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La narrazione fondativa del moderno Stato d'Israele nasce dalle parole di Mosè nell'Antico Testamento, secondo cui Dio concesse la terra d'Israele al popolo ebraico e che sarebbe stata loro per sempre.
Poi c’era la storia della Diaspora: dopo le rivolte ebraiche contro i romani nel I e nel II secolo d.C., gli ebrei furono esiliati dalla terra di Israele e dispersi in tutto il mondo occidentale. Spesso furono isolati dalle popolazioni europee, subirono persecuzioni e alla fine furono destinati allo sterminio durante l'Olocausto nazista. Alla fine, dopo secoli di preghiere per un ritorno in Israele, gli ebrei raggiunsero questo obiettivo sconfiggendo gli eserciti arabi in Palestina e fondando Israele nel 1948. Questa narrazione – che abbraccia più di tre millenni – è la singolare, elementare e sostenuta rivendicazione dello Stato di Israele. Israele come nazione ebraica. Ma un nuovo libro dello studioso israeliano Shlomo Sand mette in discussione questa narrazione, sostenendo che – al di là della questione religiosa se Dio abbia davvero parlato a Mosè – la diaspora di epoca romana non è avvenuta affatto o almeno non come comunemente intesa. In Quando e come è stato inventato il popolo ebraico?, Il dottor Sand, esperto di storia europea presso l’Università di Tel Aviv, afferma che la diaspora era in gran parte un mito: gli ebrei non furono mai esiliati in massa dalla Terra Santa e che molte popolazioni ebraiche europee si convertirono alla fede secoli dopo. Pertanto, sostiene Sand, molti degli israeliani di oggi emigrati dall'Europa dopo la seconda guerra mondiale hanno poco o nessun legame genealogico con quella terra. Secondo l'analisi storica di Sand, sono discendenti di convertiti europei, principalmente dal Regno dei Cazari nella Russia orientale, che abbracciarono l'ebraismo nell'VIII secolo d.C. I discendenti dei Cazari furono poi cacciati dalle loro terre natali a causa di invasioni e conquiste e, attraverso la migrazione, crearono le popolazioni ebraiche dell'Europa orientale, scrive Sands. Allo stesso modo, sostiene che gli ebrei di Spagna provenivano dalla conversione delle tribù berbere del nord Africa che successivamente migrarono in Europa. La narrativa sionista Sand, lui stesso un ebreo europeo nato nel 1946 da sopravvissuti all'Olocausto in Austria, sostiene che fino a poco più di un secolo fa, gli ebrei si consideravano ebrei perché condividevano una religione comune, non perché possedessero un lignaggio diretto con le antiche tribù di Israele. Tuttavia, all’inizio del XX secolo, afferma Sand, gli ebrei sionisti iniziarono a costruire una storia nazionale per giustificare la creazione di uno stato ebraico inventando l’idea che gli ebrei esistessero come popolo separato dalla loro religione e che avessero la primogenitura sul territorio che era diventata nota come Palestina. I sionisti inventarono anche l’idea che gli ebrei che vivevano in esilio fossero obbligati a ritornare nella Terra Promessa, un concetto che era estraneo al giudaismo, afferma Sand. Come quasi tutto in Medio Oriente, questa nuova borsa di studio è carica di potenti implicazioni religiose, storiche e politiche. Se la tesi di Sand fosse corretta, ciò suggerirebbe che molti arabi palestinesi hanno diritti molto più consistenti sulle terre di Israele rispetto a molti ebrei europei arrivati lì rivendicando un diritto dato loro da Dio. In effetti, Sand teorizza che molti ebrei, rimasti in Giudea dopo che le legioni romane repressero l’ultima rivolta del 136 d.C., alla fine si convertirono al cristianesimo o all’Islam, il che significa che i palestinesi che sono stati ammassati a Gaza o concentrati in Cisgiordania potrebbero essere discendenti diretti. degli ebrei di epoca romana. Nonostante le implicazioni politiche del libro di Sand, esso non ha affrontato ciò che ci si potrebbe aspettare: un feroce attacco da parte degli israeliani di destra. Le critiche si sono concentrate principalmente sulle credenziali di Sand come esperto di storia europea, non di storia antica del Medio Oriente, un punto che Sand riconosce prontamente. Un critico, Israel Bartal, decano di discipline umanistiche presso l'Università Ebraica, ha attaccato le credenziali di Sand e ha definito la sua tesi "priva di fondamento", ma non è d'accordo soprattutto sull'affermazione di Sand secondo cui la storia della Diaspora è stata creata come un mito intenzionale dai sionisti che cercavano di fabbricare una connessione genealogica diretta. tra molti ebrei del mondo e Israele. “Sebbene il mito di un esilio dalla patria ebraica (Palestina) esista nella cultura popolare israeliana, è trascurabile nelle serie discussioni storiche ebraiche”, Bartal ha scritto sul quotidiano Haaretz. “Gruppi importanti del movimento nazionale ebraico hanno espresso riserve riguardo a questo mito o lo hanno completamente negato. … "Il tipo di intervento politico di cui parla Sand, vale a dire un programma deliberato volto a far dimenticare agli israeliani le vere origini biologiche degli ebrei di Polonia e Russia o una direttiva per promuovere la storia dell'esilio degli ebrei dalla loro patria, è pura fantasia." In altre parole, Bartal, come alcuni altri critici, non sta tanto contestando le affermazioni storiche di Sand sulla diaspora o sulle origini degli ebrei dell'Europa orientale, quanto contesta l'idea di Sand secondo cui i sionisti hanno inventato una falsa storia per un cinico scopo politico. Ma non c’è dubbio che la storia della Diaspora abbia giocato un ruolo chiave nella fondazione di Israele e che il fascino di questa potente narrazione abbia aiutato lo Stato ebraico a suscitare simpatia in tutto il mondo, soprattutto negli Stati Uniti. "Dopo essere stato esiliato con la forza dalla propria terra, il popolo le è rimasto fedele durante tutta la sua dispersione e non ha mai smesso di pregare e di sperare per il suo ritorno e per il ripristino in essa della sua libertà politica", si legge nel preambolo della Dichiarazione israeliana di Indipendenza. La realtà dalla mitologia Nel gennaio 2009, mentre l’esercito israeliano bombardava i palestinesi di Gaza come rappresaglia per i razzi lanciati nel sud di Israele, il mondo ha avuto un brutto assaggio di ciò che può risultare quando si permette ai miti storici di creare divisioni tra persone che altrimenti potrebbero avere molto in comune. . Dopo la fine del conflitto – con la morte di circa 1,400 palestinesi, tra cui molti bambini e altri non combattenti – il governo israeliano ha indagato su presunti crimini di guerra commessi dal suo esercito e ha ascoltato le testimonianze delle truppe israeliane secondo cui i rabbini estremisti avevano proclamato l’invasione una guerra santa. Le truppe hanno detto che i rabbini hanno portato loro opuscoli e articoli che dichiaravano: “Noi siamo il popolo ebraico. Siamo arrivati in questa terra per miracolo. Dio ci ha riportato in questa terra e ora dobbiamo lottare per espellere i non ebrei che interferiscono con la nostra conquista di questa terra santa”. Nel suo libro – e in un'intervista con Haaretz sul suo libro – Sand ha sfidato questo mito fondamentale. Nell'intervista, ha detto: "Ho iniziato a cercare tra le ricerche sugli studi sull'esilio dalla terra - un evento costitutivo della storia ebraica, quasi come l'Olocausto. Ma con mio grande stupore ho scoperto che non c'è letteratura. Il motivo è che nessuno ha esiliato il popolo del paese . “I romani non esiliavano i popoli e non avrebbero potuto farlo anche se avessero voluto. Non avevano treni e camion per deportare intere popolazioni. Questo tipo di logistica non esisteva fino al XX secolo. Da qui, in effetti, è nato tutto il libro: dalla consapevolezza che la società ebraica non era dispersa e non era esiliata." I veri discendenti “I primi sionisti, fino alla rivolta araba [1936-1939], sapevano che non c’era stato alcun esilio e che i palestinesi discendevano dagli abitanti del paese. Sapevano che i contadini non se ne vanno finché non vengono espulsi. “Anche Yitzhak Ben-Zvi, il secondo presidente dello Stato di Israele, scrisse nel 1929 che “la stragrande maggioranza dei contadini non ha le sue origini nei conquistatori arabi, ma piuttosto, prima di allora, nei contadini ebrei che erano numerosi e la maggioranza nella costruzione del terreno."" Sebbene spietati nel contrastare il loro dominio, i romani concedevano ai sudditi nei territori occupati molte libertà, inclusa la libertà di praticare la religione, la libertà di parola e la libertà di riunione. Migliaia di ebrei prestarono servizio nelle legioni romane e nella stessa Roma c'era una considerevole comunità ebraica. Tre discendenti ebrei di Erode il Grande, l'imperatore ebreo di Gerusalemme, prestarono servizio nel Senato romano. Le leggi alimentari ebraiche erano rispettate sotto la legge romana, così come il diritto di non lavorare di sabato. Gli schiavi ebrei – 1,000 portati in Italia dall'imperatore Tito dopo aver represso la prima ribellione ebraica nel 70 d.C. – furono acquistati e liberati da famiglie ebree già da tempo insediate nella società romana. Dopo l'ultima ribellione ebraica, la rivolta di Bar Kokhba del 132-136 d.C., gli storici dicono che i romani posero restrizioni all'ingresso degli ebrei a Gerusalemme, il che fece sì che altre aree, come la Galilea nel nord della Palestina, diventassero centri di apprendimento ebraico. Ma ci sono poche o nessuna prova di un trasferimento forzato di massa. Sand afferma che la Diaspora era originariamente un mito cristiano che descriveva l'evento come una punizione divina imposta agli ebrei per aver rifiutato il vangelo cristiano. Prove genetiche Non c'è stata alcuna seria confutazione al libro di Sand, che è stato un bestseller in Israele e in Europa – e che dovrebbe essere pubblicato negli Stati Uniti entro l'anno. Ma c'erano precedenti studi genetici che tentavano di dimostrare una linea di discendenza ininterrotta tra gli ebrei ashkenaziti in Europa dalle tribù ebraiche di Israele. In uno studio genetico pubblicato dall'Accademia Nazionale delle Scienze degli Stati Uniti, i cromosomi Y degli ebrei ashkenaziti, romani, nordafricani, curdi, del Vicino Oriente, yemeniti ed etiopi sono stati confrontati con 16 gruppi non ebrei provenienti da posizioni geografiche simili. Si è scoperto che, nonostante la residenza a lungo termine in paesi diversi e l’isolamento reciproco, la maggior parte delle popolazioni ebraiche non erano significativamente diverse l’una dall’altra a livello genetico. Sebbene lo studio abbia anche dimostrato che il 20% degli Ashkenazim porta marcatori genetici dell'Europa orientale coerenti con i Cazari, i risultati sembravano mostrare che gli Ashkenazim discendevano da una popolazione comune del Medio Oriente e suggerivano che la maggior parte delle comunità ebraiche sono rimaste relativamente isolate dai vicini comunità non ebraiche durante e dopo la diaspora. Tuttavia, un monumentale studio genetico intitolato “Il viaggio dell’uomo”, intrapreso nel 2002 dal dottor Spencer Wells, un genetista dell’Università di Stanford, ha dimostrato che praticamente tutti i maschi europei portano gli stessi marcatori genetici riscontrati nella popolazione maschile del Medio Oriente. sui cromosomi Y. Ciò è semplicemente dovuto al fatto che la migrazione degli esseri umani è iniziata in Africa e si è diffusa attraverso il Medio Oriente e oltre, estendendosi nel corso di molte migliaia di anni. Insomma, siamo più o meno tutti uguali. Delirio ossessivo Nonostante la mancanza di prove scientifiche o storiche conclusive, la narrazione della Diaspora si è rivelata una storia avvincente, proprio come la versione biblica dell’Esodo dall’Egitto, che anche storici e archeologi hanno messo in discussione negli ultimi anni. È certamente vero che tutte le nazioni utilizzano miti e leggende come sostentamento; alcuni racconti sono basati sui fatti, altri sono convenienti espedienti egoistici. Tuttavia, quando mito e leggenda sostengono l’eccesso, quando richiedono una purezza razziale, etnica o religiosa escludendo gli altri – in modo che qualche profezia possa realizzarsi o qualche obiettivo nazionale raggiunto – la ragione e la giustizia possono cedere il passo all’estremismo e alla crudeltà. Lo scopo della creazione dello Stato di Israele era quello di fornire tregua agli ebrei d’Europa dopo la seconda guerra mondiale, ma quella valida causa è stata ora distorta in un’illusione ossessiva sul diritto israeliano di maltrattare e perseguitare i palestinesi. Quando i rabbini israeliani di destra parlano di cacciare i non ebrei dalla terra che Dio presumibilmente ha dato agli israeliti e ai loro discendenti, questi rabbini possono parlare con piena fede, ma la fede è per definizione una fede incrollabile in qualcosa che preso di per sé non può essere dimostrato. Questa fede – o illusione – si sta diffondendo anche nel resto del mondo. La sanguinosa guerra in Iraq è un’appendice del conflitto israelo-palestinese, così come lo è la pericolosa ascesa del fondamentalismo islamico in tutta la regione. Ora c’è anche l’ironia del fatto che il moderno Israele sia stato fondato da ebrei di origine europea, molti dei quali potrebbero non essere etnicamente collegati alla Palestina. Un altro aspetto crudele di questa ironia è che i discendenti degli antichi israeliti possono includere molti palestinesi, che sono geneticamente indistinti dagli ebrei sefarditi che erano, come i palestinesi, abitanti originari e indigeni di questa antica terra. Yasir Arafat mi ha detto spesso che gli israeliani sono in realtà cugini dei palestinesi. Potrebbe essersi sbagliato; sono più probabilmente fratelli e sorelle. Morgan Strong è un ex professore di storia del Medio Oriente ed è stato consulente di “60 Minutes” di CBS News sul Medio Oriente. Per commentare su Consortiumblog, fare clic su qui. (Per commentare sul blog questa o altre storie, puoi utilizzare il tuo normale indirizzo email e la tua password. Ignora la richiesta di un account Google.) Per commentarci via email, fai clic su qui. Per donare in modo che possiamo continuare a segnalare e pubblicare storie come quella che hai appena letto, fai clic su qui. |
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