben ha risposto: "Summers è l'esempio perfetto di questo atteggiamento: un ragazzo incredibilmente intelligente il cui contesto è così ristretto che finisce per renderlo davvero molto stupido".
A mio parere, ciò che ha causato il crollo del livello di intelligenza di Summer a un livello pari a quello delle Cascate del Niagara può essere ricondotto alla sua incrollabile fedeltà ai principi del fondamentalismo del mercato. L'idea del realista pazzo secondo cui la natura non ha valore in sé e per sé, e vale solo ciò a cui può essere ridotta come merce.
Gli alberi di una foresta pluviale possono essere ridotti in poltiglia e ridotti in bicchieri di carta. Un essere umano è solo il contenuto del suo curriculum.
Ciò equivale al dharma per gli imbecilli: una biografia definisce un essere umano nello stesso modo e grado di veridicità in cui il menu di un ristorante descrive le varie fette di carne offerte... cose mercificate che una volta erano esseri viventi.
Ciò che la visione dell'esistenza di Summers rifiuta di riconoscere è: la verità inquietante che ciò che infliggiamo al mondo alla fine lo infliggeremo a noi stessi. Quando interiorizziamo una nozione autodistruttiva come quella che una foresta pluviale è sacrificabile – adatta solo allo sfruttamento commerciale – allora questo è il modo umiliante in cui consideriamo gli altri esseri umani.
Inoltre, è una fantasia assurda e pericolosa credere che la nostra specie possa avere autonomia dalla natura e che noi, per un lungo periodo di tempo, possiamo dominarla.
Federico García Lorca ha immaginato questa illusione di separazione psicologica e dominio meccanicistico sulla natura e sugli altri esseri umani come segue:
Le creature della luna annusano e si aggirano per le loro cabine
Verranno le iguane vive e morderanno gli uomini che non sognano,
e l'uomo che corre fuori con lo spirito spezzato si incontrerà sul
angolo della strada
l'incredibile alligatore silenzioso sotto la tenera protesta del
stelle.
--Estratto da: La città che non dorme
Purtroppo, dalle prove esistenti, sia l’élite che la massa della nostra epoca lavorano sotto questa percezione squilibrata.
Risiedo sull'isola di Manhattan e sono sconcertato dal fatto che così tanti dei miei compagni newyorkesi (una volta una razza esuberante, persino bellicosa) non sembrano preoccuparsi o addirittura non notare di essere presi in giro. Il nostro sindaco miliardario protegge la sua classe; paghiamo per le loro follie e loro continuano ad arricchirsi.
Il gioco è completamente truccato, anche quando riescono a immolare l’economia globale, otteniamo “tagli di austerità”, e loro salgono sui loro jet Gulfstream e volano a Dubai.
Allo stato attuale delle cose, per la classe aziendale, le loro azioni non sembrano avere conseguenze.
Tutto ciò sfida la logica così come la gravità... la mano invisibile del mercato (in realtà le schiene instabili delle classi medie e lavoratrici) non può reggere ancora a lungo la loro vacillante torre di arroganza. Ma quando la situazione crolla, state alla larga, non ci sono spettatori quando un impero crolla. Nonostante le dichiarazioni contrarie di Larry Summers.
Poiché la visione poetica non trova posto nella visione del mondo di Summers né offre una soluzione ai suoi mali, egli potrebbe non cercare mai consiglio in ciò che James Hillman ha definito: il pensiero del cuore e dell'anima del mondo.
La visione del mondo di Hillman offre un cambiamento di prospettiva che potrebbe aiutare a ripristinare il nostro senso di bellezza e tragedia e, così facendo, donarci rispetto per la nostra stessa umanità e una maggiore riverenza per gli esseri viventi.
John Keats definì l'esistenza terrena e la sofferenza in essa contenuta una "valle della creazione dell'anima". In altre parole, dobbiamo scendere nella condizione umana e nella nostra stessa umanità per diventare abbastanza umili da imparare e adattarci al cambiamento.
Perché i nostri spiriti alati devono essere costretti a uscire dalla loro baldoria di autostima - l'ebbrezza del loro svenimento incatenato al cielo del volo impersonale (inclusi i passeggeri privilegiati dei jet aziendali) - ed essere feriti dai conflitti e dagli sbagli di questo mondo e diventare così più umano.
Questo sviluppo significa la fine della grandiosità e l'inizio dell'apprezzamento della grandezza della vita.
Sarah Palin, Larry Summers, il sindaco Bloomberg e tutto il resto delle dive e dei soprannumerari che contribuiscono alla dissonanza cognitiva dell'epoca su scala operistica, continueranno a cantare a squarciagola le loro pazze arie realistiche, ma, dietro le quinte, La Seconda Legge della Termodinamica ha ha appena cominciato a schiarirsi la gola.
Darò l'ultima parola a Lorca:
No, non lo farò; attacco,
Attacco i cospiratori
di questi uffici vuoti
che non trasmetterà le sofferenze,
che cancellano i piani della foresta,
e mi offro per essere mangiato dal bestiame stipato
quando il loro muggito riempie la valle
dove l'Hudson si ubriaca del suo petrolio.
--Federico Garcia Lorca
Estratto da: New York (ufficio e attacco)
Phil Rockstroh è un poeta, paroliere e filosofo bardo che vive a New York City. Può essere contattato a: [email protected] . Visita il sito web di Phil http://philrockstroh.com/ E su FaceBook: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499
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